一、貢獻(xiàn)、地位與影響



俞劍華教授離開我們已經(jīng)30周年了，而他的學(xué)術(shù)還在深深地影響著一代又一代的學(xué)人。很多人評價(jià)他，常喜歡用“蓽路藍(lán)縷” 、“筑基鋪路”的詞，這首先是肯定他作為建國以來第一代中國美術(shù)史論家、美術(shù)學(xué)的奠基人之一的地位和承先啟后的作用。趙之謙有句名言：“但開風(fēng)氣不為師”，這句話有他的自謙，但開一時(shí)之風(fēng)氣，卻只有一代宗師才能承受，非一般評語可比。也有人說：建國以來的中國美術(shù)史論界曾經(jīng)有過一個俞劍學(xué)派。



這些年來我曾經(jīng)接觸國內(nèi)外很多治中國美術(shù)史論的學(xué)者，還有出版界的人士，有口皆碑，無不對俞先生充分加以肯定。一些教授和出版家談到：建國以來，年青學(xué)子研討中國美術(shù)史論，有書讀，主要是俞先生的功績。我在美、日、香港及歐洲等處訪問講學(xué)時(shí)，國外學(xué)者經(jīng)常提到是俞先生的《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術(shù)家人名辭典》、《中國山水畫南北宗論》、《歷代名畫記》、《石濤畫語錄》注釋，《顧愷之研究資料》、《陳師曾》等書，這些都是他各個類型論著中的代表作。



俞劍華先生從1895年（清·光緒21年）出生，到1979年去世，經(jīng)歷清王朝、辛亥革命、五四運(yùn)動到三十年代的新文化運(yùn)動、抗戰(zhàn)（第二次世界大戰(zhàn)）、新中國建立、“文革”直至結(jié)束。青少年時(shí)期接受“新學(xué)”、“舊學(xué)”交替的教育，新文化運(yùn)動對他影響最深，是第一個時(shí)期。從1926年他到上海，與黃賓虹、張大千等交往，任教新華藝專、上海美專、暨南大學(xué)及任上海學(xué)院副院長，到1949年是第二個時(shí)期，這是他已成為著名的畫家、美術(shù)史論家、教育家。建國后一直在南京藝術(shù)學(xué)院任教，經(jīng)歷各次運(yùn)動，是第三時(shí)期，也是他出成果最多的時(shí)期。重要的是他在美術(shù)學(xué)方面把三十年代新文化運(yùn)動的成果帶到建國以后，起到承先啟后和奠基人的作用。



1964年—1974年的文革是他晚年的一劫，在1964年11月上海人民美術(shù)出版社來信告知：編著的《陳師曾》、《中國畫論選讀》，暫不印行?！吨袊佬g(shù)家人名辭典》及所著各種畫史也不出版。這些書是在“文革”之后再行出版的。1973年大病，胃出血等，以輪椅代步，只偶爾作畫，不再寫作。1976年10月“四人都垮臺，他已經(jīng)不能寫字，臥床不起，直至1979年月去世。1979年以后迄今的30年間，在鄧小平的改革開放路線指引下，又走過了國家崛起興盛的時(shí)期，新一代的學(xué)人正在接替和發(fā)展俞劍華學(xué)術(shù)精神，繼續(xù)前進(jìn)。



回顧俞劍華的一生，最值得稱道的是，他雖然身處狂風(fēng)巨浪的時(shí)代，始終堅(jiān)持民族傳統(tǒng)文化，旗幟鮮明作用顯著。俞劍華的青少年時(shí)期，正是西方列強(qiáng)大舉入侵中國，一些人“震于歐美之強(qiáng)盛，怵于自己衰弱”、“一變卑外之習(xí)而為崇外之心”（俞劍華語），如1917年（民國6年）康有為的《萬木草堂藏畫目》便發(fā)出“中國畫學(xué)至國朝而衰敗極矣，豈止衰敗，至今郡邑?zé)o聞畫人者，其遺余二三名宿，摹寫四王、二石之糟粕，枯筆數(shù)筆，味同嚼臘，豈復(fù)能傳后，以與今歐美、日本競勝哉？”1



到了“五四運(yùn)動”的陳獨(dú)秀，便在《新青年》第六卷一號提出：“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因?yàn)楦牧贾袊嫞瑪嗖荒懿徊捎醚螽嫷膶憣?shí)精神。”2辛亥革命以后，“五四”以來，西方文化藝術(shù)的影響，排山倒海而來，俞劍華對西方美術(shù)不是當(dāng)時(shí)“國粹派”的一味排斥，在他看來《中國繪畫史》的編寫中，也開展對“四王”的批評，但他對一些人一味推崇西方文藝?yán)L畫而貶斥中國的文化、繪畫，對之進(jìn)行有力的批駁。



早在1925年他就提出：“西洋畫異日必不能獨(dú)為中國美術(shù)界之驕子，而中國畫亦將捲土而來，……不過時(shí)間長短未能一定的?！^往開來，我雖不能有此能力，我卻不能不有此志愿。”3他認(rèn)為中國畫在世界上，可以“獨(dú)樹一幟”可與西畫抗衡?！边€提倡在中小學(xué)不但要畫西畫，更要開設(shè)國畫課，進(jìn)而把學(xué)校的藝術(shù)教育與民族振興相聯(lián)系，“而學(xué)校教育亦日謀所以切合國情，發(fā)展國有之美德，了解國有之文化，以期達(dá)到振興民族之目的?！?4這種理論和見識，在當(dāng)時(shí)是極為難能可貴的。



建國之初，50年代來自左傾思潮的沖擊，有些人認(rèn)為中國畫不科學(xué)，提出以彩墨畫代替國畫，實(shí)質(zhì)是取消國畫，這又在中國美術(shù)界引起巨大的震動。就江蘇而論，當(dāng)時(shí)的中國花鳥畫巨擘陳之佛曾帶有譏諷的說，實(shí)在沒有事做，我就在南師大（當(dāng)時(shí)他任南師大教授）校門口擺個煙攤，賣香煙度日。而國畫大師傅抱石，更是氣得要把硯臺扔到廁所里，從此“洗筆”不干了。這個時(shí)期江蘇省美協(xié)發(fā)起了文人畫的大討論。在這次大討論中，俞劍華實(shí)居主將地位，引領(lǐng)我們各抒已見。他寫的《談文人畫》、《再談文人畫》、《花鳥畫有沒有階級性》、《山水畫的時(shí)代精神》等先后發(fā)表在《文匯報(bào)》、《美術(shù)》、《新華日報(bào)》等報(bào)刊上（參見本文后附《俞劍華論著要目》），在社會上產(chǎn)生巨大效應(yīng)。



