現(xiàn)代青花藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)青花藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代青花的時(shí)間概念筆者頗為認(rèn)同的是：從新中國成立之后，景德鎮(zhèn)的青花創(chuàng)作開始出現(xiàn)符合新時(shí)代面貌的藝術(shù)作品之時(shí)，直至現(xiàn)今這個(gè)大的時(shí)間跨度。雖然在此時(shí)間跨度內(nèi)也有許多仿古青花瓷的出現(xiàn)，但仿古青花瓷是以對(duì)傳統(tǒng)青花瓷原形的復(fù)制為目的，從其裝飾特征來看與傳統(tǒng)青花瓷并無二樣。因此在本文筆者對(duì)現(xiàn)代青花特征進(jìn)行的界定，是在此時(shí)間跨度內(nèi)采取正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)并進(jìn)行取舍，融會(huì)了現(xiàn)代人的審美理念、創(chuàng)作思想及表現(xiàn)方法，體現(xiàn)新時(shí)代特征的青花藝術(shù)作品。時(shí)代不斷發(fā)展，青花裝飾也與時(shí)俱進(jìn)，站在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代青花裝飾向著多元化、自由化、個(gè)性化的方向發(fā)展。論及現(xiàn)代青花就會(huì)很自然和傳統(tǒng)青花想聯(lián)系與進(jìn)行比較，因此筆者愿以這篇文章“拋磚引玉”，對(duì)二者裝飾特征的異與同作一些探討。
一、裝飾載體之比較
從整體來看，傳統(tǒng)青花裝飾載體的使用功能十分明顯。早在明代，生活中所需的日用品就都可用瓷器來制作，如餐具、酒具、茶具、燈具、枕具、玩具、家具中的屏風(fēng)、坐墩，以及緝私用品和陳設(shè)欣賞品等，因此也屢見作為當(dāng)時(shí)主流裝飾的青花運(yùn)用其中。傳統(tǒng)陶瓷器型是在使用性的基礎(chǔ)之上對(duì)其造型的審美方面驚醒研究，如傳統(tǒng)陶瓷器型中象形取意的造型方法，這通過傳統(tǒng)造型的名稱便可明顯地反映出這一造型意識(shí)，諸如名為滿鐘瓶、燈籠瓶、石榴尊、魚簍罐、葫蘆瓶、馬蹄尊、蒜頭瓶、蘿卜尊等陶瓷器型樣式都是以自然形態(tài)為基礎(chǔ)，加以概括、變形、轉(zhuǎn)化而形成的。同時(shí)，中國傳統(tǒng)陶瓷器型講究完整的求全造型方法，因此傳統(tǒng)陶瓷器型大多是工整、嚴(yán)謹(jǐn)、追求造型的完美、飽滿，并且形成了造型形體連貫和諧、上下呼應(yīng)、左右對(duì)成的相互關(guān)系，整體上給人完整的感覺。而現(xiàn)代青花裝飾的載體已逐漸淡化了陶瓷器型的使用功能，轉(zhuǎn)而更注重體現(xiàn)其藝術(shù)欣賞性的方面?，F(xiàn)代青花裝飾載體大致可分為兩大類型：一是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷器型的改良和創(chuàng)新，現(xiàn)代青花的葫蘆瓶造型是對(duì)傳統(tǒng)葫蘆瓶造型的形體比例、弧度加以改良、調(diào)整后，體現(xiàn)出現(xiàn)代青花裝飾載體的新穎形式。二是現(xiàn)代陶藝載體的介入，著是對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾載體的穿早和突變，從而進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代青花的裝飾空間《蘆蕩飛鴻》是破傳統(tǒng)裝飾載體晚上之造型，融合現(xiàn)代審美意識(shí)，將“完型”進(jìn)行有意突破，有動(dòng)感欺負(fù)的線條及自然隨意的手工痕跡與裝飾紋樣和諧相生，整體形象清新自然，給人一種新的視覺感受。因此載體形式的變化也成為現(xiàn)代青花裝飾特征之一。
二、裝飾題材與內(nèi)涵之比較
