馬鋒輝館長(右)從金一德教授手中接過捐贈給浙江美術(shù)館的博巴油畫《人體

羅馬尼亞畫家博巴的“油畫訓(xùn)練班”在中國現(xiàn)代油畫藝術(shù)發(fā)展進程中，有一段繞不開的歷史。在20世紀的50至60年代，文化部先后委托中央美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院舉辦了蘇聯(lián)專家“馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班”、羅馬尼亞專家“埃烏琴·博巴油畫訓(xùn)練班”?！榜R訓(xùn)班”對新中國油畫教育與創(chuàng)作事業(yè)發(fā)展的重要作用是眾所周知的，培養(yǎng)出靳尚誼、翟建俊等一批著名畫家。但“羅訓(xùn)班”的要義卻因原來對它缺失認知、價值判斷撲朔迷離而鮮為人知。

而事實是，博巴的藝術(shù)思想和教學(xué)體系不僅直接造就了金一德、徐君萱等不同于蘇式的畫家，而且對浙江油畫乃至中國80年代開始的繪畫藝術(shù)新的多元探索，亦具有重要的影響。博巴的文化思想、藝術(shù)觀念、表現(xiàn)手法通過“羅訓(xùn)班”學(xué)員的教學(xué)實施，啟迪了一代代后學(xué)：楊力舟、羅中立、葉永青等極大地拓展了中國當(dāng)代藝術(shù)的話語場。

“半個世紀前意氣風(fēng)發(fā)的同窗好友，如今已是70多歲的古稀之人。我們‘羅訓(xùn)班’全體同學(xué)今天能相聚在這里舉辦畫展，我代表全班同學(xué)向為此付出巨大心力的策展人陳琦女士鞠一躬。”在10月20日于浙江美術(shù)館隆重開幕的由浙江美術(shù)館、中國美術(shù)學(xué)院、浙江省美術(shù)家協(xié)會共同主辦的“江水如藍——博巴油畫訓(xùn)練班文獻展”上，當(dāng)年“羅訓(xùn)班”學(xué)員、中國美院金一德教授由衷地表達了在場的12位“羅訓(xùn)班”學(xué)員的心聲。金一德教授把珍藏的博巴老師的油畫作品《人體》，12位學(xué)員把12幅作品以及35萬字的博巴油訓(xùn)班歷史文獻資料捐贈給浙江美術(shù)館。《博巴油畫訓(xùn)練班研究》文集同時首發(fā)。

走進5、6號展廳，從一幅幅作品中，能鮮明領(lǐng)略到“博巴油畫訓(xùn)練班”這個藝術(shù)群體就理念先覺，勇于開創(chuàng)，打破成規(guī)，獨立風(fēng)格的藝術(shù)踐履和取得的不俗成果?！氨敬握褂[，是‘羅訓(xùn)班’這個藝術(shù)家群體最大容量、最完整豐滿的文獻性展示，也是策展人陳琦幾年來對博巴油畫訓(xùn)練班這個中國美術(shù)教育史上的經(jīng)典事跡的深入研究的成果展示”。浙江美術(shù)館館長馬鋒輝介紹，在新中國半個多世紀的藝術(shù)教育歷史上，影響最為深遠的外國專家訓(xùn)練班，除了50年代在中央美院舉辦的蘇聯(lián)馬克西莫夫油訓(xùn)班，就數(shù)1960年至1962年在當(dāng)時浙江美術(shù)學(xué)院舉辦的羅馬尼亞博巴油訓(xùn)班。這兩個油訓(xùn)班提供了不同的基礎(chǔ)訓(xùn)練的模式，又共同地指向了當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作。

“今天，值此中國與羅馬尼亞建交60周年的吉慶佳期，在浙江美術(shù)館隆重舉辦博巴油畫訓(xùn)練班文獻展、座談會，以激起后人對那段開明歷史的尊重和敬意，挽回曾被簡化的繪畫藝術(shù)在那個時代的集體榮譽?！?

為了集體的榮譽，為了不該忘卻的紀念，身為美術(shù)院?！白钍軐W(xué)生歡迎”的陳琦老師，在繁重的教學(xué)之余，付出了巨大的艱辛。聯(lián)絡(luò)、走訪每一位“羅訓(xùn)班”學(xué)員，搜集整理大量文字資料，歷時3年完成此次展覽并出版了《博巴油畫訓(xùn)練班研究》。她說，博巴是羅馬尼亞著名的油畫家、版畫家、美術(shù)教育家，博巴當(dāng)年對中國油畫近乎千人一面，無個性、創(chuàng)造性可言的狀態(tài)感到遺憾，認為太不重視藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)風(fēng)格的研究。他強調(diào)藝術(shù)的獨特性、開創(chuàng)性，尊重每個人的藝術(shù)個性，主張藝術(shù)多樣化觀念的內(nèi)涵。由于博巴的藝術(shù)思想、觀念在當(dāng)時具有革命性的意味，因而受到主流意識的抵觸。其文化思想、審美觀念、繪畫形式、教學(xué)理念被視為異端?！拔母铩笔?，“羅訓(xùn)班”的14位成員各被分流，有的從事政務(wù)；有的在部隊服務(wù)；有的去了基層群文系統(tǒng)，疏離了學(xué)院和專業(yè)教學(xué)工作，演繹了鮮為人知的更為邊緣的藝術(shù)光景。

陳琦表示，自己本著尊重歷史、正視良知和道義的學(xué)術(shù)態(tài)度來梳理、闡發(fā)某種理性主義的思索和現(xiàn)實主義的誠實，盡可能準確地傳達智者們的智慧。

半個世紀過去了，當(dāng)年“羅訓(xùn)班”14位學(xué)員已有兩位告別人世。當(dāng)12位老同學(xué)在畫展上重逢，紛紛合影時，陳琦激動不已，她說，這是我的愿望，我努力了。