江蘇畫院以傅抱石為首還有亞明等，帶領(lǐng)畫院、南藝、南師的師生，壯游全國六省，行程兩萬三千里，抒寫祖國江河之美，將個人情懷、生命精氣和時(shí)代要求融合為一體。作品在北京展出后，轟動了京城和全國。繪畫的代表作品有傅抱石、關(guān)山月合作《江山如此多嬌》（為人民大會堂作），錢松喦的《延安頌》（以上為江蘇畫院）等。積極參于這一活動的有南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任張文俊教授，他畫的《梅山水庫》和寫的文章《學(xué)習(xí)中國畫創(chuàng)作體會》，還有南藝美術(shù)史論教研室的講師也是俞劍華的學(xué)生，羅尗子寫的《山水畫的理論體系及其發(fā)展》。（傅抱石等著《壯游萬里話丹青》，江蘇人民出版社，1962年出版）。此行同行的南藝學(xué)生黃茗芊也著有《筆墨江山——傅抱石率團(tuán)寫生實(shí)錄》，（人民美術(shù)出版社，2005年出版）。俞劍華在這些大行動中，不但寫出多篇論文（如上所述）也以繪畫實(shí)踐畫了多幅富有新意的山水畫。1961年寫的《試論傳統(tǒng)繪畫的思想性》、《山水畫的時(shí)代精神》（在美協(xié)江蘇分會的報(bào)告）便是與這一行動配合的。



1962年以后他配合故宮博物院，江蘇省美術(shù)館舉辦的《清代揚(yáng)州畫派作品展覽》作了《揚(yáng)州八怪的承先啟后》的報(bào)告（刊62年2515日《光明日報(bào)》），1963年南京舉辦《吳門四家畫展》作《吳門四家試論》的報(bào)告。在著作方面，《顧愷之研究資料》（與羅尗子、溫肇桐合作，人民美術(shù)出版社，1962年出版）、《宣和畫譜標(biāo)點(diǎn)注釋》、《歷代名畫記注釋》、（1964年上海人民美術(shù)出版社等出版）。日本美術(shù)史論家遠(yuǎn)藤光一翻譯《石濤畫語錄標(biāo)點(diǎn)注釋本》（1977年日本美術(shù)新報(bào)社出版）等陸續(xù)發(fā)表刊行，這些在當(dāng)時(shí)的美術(shù)史論界都起到了先行的作用，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。美國密西根大學(xué)東方藝術(shù)史教授理查德·艾德華茲教授、加州大學(xué)柏克萊分校高居翰教授、英國倫敦大學(xué)韋陀教授、澳大利亞研究中國美術(shù)的專家黃北漢博士等都說：“俞劍華先生著作等身，至今外國研究中國美術(shù)史的，仍然以他的著作作為基本讀物，或直引用他的論著”。俞先生的《中國繪畫史》除在香港、臺灣已翻印外，日本、韓國、英國都將出版翻譯本。在這次“俞劍華學(xué)術(shù)成就研討會”中，國外我們邀請了美、英、日等多個國家的專家學(xué)才參加。美國耶魯大學(xué)的班宗華教授、密西根大學(xué)的艾生華茲教授、包華石教授、英國的韋陀教授等，都同意前來與會，或者寄論文來參加。



二、代表著作評



1、《中國繪畫史》



據(jù)陳輔國主編、閻麗川任顧問的《諸家中國美術(shù)史著選匯》（吉林美術(shù)出版社1992年出版）共收上世紀(jì)20——50年代有關(guān)論著14種，未收俞劍華和潘天壽的《中國繪畫史》，或因篇幅過長或其他原因。各家所著畫史、美術(shù)史各有長短，這里可以拿俞著《中國繪畫史》與之進(jìn)行比較。



關(guān)于陳師曾的《中國繪畫史》，（翰墨緣美術(shù)院，1925年出版），對俞來講作為師承，我已在另一文字《俞劍華的師傳和薪傳》中作了比較和闡說，這里不再多說。其中姜丹書的《美術(shù)史》，（商務(wù)印書館，1917年版）、英·波西爾著，戴嶽譯、蔡元培校《中國美術(shù)》，（商務(wù)印書館，1923年版），以上三書可稱早創(chuàng)之作。有兩種是翻譯日、英學(xué)者之作，姜著又嫌過于簡略。到第二階段有黃賓虹《古畫微》（商務(wù)印書館，1929年版）滕固《中國美術(shù)小史》（上海美專教材，商務(wù)印書館1929年版）、《唐宋繪畫史》（神州國志社，1933年版）。黃著俞劍華曾予推崇，滕著《中國美術(shù)小史》二者都嫌簡略，只是中國繪畫史的提綱。而《唐宋繪畫史》，卻成為這個歷史時(shí)段我國現(xiàn)代“古代繪畫斷代史”的杰作。滕固留學(xué)德國，《唐宋繪畫史》也是他運(yùn)用西方方法論來編寫中國斷代繪畫史的代表性著作。再后面便是上世紀(jì)30年代末到40年代的鄭昶《中國畫學(xué)全史》（中華書局，1929年版）、《中國美術(shù)史》（中華書局1935年版）和俞劍華《中國繪畫史》（商務(wù)印書館，1937年版）為代表。鄭的“畫史”已把中國繪畫史范圍、時(shí)代、內(nèi)容、附錄分列，在“時(shí)代之劃分”又分為：實(shí)用時(shí)期、禮教時(shí)期、宗教化時(shí)期、文學(xué)化時(shí)期。《中國美術(shù)史》分為：緒論、雕塑、建筑、繪畫、書法、陶瓷。已是一部比較完備，而在很多方面具有卓見的論著，可以傳世；只是其享年嫌短（1894—1958年）學(xué)術(shù)未臻大成，在建國初年去世年58歲。以上二書以后未見再版，漸被世人淡忘了！