傳統(tǒng)青花的裝飾題材，無論是局象紋樣還是抽象紋樣都是以表達(dá)吉祥、良好祝愿為主題，而絕對(duì)沒有兇險(xiǎn)，災(zāi)異之象或能導(dǎo)致災(zāi)害的內(nèi)容作為裝飾。中國傳統(tǒng)中的吉祥之物繁多，在傳統(tǒng)青花裝飾中具象裝飾題材有動(dòng)物紋、植物紋、嬰戲紋、人物紋和山水紋，其中動(dòng)物紋中有龍、鳳、麒麟、獅、虎豹、鶴、鹿、魚、鴛鴦、喜鵲等吉祥動(dòng)物。植物紋有纏枝蓮、纏枝牡丹、團(tuán)花、瑞果、折枝花果、松、竹、梅等之類的吉祥植物。嬰戲紋中，一方面因受當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的“本心”、“童真”思想的影響，以體現(xiàn)娃娃天真爛漫、嬉戲玩耍的形象為主。另一方面，用娃娃烘托畫面的吉祥內(nèi)涵，如“麒麟送子”、“連生貴子”、“五子登科”、“五子奪魁”等的裝飾題材。人物紋受傳統(tǒng)儒、道、釋三教的影響，包含仙人、高僧、文人雅士、故事人物等作為裝飾題材。自明代后由于受當(dāng)時(shí)文人畫的影響，形成了山水紋的裝飾題材，其中也有常以任務(wù)的漁、樵、耕、讀為點(diǎn)睛之用，具有“天人合一”審美境界的裝飾畫面題材。除了以上具象題材的裝飾外，還有較多具有特定跡象寓意的抽象紋樣作為裝飾題材，如八卦紋、八吉紋、八寶紋及各種抽象的跡象圖案、字體等。這些傳統(tǒng)青花裝飾題材都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映，展現(xiàn)了特定時(shí)代的精神內(nèi)涵。
隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的發(fā)展，在新的時(shí)代環(huán)境中，傳統(tǒng)青花裝飾中優(yōu)秀的紋樣題材與形式仍然在現(xiàn)代青花裝飾中得以沿用、加以取舍。但二者的本質(zhì)的區(qū)別是：傳統(tǒng)青花裝飾紋樣形式雖然不完全是內(nèi)容外化的結(jié)果，同樣也是裝飾自律支配下的形式，但是在傳統(tǒng)社會(huì)中問樣形式的自律性被社會(huì)意識(shí)深厚的內(nèi)容遮蔽了，很掃有獨(dú)立的地位，人們往往關(guān)注的也僅是內(nèi)涵寓意的方面，而忽略了形式的選擇。而現(xiàn)代青花裝飾中所選傳統(tǒng)裝飾題材的生命力則來自問樣形式自身。在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵喪失或淡化的過程中，問樣形式自身的裝飾性就成為一種主導(dǎo)的因素而突現(xiàn)出來。這是在社會(huì)意識(shí)、文化氛圍不同的古代與現(xiàn)代，創(chuàng)作者對(duì)其形式及內(nèi)涵有了不同選擇標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。同時(shí)，現(xiàn)代青花中對(duì)傳統(tǒng)裝飾題材的沿用，并不是一味追求原型的復(fù)制，而是一種轉(zhuǎn)化，因而女優(yōu)了體驗(yàn)、超越和再發(fā)現(xiàn)的意義?！缎屡c舊》是將現(xiàn)代工藝、技術(shù)和歷史的視覺形式元素綜合運(yùn)用，將其置換成一種文化、心理和現(xiàn)實(shí)的思考及隱喻的關(guān)系，是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)題材進(jìn)行新的體驗(yàn)和解讀。
現(xiàn)代青花裝飾題材及其形式正朝著多元化、自由化的發(fā)展方向進(jìn)行創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了現(xiàn)人的創(chuàng)造意識(shí)和審美歷年。雖然從大的歸類方面仍可按傳統(tǒng)題材的歸類方法進(jìn)行分類，如人物、花鳥、山水、圖案……，但其表現(xiàn)形式與內(nèi)容方面早已突破了傳統(tǒng)裝飾題材的種種束縛，改變了傳統(tǒng)陶瓷裝飾中“型必有飾、飾必吉祥”的觀念，轉(zhuǎn)而更注重對(duì)形式美的追求?，F(xiàn)代青花是以更多元化的表現(xiàn)方法來展現(xiàn)現(xiàn)代人的裝飾藝術(shù)，因而也不斷給人以新的視覺、審美感受。
