近年來(lái)，江西的戲劇創(chuàng)作取得顯著成就。贛劇《荊釵記》、采茶戲《山歌情》、《榨油坊風(fēng)情》等先后獲文華大獎(jiǎng)。京劇《貴人遺香》、《長(zhǎng)劍魂》、采茶戲《木鄉(xiāng)長(zhǎng)》、話劇《古井巷》等也都有較大影響。今年10月，筆者參加了在江西撫州舉行的紀(jì)念湯顯祖誕辰450周年的活動(dòng)，感到江西戲劇的發(fā)展與繼承湯顯祖的傳統(tǒng)是分不開的。

　　湯顯祖是明代偉大戲劇家，與英國(guó)的莎士比亞同時(shí)光照東西方劇壇。新時(shí)期以來(lái)，在江西已舉行了多次紀(jì)念場(chǎng)顯祖的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，出版了紀(jì)念和研究文集，重新修建了湯顯祖紀(jì)念館。江西的戲劇家直接間接地繼承了湯顯祖的傳統(tǒng)。老一輩戲劇家石凌鶴以大半生的精力致力于湯顯祖“臨川四夢(mèng)”的“改譯”，使之在贛劇舞臺(tái)上流傳。直到現(xiàn)在，撫州和其他地方的采茶戲劇團(tuán)演出的《牡丹亭》和《南柯記》等劇目，仍以石凌鶴的改編本為基礎(chǔ)，或受其深刻影響。陶學(xué)暉、黃文錫等劇作家改編了《邯鄲夢(mèng)記》和《還魂后記》，發(fā)揚(yáng)了湯顯祖劇作的戰(zhàn)斗性和積極浪漫主義精神，引起當(dāng)代觀眾的強(qiáng)烈共鳴?！赌档ねぁ返暮蟀氩糠?，因種種原因歷年較少演出，然而這一部分由夢(mèng)幻轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了湯顯祖劇作的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，其價(jià)值并不低。

　　除了“湯劇”的改編演出，湯顯祖的創(chuàng)作思想和精神也對(duì)江西創(chuàng)作有深刻影響。湯顯祖高揚(yáng)“情”的旗幟，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。所以他的《牡丹亭》等作品能有千古不磨的感人力量。江西當(dāng)代的作品《山歌情》、《榨油坊風(fēng)情》等之所以感人，也在于它們著重寫了人物的情。這些作品的情寫得是那樣熱烈、奔放、火辣辣，而又厚樸、真誠(chéng)、美麗。《山歌情》寫了普通群眾的樸素感情在革命年代的升華，《榨油坊風(fēng)情》寫了山鄉(xiāng)人民傳統(tǒng)的感情在改革時(shí)代的嬗變，在對(duì)傳統(tǒng)的繼承中有新的創(chuàng)造。

　　湯顯祖的作品對(duì)社會(huì)矛盾有深刻的揭示。80年代贛劇《邯鄲夢(mèng)記》在北京演出，有人認(rèn)為，劇中盧生彌留之際還惦記著兒子的安排，“悼詞”對(duì)自已的評(píng)價(jià)等情節(jié)描寫是改編者為針砭時(shí)弊而加上的。后來(lái)一查原著，發(fā)現(xiàn)這些情節(jié)都是湯顯祖原有的，可見他對(duì)社會(huì)和人們心理觀察之深刻。戲劇作品應(yīng)能揭示社會(huì)矛盾，但有一個(gè)角度的問題，因此作家也常為如何寫社會(huì)矛盾而心存疑慮。江西的戲劇家敢于直面人生，如歷史劇《貴人遺香》、現(xiàn)代戲《木鄉(xiāng)長(zhǎng)》等，對(duì)歷史劇和現(xiàn)實(shí)矛盾有比較犀利的剖析，能引起人們深思。

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)