俞劍華比鄭昶少一歲，他的《中國繪畫史》在商務(wù)印書館1937年初版，比之鄭昶的二史，更臻于成熟。俞書繼承鄭著的優(yōu)點(diǎn)，為時(shí)代劃分的分期，便吸收其辦法。而在文獻(xiàn)資料的掌握上，更顯得深入廣博；在分類、分析的方法論上，比鄭著有進(jìn)一步的提高。被普遍認(rèn)為是建國前一部成熟之作，沒有人超過他的水平。而且俞氏建國后一直在南京藝術(shù)學(xué)院任教，是他出成果最多，是三十年代到建國后中國美術(shù)史論學(xué)科承先啟后的人物。他的《中國繪畫史》在1937年初版后，1992年由上海書店重印出版，同年二月再次印刷，香港、臺灣的商務(wù)印書館也分別重印出版。在日本，由遠(yuǎn)藤光一翻譯，英國由倫敦大學(xué)教授威廉·瓦特遜，譯成英文出版。此書是“五四”以后新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，是上世紀(jì)30年代幾部足以傳世的美術(shù)史巨著之一。此書既對傳統(tǒng)的畫史、畫論文獻(xiàn)科學(xué)的加以梳理，又吸取“五四”運(yùn)動愛國主義和有批判的對待傳統(tǒng)的精神，而又堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，突破舊畫史的藩籬，面廣分細(xì)，基礎(chǔ)深厚，是同時(shí)的幾部中國美術(shù)史著作中，再版和印數(shù)最多，使用連續(xù)最長，讀者面最廣，影響最大的一部書。它成為一個時(shí)期青年學(xué)子及國外治中國美術(shù)史學(xué)者最基本的讀物。此書當(dāng)然也有局限和欠缺（這點(diǎn)后文還要談到）。



建國以后的1958年，俞氏還在中國古典文藝出版社出版《中國壁畫》。鑒于以前所出繪畫史多以傳世卷軸畫為主述脈絡(luò)，但中國壁畫有著悠久歷史，幾千年來，在宮殿、寺觀、石窟、墓室都有壁畫，是我國古代藝術(shù)遺產(chǎn)重要部分。此書陳述古代壁畫遺跡外，還包括作者考察各地壁畫遺跡的心得。插圖多為編著者摹繪之作。由于過去調(diào)查研究古壁畫的著述在舊畫史中比較薄弱，故此書也起了開辟風(fēng)氣的作用。（參見林樹中、王崇人主編《美術(shù)辭林·中國繪畫卷》陜西人民美術(shù)出版社，1995年版，馮慧芳執(zhí)筆《畫籍著述》。本節(jié)所讀畫籍皆據(jù)此，不再一一注出）。



俞氏學(xué)生閻麗川（天津美術(shù)學(xué)院教授）在1958年于人民美術(shù)出版社出版《中國美術(shù)史略》。此書與李浴《中國美術(shù)史綱》，是新中國成立以后開創(chuàng)性的論著。“史略”寫作計(jì)劃始于1954年，歷兩年完成。以前所出的中國美術(shù)史，由于社會性質(zhì)的根本改變，也由于解放后文物考古的大發(fā)展，研究工作突飛猛進(jìn)，在論點(diǎn)、材料上，都有所突破，這部著作就是在這種情況下問世的。這部著作對于俞劍華學(xué)派來說，起到承先啟后的作用。閻麗川于20世紀(jì)30年代于上海薪華藝專師從俞氏?！笆仿浴倍?，還出版《文物史話》、主編《中國古代繪畫百圖》、《中國近代繪畫百圖》（1981年天津人民美術(shù)出版社出版），任《諸家中國美術(shù)史著選匯》（1992年吉林美術(shù)出版社）顧問，還兼長書、畫，是俞劍華學(xué)派傳人北方的代表之一。



自1964—1974年，十年的“文革”皓劫，摧毀了中國美術(shù)史的事業(yè)，有關(guān)論著停滯不前。林樹中、周積寅合著的《中國歷代繪畫圖錄》從“文革”結(jié)束即著手編寫，1975年我隨同亞明率領(lǐng)的小組到京訪問，經(jīng)天津時(shí)得到天津人民美術(shù)出版社社長的約稿，可以說是文革以后最早出版的中國繪畫史論著。此書審稿時(shí)得到中央美術(shù)學(xué)院金維諾教授、天津美術(shù)學(xué)院閻麗川教授的稱許，薛永年教授還撰書評表彰。香港《大公報(bào)》也發(fā)表書評，稱之為建國以后第一部圖文并茂的中國繪畫史。該書共收有194圖，每圖有作者小傳，并作簡要的評析。并注意到時(shí)代、作者、畫派間的前后聯(lián)系。共10萬字自成體系，但今天看來還不免簡略。



林樹中的《中國美術(shù)通史》，是1956年從師俞劍華后，1960年在南京藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立開中國美術(shù)史課，即著手編寫此書，中經(jīng)多次修改，于1979年文化部召開的教材會議上定為全國藝術(shù)院校中國美術(shù)史四種教材之一。該書從原始時(shí)代至明清共列七章，書末附錄近代美術(shù)一章，收有《近代美術(shù)簡述》、《早期的美術(shù)教育》、《近代上海的畫會、畫派與畫家》、《近代西洋繪畫的輸入與中國早期美術(shù)留學(xué)生》等9篇論文。1994年由南京藝術(shù)學(xué)院鉛印刊本。2005年由人民美術(shù)出版社約稿，在前書基礎(chǔ)上進(jìn)行增訂，列入“十一五”國家規(guī)劃，作為全國高等院校教材近期出版。



1986年，由張少俠、李小山著《中國現(xiàn)代繪畫史》由江蘇美術(shù)出版社出版。作為中國現(xiàn)代繪畫史的出版在當(dāng)時(shí)社會具有產(chǎn)生開創(chuàng)性，產(chǎn)生廣泛積極的影響。作者張少俠是南藝劉汝醴教授的碩士生，李小山是張文俊教授碩士生。



1991年阮榮春、胡光華著《中華民國美術(shù)史》由四川美術(shù)出版社出版，由林樹中作序。該書獲全國普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果三等獎和江蘇省普通高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。阮榮春為劉汝醴、溫肇桐、林樹中培養(yǎng)的碩士，后獲日本早稻田大學(xué)博士學(xué)位，胡光華為林樹中培養(yǎng)的博士。此書第二年又在香港、臺灣商務(wù)印書館再版，改名為《中國近代美術(shù)史》。胡光華以后又著《明清油畫》，湖南美術(shù)出版社2001年出版。



由于以上諸書的出版，使南藝美術(shù)學(xué)專業(yè)的近現(xiàn)代美術(shù)史，成為教研的強(qiáng)項(xiàng)之一。



2001年南京藝術(shù)學(xué)院教材編寫組由阮榮春、顧平、杭春曉著《中國美術(shù)史》在遼寧美術(shù)出版社出版。作者阮榮春介紹見前。顧平、杭春曉為阮榮春培養(yǎng)的博士生，他們也都是專業(yè)理論基礎(chǔ)扎實(shí)，創(chuàng)新意識強(qiáng)，論著亦多，可以說南藝也是俞劍華學(xué)派后繼有人了。



