石畫(huà)又稱石板畫(huà)、大理石畫(huà)，古玩行里口語(yǔ)稱“老石片兒”。

自古文人愛(ài)石。石畫(huà)水墨丹青自然天成，格外被文人雅士喜愛(ài)。天然石畫(huà)唐宋以來(lái)就被當(dāng)作居室、文房用品或裝飾品廣泛使用，進(jìn)而被收藏，至今傳承不衰。

石畫(huà)的用途非常廣泛，大體上說(shuō)可以分為兩類，一類是實(shí)用器物上的石畫(huà)，一類是純粹作為裝飾藝術(shù)的石畫(huà)。對(duì)于收藏者來(lái)講，無(wú)論是哪種用途、哪類物品，收藏價(jià)值都取決于石畫(huà)自身的藝術(shù)性，不會(huì)因其功能不同而有所改變。但收藏者因喜好不同會(huì)有所選擇和偏重。比如，喜歡純粹石畫(huà)藝術(shù)的藏家，可能更注重收藏各種石屏；而喜歡收藏實(shí)用器物的藏家，則往往更注重石畫(huà)與器物的整體性。

作為專供藝術(shù)欣賞的石畫(huà)常做成石屏，著重表現(xiàn)圖案的神奇精美、色彩的絢麗多姿，石屏有插屏、掛屏和立屏等。掛屏有四聯(lián)、兩聯(lián)和天圓地方等形制；立屏有作為屏風(fēng)使用的圍屏，還有擺放在居室或庭院里分割空間或具遮擋功能的石屏等。插屏則是專門陳設(shè)在幾案或博古架上供觀賞的，放在畫(huà)案上可觀賞同時(shí)又有擋風(fēng)作用的則叫硯屏。插屏也有圓形、方形和長(zhǎng)方形等。無(wú)論哪種石屏都是以突出石畫(huà)為主，所選石畫(huà)通常圖案精美，鑲嵌工藝也往往講究。特別是經(jīng)過(guò)古人題寫(xiě)了詩(shī)詞和書(shū)法的老石片兒，文人筆墨與天然石畫(huà)相互映襯，藝術(shù)價(jià)值就更高。

清代劉在《南中雜說(shuō)》一書(shū)中寫(xiě)道：“榆石點(diǎn)蒼山所出也，鑿頑石深入里余，竭民力而取之。以逼真入畫(huà)為佳，然佳者卒不概見(jiàn)也?？滴跏?，予嘗入逆藩便坐，見(jiàn)一石屏，高六尺，寬四尺余，山水木石與元人名筆無(wú)異，或曰此黔寧舊物云。嗟乎，此種怪物，原非尋?？捎?，而士大夫必欲困民力以取之?！惫湃讼埠么罄睃c(diǎn)蒼山出產(chǎn)的石畫(huà)，當(dāng)代的石畫(huà)已不局限于大理石，但因傳統(tǒng)關(guān)系，往往仍習(xí)慣稱作大理石畫(huà)。此文作者對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫的愛(ài)石之好持批判態(tài)度，但從中可知自古石畫(huà)如“元人名筆”的都十分難得，須“竭民力而取之”，自然價(jià)值不菲。

石畫(huà)在實(shí)用器物上的應(yīng)用更為廣泛，是石畫(huà)收藏不可忽視的一個(gè)方面。主要也分為兩類，一是在古典家具上的應(yīng)用，一是在文房器物上的應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)古典家具常常用石材來(lái)做面板，比如桌、椅、凳、臺(tái)、幾等都喜好使用石板，而上好的石板則是有圖案且圖案精美的。有的時(shí)候，得到一塊圖案奇特的石畫(huà)，古人甚至?xí)ｉT為這塊石畫(huà)而定制一件家具。例如，筆者收藏的一件清代紅木嵌理石美人榻，原為天津文物公司2002年拍賣的拍品，相傳當(dāng)年就是因?yàn)榈玫搅诉@塊大理石板畫(huà)，主人才專門制作了這件家具(見(jiàn)圖一)。老石片兒畫(huà)面如浪濤拍岸，浪峰上似有魚(yú)躍，褐色部分恰似礁石，礁石上清晰可見(jiàn)臥吠的海豹，形象逼真，氣勢(shì)不凡。為保持石畫(huà)的天然屬性，古代工匠并沒(méi)有像當(dāng)代制作石畫(huà)那樣用機(jī)器把石板打磨的光滑如鏡，而是略加打磨，用手撫摸凸凹不平，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不失光滑。老石片兒與老紅木相得益彰，使這件古典家具成為難得的藝術(shù)精品，被很多專業(yè)書(shū)籍著錄。因此，在當(dāng)今收藏界，在收藏古家具的時(shí)候，家具上鑲嵌的石畫(huà)也就成為一個(gè)決定價(jià)位的重要因素。

