去年7月，一本罕見的莎士比亞特大裝劇本集，在倫敦蘇富比以280萬英鎊（約合3900多萬元人民幣）成交，激起了國內(nèi)古籍善本拍賣的一連串火爆：中國嘉德推出1074部珍貴的早期西文書籍專場拍賣；上海嘉泰亦有多本早期海外古籍付拍，其中1825年《莎士比亞劇本》袖珍本，在目前的拍賣市場上也非常少見。同時，以明清刻本、抄本為主體的中國古籍善本，也以其獨有的文化價值，為眾多藏家所重視。2006年北京德寶秋拍中，一套宋刻刊本《南岳舊稿》、《南岳稿》，更以440萬元的高價成交，創(chuàng)下了自古籍善本拍賣以來，刊本中單項標(biāo)的最高紀(jì)錄。
　　而這個周日（18日），第九期嘉德四季拍賣會上，將首次推出古籍善本的專場拍賣?？梢哉f，在拍賣會上競拍古代的刻本、抄本，競拍的不僅是古籍本身，更是其本身的一段歷史。正是如此，使得古籍善本的收藏?zé)岫炔粩嗌郎亍?br/>　　嘉德首推古籍善本專場拍賣
　　嘉德古籍善本的拍賣自1994年開始，已歷十余年，3月18日即將推出的這次古籍善本專場，共有380余件拍品上拍。打破了傳統(tǒng)分類模式，分為十四大類：清代御制與御覽、中西寫刻本、先賢“手澤”、圖譜、文集、詩集、詞曲小說、程硯秋讀書、經(jīng)史合編、書畫、金石、新善本、書目，以及首次推出的蘇州涵海樓藏書家的藏品。
　　其中，明萬歷年間朱墨套印《三國志》是重頭戲，存116幅，就此本的版畫而言，應(yīng)為孤本。每圖皆有“漫堂”朱印一枚，首圖“桃園結(jié)義”一圖鐫“劉玉明刻”方形印。遍查海內(nèi)外公、私藏家書目，未見著藏。
　　另外，拍品還有明萬歷二十六年（1598年）蘇州官刻本《資治通鑒綱目全書》113卷、清光緒間武英殿刻本《養(yǎng)正圖解、御題養(yǎng)正圖詩、養(yǎng)正圖贊》、清雍正十一年（1733年）武英殿朱墨套印本《石朱批諭旨》360卷以及收錄了昔日的北平自來水廠珍貴史料的《北平自來水廠股東傅增湘、王揖堂等來往信函》等。
　　明清刻本升值潛力巨大
　　去年嘉德的古籍善本拍賣會上，清乾隆七年（1742年）金沙江全圖5卷，以308萬元創(chuàng)下了中國地圖成交價的最高紀(jì)錄。而上海嘉泰春拍古籍專場中，元刻本《朱文公校昌黎先生集》，同樣以這個價格成交。
　　元刻本《朱文公校昌黎先生集》成交的意義不僅在于其高價，更在于展現(xiàn)了明清刻本巨大的升值潛力。此套書曾出現(xiàn)在2000年中國嘉德春拍中，當(dāng)時的成交價為209萬元，而六年后以308萬元成交，使得投資者看到了其巨大的投資潛力。
　　而明代的精刻、寫刻、初刊初印本，依然是眾多藏書家、買家追逐的焦點。2006年嘉德的古籍善本拍賣中，明萬歷刻本《三才圖會一百六卷》80冊，以28萬元起拍，70萬元成交。明代天順拍品《紺珠集十三卷》，為明代世德堂舊藏，黃麻紙13冊，以8.8萬元成交。2006年嘉泰的春拍中，明代茅坤評刻本《唐宋八家文鈔》，成交價為39.6萬元；明嘉靖《明倫大典》，估價6000至6500元，成交價為6.82萬元。清代刊本也表現(xiàn)不俗。清雍正四年的精刊本《樓村詩集》、清康熙三十七年精刊本《古歡堂集》分別以2.1萬元和1.7萬元的佳績成交。內(nèi)府刊本和殿版書，則是古籍文獻中的“皇族”，一部曾經(jīng)為上海圖書館收藏的清乾隆七年武英殿刊《欽定授時通考》，以27萬元的高價拍出。　　
　　古籍善本是日漸干涸的井
　　對于古籍善本的定義，收藏界普遍的看法是，1911年以前的書籍稱為古籍，而1949年之前的稱為解放前舊書。在國際上，各大博物館對中國古籍以清入關(guān)（1644年）為界限，在此前的古籍，無論官刻、私刻，均為善本。而國內(nèi)收藏界則以1795年為界，在此前的均視為善本，因此古籍中又有乾隆版、康熙版、明版、宋版之稱。宋元時期的古籍很久以來就是藏家追捧的對象，拍賣會上，元以前的書往往是論殘頁賣；600年前的書是論頁賣；400年前的書是論冊賣。