2、《中國畫論類編》與《中國畫論大觀》



《中國畫論類編》是俞氏經(jīng)過幾十年的整理、探索、集腋成裘的一部畫論巨著，在1937年改名《中國畫論大觀》，積稿已達(dá)數(shù)百萬言，將孔子至清末，編輯各種畫理、畫法、畫品、畫跋、分類編集、每篇加以標(biāo)點(diǎn)、考證、?？?、作者小傳、著錄版本，歷代對該篇的研究，評論，最后提出自己的見解，其間又經(jīng)過1948年、1953年的增訂。分類為：泛論、品評、山水、人物、花鳥畜獸、梅蘭竹菊、鑒藏裝裱工具和設(shè)色，于1957年由中國古典藝術(shù)出版社出版，是建國以來開創(chuàng)性的畫論著作。據(jù)知他的“畫論大觀”在出版社審稿時(shí)，正是1956年我隨同俞師在北京居留之時(shí)，參與審稿的王朝聞先生，建議他先整理出《中國畫論類編》，此書于1957年出版后，多次再版，被稱為“迄今最為完備的中國畫論集成”，“是一部劃時(shí)代的畫論集成”。劉偉冬、樊波《奠基如磐 學(xué)風(fēng)致遠(yuǎn)——寫在俞劍華學(xué)術(shù)研討會之前》（南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美術(shù)與設(shè)計(jì)版》，2008年4期）該文還說：“應(yīng)該說，在俞劍華許多以史料收集見著的著述中，論其影響大、引用廣，要算《中國畫論類編》一書了。下面列舉了對北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室編《中國美術(shù)史資料選編》，許多材料主要引用于此書，及美國著名漢學(xué)家、美術(shù)史論家高居輸?shù)摹渡酵馍健芬粫捕啻我C此書的事，具體詳見劉、樊的文章這里就不重復(fù)了。



關(guān)于在中國畫論方面繼承俞氏事業(yè)并獲得成就的是周積寅，他在1962年在南藝美術(shù)系中國畫專業(yè)畢業(yè)后，留校任教，并跟隨俞劍華教授進(jìn)修，被稱為俞氏的“關(guān)門弟子”。他出版和發(fā)表很多論著。關(guān)于畫論方面，著有《中國畫論輯要》，江蘇美術(shù)出版1985年出版。1998年第5次印刷。1998年獲全國高等校優(yōu)秀教材榮譽(yù)證書。1991年獲中國優(yōu)秀美術(shù)圖書銅牌獎。



3、《中國美術(shù)家人名辭典》



《中國美術(shù)家人名辭典》（編輯開始于三十年代初，名為《中國畫家人名辭典》，神州國光社總編黃賓虹約定由俞、黃、加孫 公三人共編，1934年出版時(shí)僅用孫一人署名，是書出版孫氏并未見到，可能由出版社代為具名，遂有此誤。1957年南藝院領(lǐng)導(dǎo)謝海燕建議擴(kuò)充增編為《中國美術(shù)家人名辭典》，張仲權(quán)助編，1963年發(fā)稿排印，“文革”中原稿半數(shù)失落。使此書出版帶來極大困難，1978年重檢打樣進(jìn)行校勘時(shí)，俞師老病不能參加，再由王石城、周積寅、林樹中、張仲權(quán)、鄒洛羊、黃若舟、汪子豆（王、周、林為學(xué)生，張為助手）進(jìn)行校訂審閱。不少美術(shù)家傳略是重新查對原著，去其重復(fù)，訂正疏漏，付出了辛勤的勞動。又出版社的范大杭、郭淑君、王培林、汪文娟、王培華、鄧明等，還再次進(jìn)行校對、增訂，在原版所收歷代美術(shù)家三萬余人的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了近年去世的知名美術(shù)家一百余人，并補(bǔ)充了全國美術(shù)家協(xié)會會員的簡歷作為附錄，在1981年12月第一版發(fā)行。1985年又加入沈鍾瑾、胡藝、劉墨、溫肇桐、茅子良，到1992年12月第六次印刷時(shí)，印數(shù)已到32800部。本書在編輯之初，曾由出版社具函向全國各省市的有關(guān)單位，普遍征求有關(guān)美術(shù)家資料，得到各方的大力支持，特別是全國各地的書畫家、收藏家、鑒賞家、文史家、如姜丹書、陸丹林、徐鑫齡、藏松年、陳子奮、關(guān)友聲、胡佩衡、王伯敏等。（其中大多為老友或?qū)W生）不計(jì)報(bào)酬，竭盡所知，撰成文稿，直寄編者，這些是文獻(xiàn)中找不到的，此外加上出版社的責(zé)編范志民，技術(shù)編輯曹鶴鳴，裝幀設(shè)計(jì)冒懷蘇，以及助編、審校等，總有五、六十人之多。這種社會主義大協(xié)作精神是極為可貴的。



本出版后，成為同類美術(shù)圖書空前的權(quán)威著作，國內(nèi)各圖書館、博物館皆列為必備書，青年學(xué)子、美術(shù)史論愛好者，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，無不人手一冊。筆者在國外訪問講學(xué)，所到各處的圖書館、博物館都將此書置于工具書的最顯眼處，博物館入藏或重審一幅畫，首先查對該典，特別是二、三流畫家或時(shí)代、籍貫等存疑的畫作，凡該典上錄名的，頓時(shí)身價(jià)十倍、百倍，該典未錄的，只好暫擱一邊。其主要的權(quán)威性是一、覆蓋面廣，全書原稿共收錄約29484人；附錄（為出版社增加現(xiàn)代美術(shù)家，傳記較為簡略）6150人，共約35634人，近300萬字；再是書前人有名索引，書后有字號異名索引，尤以后者為讀者提供了檢索之便；第三是美術(shù)家生卒年或主要活動年代皆中說明，又注明籍貫的今地名，每條后注明材料來源，這都對讀者的進(jìn)一步研究深入，提供條件；四、是關(guān)于美術(shù)家的評價(jià)，也能根據(jù)主編者的美術(shù)史論水平，在原有基礎(chǔ)上審定，力求恰如其分，“夸張過當(dāng)或師承謬誤的，酌加修削”，陳辭濫調(diào)一并裁去，文字極簡潔。但該典出版后，仍然收到國內(nèi)外不少專家、讀者反映，提出錯誤與缺欠，可知這一大型工程的艱巨性。關(guān)于現(xiàn)代美術(shù)家部分只有陜西人民美術(shù)出版社、上海人民美術(shù)出版社出版的有關(guān)當(dāng)代美術(shù)家新辭書來彌補(bǔ)了⑤。