文房器物使用石畫(huà)就更為常見(jiàn)，比如托盤、筆筒、硯屏、印盒等。如果說(shuō)家具作為實(shí)用器物使用價(jià)值大于觀賞價(jià)值，那么文房器物突出的就是精美，用俗語(yǔ)說(shuō)就是“講究”。筆者收藏的一件紫檀硯屏充分體現(xiàn)了“講究”的含義。所謂硯屏就是古人為了防止墨汁被風(fēng)很快吹干，放在硯臺(tái)旁邊用來(lái)?yè)躏L(fēng)的。這件紫檀硯屏(見(jiàn)圖二)的石片兒畫(huà)面如一個(gè)大力士，木座使用珍貴的紫檀，木座雕刻工藝簡(jiǎn)潔，線條流暢，無(wú)論從做工還是包漿上都可判定這是一件明末清初的東西。而另一件山水圖紅木插屏(見(jiàn)圖三)從木座的工藝上可判斷是清代的，典型的蘇作，雕琢精致，造型美觀。老石片兒畫(huà)面簡(jiǎn)練，黑白相間中形成天空和山脈，一目了然。另一件沒(méi)經(jīng)鑲嵌的老石片兒(見(jiàn)圖四)，從題款看是清代著名書(shū)法家翟云升所題，但包漿看石片或許更早，而款識(shí)可疑，或?yàn)楹蠹拥?。其?shí)，該石畫(huà)面已非常完美，呈現(xiàn)出的意境頗有古人所推崇的元人筆意，疏朗淡雅，寧?kù)o高遠(yuǎn)，層次分明。

由于石畫(huà)是天賦神韻，僅就鑒賞而言并不局限于古物，在當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)，一件新的石畫(huà)作品，只要圖像逼真或富有意蘊(yùn)同樣價(jià)值不菲。但如果作為收藏，筆者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)歲月洗禮的石畫(huà)更有收藏的價(jià)值，理由如下：一是經(jīng)過(guò)時(shí)光的磨練之后，老石片兒會(huì)呈現(xiàn)出一種特有的神韻，沉靜高雅，不張揚(yáng)不刺目，那是新石畫(huà)無(wú)論如何也不會(huì)具備的魅力；二是前面談到石畫(huà)藝術(shù)品并非單獨(dú)成器，一定要有當(dāng)時(shí)的裝飾鑲嵌工藝，作為特定時(shí)期制作的石畫(huà)必定留有當(dāng)時(shí)的工藝特點(diǎn)，這也是傳世作品的收藏價(jià)值所在；三是一些流傳有序的石畫(huà)，上面留有當(dāng)時(shí)收藏者和所有者的題詞或書(shū)法，人文價(jià)值附加其上，當(dāng)然是任何一件當(dāng)代石畫(huà)無(wú)法比擬的。這也就是收藏品和工藝品的本質(zhì)區(qū)別。

由于石畫(huà)稀有，自古就有作假的。作為收藏者應(yīng)具備起碼的鑒別能力和警戒意識(shí)。首先應(yīng)該分辨常見(jiàn)的作偽手法，比如，在老木座或老家具上鑲嵌新石畫(huà)來(lái)冒充老石畫(huà)。如果是老石片兒破碎了嵌一塊新石板這不能算作假，但是把新石板經(jīng)過(guò)“作舊”來(lái)冒充老石片兒，就是明顯的欺詐。藏家在購(gòu)買時(shí)往往只關(guān)注座架或家具的老舊，以為木件是老的石畫(huà)也會(huì)老，忽略了分辨石畫(huà)的新老，這種作假蒙騙性較大。另外一種常見(jiàn)的作假是在普通石畫(huà)上經(jīng)過(guò)填充、描繪等手法，人工形成奇特的圖案來(lái)冒充天然的，也有很大的蒙騙性，需要細(xì)心審鑒來(lái)分辨真?zhèn)巍?br/>