　　狹義的古籍善本指的是雕版印刷術(shù)被普遍采用的宋代以來的刻本。近年來拍賣場上宋版書幾近絕跡，像《朱文公校昌黎先生集》這樣的元版書就成了珍稀品種。由于其為孤本，曾為乾隆收藏，所以升值快速。因此，收藏古籍善本不但要注意其版本，還要注意其是否經(jīng)過名人收藏和流傳有序。
　　善本，是指刻本中的足本、精本、舊本。但隨著這兩年古籍善本市場升溫，“舊”的尺度在迅速變化，上世紀(jì)90年代末征集拍品時清代的刻本也要挑挑揀揀，而這兩年民國時期的好刻本都受到了歡迎。目前的主流拍品是明清刻本，但真正的明清刻本越來越稀少。由于買家以收藏為主，所以古籍善本成為一口日漸干涸的井。
　　評判古籍價值看其文獻價值　　
　　如何評判古籍價值呢？古書籍記載的史料非常豐富，是研究古代社會不可缺少的第一手材料，因此古籍的價值往往體現(xiàn)在它的文獻價值上。
　　首先，看版本價值。古籍的版本種類很多，一般來說，稿本（作者的原稿）、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本的價格更高。
　　其次，看藝術(shù)價值。有些古籍字體雕刻精美，印刷水平較高，如精寫本、精刻本、各種套印本、紅印本、拱花等。
　　最后，看學(xué)術(shù)價值。如名家稿本、精校本以及在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域有獨到見解或較為少見的版本、寫本、批校本、過錄本等，都有很高的學(xué)術(shù)價值。
　　古籍投資的另外一個“副作用”，就是可以利用其指導(dǎo)其他的藝術(shù)品門類投資。無論是國內(nèi)的，還是國外的，都有這樣的品種可以選擇。像1944年由英國維多利亞和阿爾伯特博物館的瓷器專家撰寫的《中國瓷器藝術(shù)史》，就著錄了大量由海外機構(gòu)收藏的中國瓷器。民國時期出版的《參加倫敦中國藝術(shù)國際展覽會出品圖說》，則記載了銅器、瓷器、書畫等各類藝術(shù)珍品。
　　贗品雖不算多，作偽手法不少
　　古籍善本收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補、撕去序跋的事也常有。下面是一般作偽的慣用手法：
　　將紙做舊。方法有兩類：一是“染紙”，包括用糖水，或用茶水，或用其他方法將紙染成黃褐色，也有用煙水熏黃的，以使紙顯現(xiàn)舊色；二是用“舊紙新作”，如果作偽者存有古紙，就可在紙上面新印古書內(nèi)容，然后裝訂成“古籍”，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。
　　偽造序跋。一些重復(fù)刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新的序跋，敘述重印的原因，序跋后還著有姓名、年月等。這些都表明了書籍的真實年代，作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋的。
　　偽造名人題跋，藏章印記。
　　偽造牌記。保舊牌記，挖掉復(fù)刻牌記，或挖補，涂改復(fù)刻牌記的年代。
　　裁截目錄。將原目錄裁去部分或全部，使人不知收全該書究竟有多少卷，以便用殘本充當(dāng)全本。
　　利用著錄書。有些著錄書的記載是錯誤的，作偽者便故意以此為據(jù)來兜售自己制作的偽本。