4、其他



以上三書是作者在某一方面成就的長篇巨制。



《中國山水畫的南北宗論》和《石濤畫語錄》及《顧愷之研究資料》中有關(guān)顧的三篇畫論的注解，則屬畫論研究的中型論著?！澳媳弊谡摗币粫髡吣軌蚋鶕?jù)當(dāng)時(shí)各家（如童書業(yè)等）的理論，加以綜合梳理，然后提出己見。對于明末至清三百多年間籠罩畫壇的畫論和當(dāng)年的學(xué)術(shù)大辯論進(jìn)行總結(jié)。《石濤畫語錄》的注解，雖以注為主，然能根據(jù)他長期研究的心得，對這一部影響極大卻又深奧難解的畫論著作，深入淺出的闡解，指出其精論所在和缺點(diǎn)，使讀者找到深入的門徑，也是一大功績。顧愷之的三篇畫論，由于六朝的文風(fēng)，特別是收入《歷代名畫記》后，經(jīng)過千余年的傳抄、刻印，存在很多錯簡、錯字、缺漏，造成許多理解的困難，俞師能綜合傅抱石、潘天地壽等的科三成果，加以自身的繪畫實(shí)踐體會和豐富的文史知識，整理注解后，大體清順可誦。顧愷之三篇畫論、董其昌的“南北宗論”、石濤《畫語錄》都是中國傳統(tǒng)中畫論中的重點(diǎn)，其梳理闡明之功不可泯，尤其是《石濤畫語錄》注釋本，經(jīng)日本學(xué)者遠(yuǎn)藤光一翻譯，于1977年在東京日本美術(shù)新報(bào)社刊行，聞還有英譯本。至于以上三書中的一些學(xué)術(shù)見解及某些詞句的解釋，可以仁者見仁智者見智，學(xué)者可以討論。



《顧愷之研究資料》、《王紱》、《陳師曾》則屬畫家個案研究。前者從顧愷之的生平、作品、畫論、歷代評價(jià)，文獻(xiàn)征引宏博，圖版最為完備，在同類書中開風(fēng)氣之先。后來宗典的《柯九思史料》、陳高華的《元代畫家史料》等，都受此影響?！锻跫洝?、《陳師曾》皆列入上海人民美術(shù)出版社《中國畫家叢書》特別是寫其乃師陳師曾保存了很多第一手資料，成為現(xiàn)代畫家傳記的典型。



屬于畫史、著錄經(jīng)典著作的注釋本，則有《歷代名畫記》、《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》，這些都是中國畫史、著錄典籍中最重要的，前二書前列“導(dǎo)言”，諄諄善誘，使初學(xué)者有門徑可尋。有的作簡要的白話翻譯，注解詳盡，有的在同一畫家傳記下還收集其他文獻(xiàn)中的資料作為附錄，使讀者如同時(shí)讀到許多的書。



其他如《中國壁畫》、《兩宋花鳥畫》等則屬專題研究。此外還出有《俞劍華美術(shù)論文選》等。



三、俞劍華學(xué)派的特點(diǎn)



現(xiàn)代中國美術(shù)史論界是否存在一個俞劍華派？這有待于大家討論。那認(rèn)為從時(shí)代背景與俞劍華一生的學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)主張，師承與薪傳，作為俞劍華學(xué)派有它的特點(diǎn)，這基本上可以從俞先生自己在1958年提出的“四萬說”來認(rèn)識，這四句話也見之于劉海粟、謝海燕先生給俞劍華老師的挽聯(lián)：百花齊放百家爭鳴古為今用推陳出新，雙百偉大方針光照老樹結(jié)顧果；讀萬卷書行萬里路繪萬張畫立萬帙言，四萬雄心雄志身體力行育新人。



四萬，就是讀萬卷書，行萬里路，繪萬張畫，立萬帙言



1、讀萬卷書



——對傳統(tǒng)文化的熟悉和貫通



讀萬卷書 一是重視文獻(xiàn)學(xué)；二是重視學(xué)科的基本建設(shè)，先生出身于私塾教師的家庭，從小就打下了堅(jiān)實(shí)的“國學(xué)”根底，中學(xué)時(shí)期受國文教師的教導(dǎo)鼓勵，大學(xué)的北京高等師范手工圖畫專修科，從校長到教授如陳師曾、鄭錦、李毅士等，多是飽學(xué)之士，就其直接的師承陳師曾來說，其祖父陳寶箴曾官湖南巡撫，父陳三立是清末著名詩人，兄弟寅恪、隆恪等，特別是寅恪，不但深究國學(xué)傳統(tǒng)，而且學(xué)貫中西，是一代大師，俞先生后來且在暨南大學(xué)擔(dān)任國文、經(jīng)學(xué)、中國文學(xué)史等課。一門學(xué)科的成立和發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)極重要，特別是美術(shù)學(xué)比文學(xué)史等學(xué)科其成立、開展都要晚，其從事的人數(shù)等也都和文學(xué)史有一定差距。俞劍華學(xué)派的產(chǎn)生和發(fā)展與南京藝術(shù)學(xué)院有密切的聯(lián)系。南藝從上海美專算起至今也不過97年，作為建國以后美術(shù)學(xué)的第一代學(xué)者，俞先生的科研成果，屬學(xué)科基本建設(shè)，他對學(xué)生的引導(dǎo)除中國美術(shù)通史以外，主要是閱讀傳統(tǒng)有關(guān)文獻(xiàn)。我跟俞師學(xué)習(xí)，也是從《歷代名畫記》、《圖畫見聞志》等入手，要繼承他的好傳統(tǒng)，打好基礎(chǔ)，要充分掌握資料，特別是第一手的資料，根深才能葉茂，要厚積薄發(fā)。



讀到俞先生的學(xué)術(shù)特色，首先是在文獻(xiàn)學(xué)方面，涉獵廣泛深入。他在上世紀(jì)的60年代編成《中國美術(shù)有人名辭典》，沒有深厚的學(xué)術(shù)積累，無法完成。其次就要讀到他的《中國畫論大觀》了。俞師在《中國畫論大觀》的書稿題論中提到：上至孔子下至清末，把歷代所有講畫品、畫理、畫法、畫訣、畫原、畫筌等論畫的書，盡可能搜集起來，加以系統(tǒng)的整理……這一本書可以說是我一生心血的結(jié)晶?！上ё?jǐn)?shù)太多，無法出版，難以公之同好，殊為遺憾”?，F(xiàn)在南藝已決定投以巨資，把它出版。關(guān)于“有人說俞劍華的功夫是‘剪刀加漿糊’”的說法，這是南藝前老教授張宜生先生說的，不無貶意，但在今天看來，這是一種手段，它的作用，如同今天的電腦，只是在俞先生生活的時(shí)欺還不曾有電腦。他只不過是借剪刀和漿糊來完成資料的搜集罷了。今日重新翻閱老師昔年贈予的《中國歷代畫跋類編》等手稿來看，盡管有些確是“剪刀加漿糊”剪剪貼貼的，但絕大部分還是他用毛筆一字字手抄的，分量驚人，這些如果沒有超人的勤奮，堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力鍥而不舍，是不能集大成的。翻閱俞師的高徒之一王伯敏教授《功在筑基與鋪路——評俞劍華的畫史研究》⑥在這方面更有具體生動的論述。而把它歸結(jié)為：善于文獻(xiàn)中大取大舍；有序有節(jié)地安排材料；突破并梳理歸式編寫；走出書齋深院的大門。他自己就是乃師這方面的重要的繼承和發(fā)揚(yáng)者，他的《中國繪畫史》等巨著充分說明了這個問題。溫肇桐教授也對俞師“有序有節(jié)地安排各種史料”大為贊揚(yáng)，認(rèn)為“在三十年代，俞老的這種分類法是無可非議的”。