三、裝飾表現(xiàn)方法之比較
可以說，現(xiàn)代青花裝飾中運(yùn)用的多種表現(xiàn)方法在傳統(tǒng)青花裝飾中大都能找到其淵源，元代青花釉里紅開光鏤雕花罐。高42.3CM，口徑15.3CM，此件器物堆塑獅紐于覆蓋或器蓋上，通體青花釉里紅相結(jié)合的紋飾，腹部貼塑雙菱形串珠開光，內(nèi)分別鏤雕，刻劃山石及牡丹、菊花等四種花卉，其中青花飾葉，釉里紅飾花朵及山石。該器物是元代青花釉里紅的代表做，其包括：青花勾線、拓水法、堆塑、貼塑、刻劃、鏤雕、釉里紅等多種裝飾方法于一體。器物制作之精細(xì)，強(qiáng)調(diào)技法功力在陶瓷裝飾上的完美戰(zhàn)線，充分體現(xiàn)了元代陶瓷工藝技術(shù)水平。
如果說傳統(tǒng)青花裝飾的表現(xiàn)方法是以體現(xiàn)技藝的標(biāo)準(zhǔn)化、完美性，技法功力的深厚為主要目的的話，那么，現(xiàn)代青花裝飾則是通過各異的表現(xiàn)方法著重體現(xiàn)現(xiàn)代人活躍的思維方式以及強(qiáng)調(diào)作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識(shí)，在這一點(diǎn)上二者運(yùn)用表現(xiàn)方法的出發(fā)點(diǎn)及最終的藝術(shù)效果都是不一樣的。由于現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)中沒有為了一味追求技法的精工細(xì)作，也未把任何一中技藝的表現(xiàn)方法上升為一種“標(biāo)準(zhǔn)”，因而未造成現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)走進(jìn)“唯技術(shù)而技術(shù)”的死胡同或出現(xiàn)裝飾中“千人一面”的現(xiàn)象。在現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)中各異的裝飾方法，眾多個(gè)性化的表現(xiàn)方式都是為了一個(gè)目的服務(wù)的，即表達(dá)現(xiàn)代人的審美情趣和創(chuàng)作意識(shí)。在這些各異的裝飾方法中，有對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾方法的沿用和發(fā)展，如“勾勒法”、“折水法”、“刷染法”、“刻劃法”、“雕鏤法”及“分水法”等。也有對(duì)新的表現(xiàn)方法進(jìn)行嘗試和探索，比如將傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為是“工藝缺陷”、予以摒棄的方面，運(yùn)用現(xiàn)代人的審美和創(chuàng)作意識(shí)加以利用；對(duì)青花顏料材質(zhì)之美和工藝操作方面進(jìn)一步的挖掘、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；還有研究具有陶瓷特性各種肌理的表現(xiàn)效果在現(xiàn)代青花裝飾中運(yùn)用：因此使現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)展現(xiàn)出與眾不同、推陳出新的藝術(shù)面貌，從而不斷地豐富現(xiàn)代青花的裝飾語言。
青花是一門古老的陶瓷裝飾藝術(shù)，如今她滿載著中國歷史文化的積淀步入現(xiàn)代，與現(xiàn)代藝術(shù)工生、融合、再創(chuàng)造，從而煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此我們有理由相信青花藝術(shù)在新的時(shí)代環(huán)境下融合中、西藝術(shù)之精華、與時(shí)俱進(jìn)，并將擁有更加廣闊的發(fā)展空間。

作者---鄒樂