說(shuō)到以楷書(shū)成就大家，魏晉有王羲之、王獻(xiàn)之，初唐“四杰”虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷，中唐顏真卿、柳公權(quán)，宋代“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫……此后，在洪厚甜看來(lái)，明代文征明已經(jīng)不能與前代大家相提并論，而到了清代至現(xiàn)當(dāng)代則有何紹基、錢灃、鄧石如、趙之謙?！叭绱肆_列，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)楷書(shū)似乎逐步走向沒(méi)落，寫(xiě)得好看、規(guī)整的很多，但是真正有創(chuàng)造力的開(kāi)山之公卻寥寥無(wú)幾。”

究其原因，洪厚甜指出，20世紀(jì)書(shū)法的實(shí)用性已經(jīng)被徹底消解，書(shū)法藝術(shù)得到了鼓勵(lì)。但是大量從事學(xué)習(xí)書(shū)法的人，卻依然在實(shí)用書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，“我們經(jīng)?？梢月?tīng)到贊揚(yáng)的話就是‘寫(xiě)得和刻的一樣’?！边@種追求外在形體的現(xiàn)象，在洪厚甜看來(lái)符合造型基本形態(tài)，“也是典型的語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生的要求。”

這種理解楷書(shū)的錯(cuò)位湮沒(méi)了對(duì)于筆墨意向、旋律的追求?！艾F(xiàn)在大量的書(shū)法作品只是描摹、再現(xiàn)古人的書(shū)法，其中看不到‘人’；而書(shū)法家也往往把自己的書(shū)法固定下來(lái)，一輩子就這么寫(xiě)，作為自己的面貌。”洪厚甜說(shuō)，“僵尸再美也是無(wú)意義的。無(wú)論是褚遂良還是顏真卿，他們寫(xiě)過(guò)那么多有名的帖，你有看過(guò)每一件都是一樣的嗎？”

洪厚甜表示，如果說(shuō)行書(shū)、草書(shū)是舞蹈，以外在形式表現(xiàn)美的話，那么高境界的楷書(shū)就是“老生敲木魚(yú)”，表現(xiàn)的是深刻的生命體?！八且粋€(gè)人學(xué)識(shí)增長(zhǎng)、生活經(jīng)歷不斷提升的記錄，不同時(shí)期書(shū)法對(duì)于生命提升過(guò)程的記錄，是一種生命狀態(tài)的記錄。所以它看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很難，所以，顏真卿的每一本帖都是不一樣的?！?記者|王健慧|文