王伯敏是1945年—47年就學(xué)于上海美專的學(xué)生，中國美術(shù)學(xué)院教授，著作宏富，由于出版《中國繪畫史》、《中國版畫史》、《中國美術(shù)史》被譽(yù)為“三史罕人”。其中尤以《中國繪畫通史》著稱，（2000年北京·生活·讀術(shù)新知三聯(lián)小店出版）在王伯敏的回憶文字中多次提到在全國美術(shù)教材會議中，俞、王曾多次交換意見，親自指授?！袄L畫史”不但在文獻(xiàn)學(xué)方面繼承俞師之長，而在考古新發(fā)現(xiàn)、民族民俗、美術(shù)等方面都有極大進(jìn)展，圖文并茂，王的《中國繪畫通史》與俞的《中國繪畫史》在中國美術(shù)史的出版與學(xué)科建設(shè)來說，都具有里程碑的意義。



俞師學(xué)生在美術(shù)文獻(xiàn)學(xué)方面取得巨大成就的以謝巍教授為突出。他早期曾編篡《何炳松紀(jì)念文集》、著《顧頡剛傳》，后期尤著力于古典美術(shù)文獻(xiàn)的搜羅研究，代表著作有《中國畫學(xué)著作考錄》⑦、《中國歷代人物年譜》⑧等。“考錄”一書后來成為上海書畫出版社出版巨型文庫《中國書畫全書》的重要依據(jù)。楊仁愷先生在該書《序》中，稱贊“謝巍教授一生治學(xué)瑾嚴(yán)，特于畫學(xué)諸方面之考訂，旁征博引，分析精微，去偽存真，糾正前人著作訛誤，厥功甚偉”。為俞氏弟子及國內(nèi)治古典美術(shù)文獻(xiàn)之佼佼者。



在1998年杭州中國美術(shù)學(xué)院校慶舉辦的“98二十世紀(jì)中國美術(shù)教育研討會”上，我的發(fā)言提到俞劍華，也提到陳寅恪，我認(rèn)為在今后的中國治中國畫史、美術(shù)史、畫論，要以他們二人為榜樣，第一要廣泛深入的學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)，不單是《歷代名畫記》、《宣和畫譜》等，還要熟讀老莊、易經(jīng)、孔孟，以至諸子百家、唐詩宋詞（實(shí)際即文獻(xiàn)學(xué)）；另一方面，還要學(xué)習(xí)陳寅恪的熟知多國文學(xué)，精通西學(xué)，精研西方的方法論，這樣中西融合，才合大成。今后的中國畫史畫學(xué)的大師，只有在他們之間產(chǎn)生。



2、行萬里路



——重視調(diào)查研究、與美術(shù)考古的學(xué)科交叉、與西方文化的交流



行萬里路 以上兩句話自然是受到明董其昌的啟迪。原意從作畫出發(fā)，要遍歷名山大川。要“搜盡奇峰打草稿”，要到現(xiàn)實(shí)的生活中去，體察風(fēng)俗民情，要考察美術(shù)家生長的自然環(huán)境和社會環(huán)境。而從今天的美術(shù)史論來說，除上述者外，還要對國內(nèi)外的美術(shù)史跡進(jìn)行調(diào)查研究，閱看各博物館及和人藏品；訪問世界各國調(diào)查、比較；美術(shù)史與考古的學(xué)科交叉；對西方學(xué)術(shù)方法論等的吸收與參考。



1、游記與美術(shù)史跡的調(diào)查，俞先生年青時(shí)即喜歡游歷、寫生、作游記，建國以后調(diào)查美術(shù)史跡（如石窟等）足跡幾遍全國，還去過日本，寫出調(diào)查筆記和論著。在20世紀(jì)50年代陸續(xù)寫出《魯冀晉美術(shù)物考察記》、《河南河北美術(shù)文物考察記》、《吳越文物考察記》等。已經(jīng)發(fā)表的有《岱廟壁畫的內(nèi)容及它的價(jià)值》、《南京棲霞山舍利塔》、《杭州五代宋代石刻造像勘后的一點(diǎn)意見》、《澠池鴻莊寺石窟》等文及《中國壁畫》、《敦煌壁畫》⑨等書。在全國來說，俞和中央美術(shù)學(xué)院金維諾教授、北京大學(xué)宿白教授等，開展絲綢之路，敦煌等諸石窟的調(diào)查，開風(fēng)氣之先。在南藝來講，更是以他為中心，包括整個美術(shù)史論教研室和進(jìn)修的同志如羅尗子、于希寧、林樹中、再萌等，短途的也吸收老一犁的謝海燕、劉汝醴先生等參加。羅尗子出版了《北朝石窟藝術(shù)》⑩，于希寧、羅尗子合編《北朝石窟浮雕拓片選》11。我也是親隨杖履，編寫出了短篇如《山東大汶出土文物考察記》（1959年5月《南藝》），長篇如《南朝陵墓雕刻》、《宋陵石雕》、《中國美術(shù)全集·魏晉南北朝雕塑》、《中國建筑藝術(shù)》等。都是從調(diào)查考察入手，再對照文獻(xiàn)來進(jìn)行研究寫作的。



關(guān)于訪問世界各國的調(diào)查與比較，俞先生在建國前曾訪問日本，建國后一直處在封閉的國家狀態(tài)，只有鄧小平的開放改革路線推行后，我們一代才有可能出國，這一任務(wù)只有我們一代去完成了。如1985年我到美國去講學(xué)，第二年去日本、香港，其后又去了朝鮮，直到2002年歐洲之行。當(dāng)時(shí)美國各方面正處在西方資本主義的頂峰，對該國全國各大博物館的訪問、調(diào)查、研究，與美國各大學(xué)文化與美術(shù)史課程，治學(xué)方法論的交流，都對我這一生的治學(xué)與教學(xué)起了躍進(jìn)的作用。在日本和朝鮮，我訪問調(diào)查了京都的各寺院，深深感到唐代對日本從建筑、雕塑、繪畫、書法等的深廣影響；在朝鮮的寺廟、都市建筑等的調(diào)查也看到明清時(shí)代中國文化對其廣泛的影響。至于歐洲之行，從羅馬的斗獸場、神殿建筑到中世紀(jì)的教堂藝術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)文西、米格朗基羅等三杰的藝術(shù)史跡，法國盧浮爾宮、德國柏林國家博物館等18世紀(jì)以后繪畫、雕塑等的陳列，處處可與中國文化、美術(shù)進(jìn)行比較研究，只有在這樣的基礎(chǔ)上，在每個研究生的配合下，編著出版《海外藏中國歷代名畫》、《海外藏中國歷代雕塑》12等巨型出版物，才成為可能，沒有出國調(diào)查研究便不可能有這些成果，我們所取得的成績是在沿著俞劍華先生的足跡繼續(xù)前進(jìn)所取得的。



在我的80歲祝壽暨學(xué)術(shù)研討會上，南大康育義教授幫我總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)體會，就是中國美術(shù)史與考古學(xué)的學(xué)科交叉?，F(xiàn)代由西方輸入的考古學(xué)，結(jié)合我國的考古事業(yè)取得輝煌的成就，特別是建國以后，中國美術(shù)史與考古學(xué)的學(xué)科交叉成了主要走勢，中國美術(shù)史學(xué)科取得重大突破與成績，這從建國后出版的各種美術(shù)史論著中都可以明顯看到。我的工作只不過是其中的部分，在我的學(xué)生中如李淞（北大教授）便以美術(shù)考古作為科研的主要方向。阮榮春（上海大學(xué)藝術(shù)研究院院長、教授）在他于1987年在日本留學(xué)期間，我曾給他寫信，囑他多留意美術(shù)考古的事，并多收集有關(guān)資料。他在“佛教南傳路線”等方面作出新貢獻(xiàn)，甚至把美術(shù)考古學(xué)加以發(fā)揚(yáng)，主編出版了《中國美術(shù)考古學(xué)史綱》（天津美術(shù)出版社2004年）。盡管美術(shù)考古學(xué)還有不少問題須要進(jìn)一步的探討，但中國美術(shù)史與考古學(xué)的交叉發(fā)展卻是當(dāng)前的重要大勢所趨。作為俞劍華學(xué)派的第三代，他們正在沿著前輩走過的路途上，接班繼續(xù)前進(jìn)。



3、畫萬張畫



——美術(shù)史論與繪畫實(shí)踐結(jié)合



以畫家（或者喜愛繪畫）書畫鑒賞家而從事美術(shù)史論的研究，是上世紀(jì)以來中國美術(shù)學(xué)學(xué)者的特點(diǎn)之一。如現(xiàn)代從事中國美術(shù)史論的第一代學(xué)者陳師曾。與俞師同時(shí)的如黃賓虹、張大千、徐邦達(dá)、謝稚柳以及傅抱石、陳之佛等，他們大都自己就是一個畫家，同時(shí)也從事繪畫史論、鑒賞收藏等的工作。



俞先生本來在大學(xué)學(xué)的是繪畫和工藝，是個畫家，畫過西畫（油畫、水彩等）在國畫方面山水、花鳥等都畫。他年青時(shí)喜歡旅行寫生，喜游名山大川，山水畫受有傳統(tǒng)如元人王蒙、吳鎮(zhèn)。明人沈周特別是清初石濤、石溪的影響，而且加以現(xiàn)代水彩畫的色彩。據(jù)俞述翰、謝巍等的《俞劍華年譜》，他在20年代末到40年代前期，在旅游中畫了很多寫生畫。在上海、天津、山東、東北三省以及日本等處開過多次的個展。1962年（68歲）以后是他繪畫活動活躍時(shí)期，邀請北京、上海、山東、江蘇畫家如李苦禪、王個簃 、錢松嵓 、陳大羽等。他是以山東省籍文化與書畫界的泰斗協(xié)同省領(lǐng)導(dǎo)邀請全國群彥舉行一次全國性的活動。1964年（70歲）與李苦禪、李燕父子在煙臺合作八尺橫幅，八尺一屏一堂；為煙臺博物館畫一大火山水一幅。為濟(jì)南南郊賓館畫一丈二大松。1965年元旦作《蓬萊勝境》（收入《俞劍華畫集》），為太平天國紀(jì)念館作一丈六山水《清涼世界》，又為文管合作《泰岱雄風(fēng)》作大幅。此外又作山水《萬山紅遍》贈日本友人遠(yuǎn)藤光一先生（他是《石濤畫語錄注釋》等多種俞著的翻譯者）。又作花卉《虞美人》（見《俞劍華畫集》）。其后是經(jīng)歷文革十年浩劫。1969年（75歲）從牛棚里解放出來，1972年（78歲）已不寫作，但經(jīng)常作畫。1974年（80歲）作畫多幅，有《黃山奇峰》、《雨花臺》（見《俞劍華畫集》），作八尺橫幅山水贈王敦化（南京博物院研究員，鑒定瓷器專家），《花卉》一幅贈李劍晨（著名水彩畫家，南京工學(xué)院教授）。1975年（81歲）將一生收藏的古籍、圖書、畫冊、資料期刊、著作手稿等四千七百余冊及部分圖畫作品贈送南京藝術(shù)學(xué)院，還將部分手稿分贈其學(xué)生黃純堯、林樹中、周積寅。論及他把一生所存畫作專門進(jìn)行裝裱，分贈上海、山東等博物館等也在這一年。1976年（82歲）10月“四人幫”垮臺，作畫慶祝。當(dāng)時(shí)一些畫家畫了四只螃蟹，其中一只翻過來見臍是只母的。題名似為“看你橫行到幾時(shí)”，俞師當(dāng)時(shí)畫什么已記不清了。1977年（83歲），一次我去看望他，見他坐在一只方桌前，兩腿已不能自行起立行走，但還坐著作畫，四壁還掛滿近作作品，我即向他求畫，他當(dāng)即攤開畫紙為我畫一山水，點(diǎn)線有點(diǎn)亂塌，整體有點(diǎn)像“印象派”畫風(fēng)。上題“樹中畫友存念。八十三歲俞劍華”。題寫越到下面越向左歪斜，最后幾乎更歪斜到畫幅外邊去了。然而這是幅老師最后贈送的畫作，彌足珍富，至今珍藏。計(jì)我所藏俞師作品一部分是他在教學(xué)時(shí)作為示例如《遼寧營城東漢墓寶壁畫》、《摹敦煌壁畫》以及早期所作寫生的（山水）水彩畫等共有十來幅，還有一幅我結(jié)婚時(shí)送的一幅《花鳥》，還有一幅《潑墨山水》（巨幅），受到他的影響同教研室的羅尗子，也畫出明式的彩陶、青銅器花紋。我臨摹南京南朝墓出土的《七賢與榮啟期》磚印壁畫，敦煌壁畫?！栋耸呱裣蓤D》卷等。繼承俞劍華教授“畫萬張畫”這一傳統(tǒng)，南藝美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史論系從開辦之始即開有繪畫課，秉承俞氏的思想，重視實(shí)踐，南藝從事美術(shù)學(xué)的師生，一般都能作畫，本科生兼習(xí)繪畫課程，碩士生的入學(xué)考試有“繪畫基礎(chǔ)”。并不是說非要是畫家才能從事美術(shù)學(xué)的教研不可。因?yàn)槿缤嵯壬f的，會畫的人用筆、墨、色等，分析起一幅畫來，就覺得有血有肉，不概念化，讀畫論也結(jié)合自己的實(shí)踐體會。西方高校的美術(shù)史系大多設(shè)在綜合性大學(xué)內(nèi)，學(xué)者似不強(qiáng)調(diào)會畫畫，而中國的美術(shù)學(xué)（包括碩士、博士學(xué)位授予點(diǎn)）多設(shè)在藝術(shù)院校內(nèi)，這或者是中國的一個特色，再要提到的是：受俞氏薪傳的弟子，作為美術(shù)史論家而外，大多是畫家，如于希寧、閻麗川、秦宣夫、徐風(fēng)、王伯敏、羅尗子、黃純堯、周積寅等包括我在內(nèi)，也大多是書畫家。如于希寧、羅尗子、黃純堯等都要算是國畫大家了，秦宣夫、徐風(fēng)還是著名西畫家。



4、立萬帙言



——發(fā)奮著書立說



這句話實(shí)際也就是說，發(fā)奮著書立說，寫若千萬字的論著·俞先生一生極為勤奮，墨首窮經(jīng)，白頭著書，擠出一切能利用的時(shí)間，從事科研和教學(xué)，真正的做到“著作等身”。俞先生的著作目前尚未有精確的統(tǒng)計(jì)。據(jù)我《懷建國后第一代美術(shù)史論家》附錄書目、俞述翰等《俞劍華年譜》附錄術(shù)目，初計(jì)已出版（包括油印本）共30多種，手稿（已成書，未出版，包括游記）初計(jì)52種，論文共近200篇，畫集有《俞劍華畫集》山東人民出版社，1981年版。未出版畫冊5種。（其中可能有遺漏與重復(fù)）。



受俞劍華先生的影響，他的學(xué)生和師友之間自稱為俞學(xué)生的如溫肇桐教授等，都能勤奮鉆研，努力著述。俞氏的學(xué)生共分三個年齡段，入錄我寫的別一論文《俞劍華的師承和薪傳》的共20多人。第一年齡段的有：徐培基、于希寧、閻麗川、徐風(fēng)、羅尗子、王石城、秦宣夫；第二年齡段的有：王伯敏、謝巍、黃純堯、林樹中、馮承祿；第三年齡段有：周積寅、龔產(chǎn)興、張光福、符易本。他們的著作也未有正式統(tǒng)計(jì)，粗計(jì)總要達(dá)三百種以上。第三代傳人尚未仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，如于希寧的學(xué)生劉曦林，本人的學(xué)生陳履生等。閻麗川、王伯敏、謝巍、黃純堯、周積寅等的學(xué)生及其論著，尚有待于進(jìn)一步的調(diào)查。






四、結(jié)語



俞劍華先生經(jīng)清末民國的改朝換代，五四運(yùn)動，上世紀(jì)三十年代短期的經(jīng)濟(jì)，文化繁榮；但是日本帝國主義不容中國興起，急不及待的發(fā)動“七七事變”，接著是抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭。建國后又歷各種運(yùn)動，差一點(diǎn)被戴上“右派”帽子。直到“文化大革命”，又以“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”關(guān)進(jìn)牛棚。等到牛棚出來，已是“老驥伏櫪”極少寫作畫畫。他一生坎坷，但勵志勤奮，終有所成。劉海粟、謝海燕在俞喪的挽聯(lián)稱之“光照老樹結(jié)碩果”，“四萬雄心，壯志力行育新人”，為之作了總結(jié)。



從學(xué)術(shù)上來說，俞先生的成就我已在前面作了評價(jià)；“俞劍華學(xué)派”“四萬”也作了闡述，有的多說些，有些簡略，如方法論問題雖然有些地方已涉及尚未及細(xì)談，限于時(shí)間和篇幅等以后有機(jī)會再細(xì)談。局限和缺點(diǎn)，帶有深深的時(shí)代烙印。如畫史上對待“四王”的問題；反對“臨摹”重“寫生”；推崇“四僧”等，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的呼聲，也未免有“矯枉過正”之處，知人論世，不能跨越時(shí)代，要一分為二來對待。



2009年2月10日完稿于南京藝術(shù)學(xué)院



林樹中（1926—），男，浙江平陽人，1947年就學(xué)國立北平藝專，1953年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院華東分院。南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。






注 ①康有為1917年手書《萬木草堂藏畫目》序言。



②陳獨(dú)秀《美術(shù)革命——答呂徴》《新青年》6卷1號。



③《翰墨緣》半月刊第2期。



④從上參見俞劍華《國畫通論》，1928年9月16日，《真善美》2卷2號等，本文附錄是年前后的論文。



⑤關(guān)于《中國美術(shù)家人名辭典》，筆者另有《俞劍華與<中國美術(shù)家人名辭典>》一文，由遠(yuǎn)藤光一先生翻譯，載日本《秀作美術(shù)》1989年總34號。



⑥王伯敏《功在筑基與鋪路——評俞劍華的畫史研究》，《藝苑.美術(shù)版》1997年1期。



⑦謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》，上海書畫出版社1998年版。



⑧謝巍《中國歷代人物年譜考錄》，中華書局1992年版。



⑨俞述翰、謝巍等《俞劍華年譜》未刊稿。



⑩羅尗子《北朝石窟藝術(shù)》，上海出版公司1955年版。



11于希寧、羅尗子合編《北朝石窟浮雕拓片選》，人民美術(shù)出版社1960版。



12林樹中主編《海外藏中國歷代名畫》，湖南美術(shù)出版社，1998年·林樹中主編，沈琍主編《海外藏中國歷代雕塑》，江西美術(shù)出版社2005年版。