標(biāo)簽：當(dāng)代陶藝 窯火 個性語言 柴窯 周國楨 收藏 饒中亮

俗話說,三分做,七分火.可見,火的重要.現(xiàn)在,許多窯口仍然把入窯當(dāng)作一個神圣的儀式,隆而重之.可見對火的神靈的敬畏.火,在陶瓷燒制過程中的有規(guī)律可尋,但更有人類無法掌控的因素.

現(xiàn)在有一種傾向,是瓷上傳統(tǒng)繪畫的所謂陶藝創(chuàng)作，形、筆、意皆為國畫藝術(shù)表現(xiàn)，陶瓷僅僅是一種經(jīng)過窯火燒成的介質(zhì)而已。這種創(chuàng)作手法,不單為大多數(shù)陶瓷專業(yè)的教授,大師們所津津樂道,最近蔓延的一種趨勢是越來越多的其他門類的藝術(shù)家參與其中.作為藝術(shù)品,當(dāng)然無可厚非,但是作為陶藝作品,由于火在其形成的過程中的作用降低,或者說沒有盡到其應(yīng)有的作用,坦率地講,是影響到收藏價值的.

周國楨教授一針見血地指出:陶藝的制作和裝飾過程，不能立即看到最終效果，往往處于朦朧狀態(tài)，只有通過火焰，才能最后顯現(xiàn)真面目，因此要求陶藝家具有多方面的知識，既要有科學(xué)的頭腦，又要有藝術(shù)的細(xì)胞；既要能熟練的駕駛材質(zhì)、制作過程、燒成溫度的選擇的控制，又要有現(xiàn)代的造型能力，只有在基本上掌握這二方面的知識情況下，才能更好的發(fā)揮材質(zhì)、工藝流程、燒成的特殊作用，現(xiàn)代陶藝這一特殊的個性語言才能得到發(fā)揮。中國的陶藝家，多數(shù)懂得造型的，不懂得工藝、泥料、制作，燒成是怎么一回事大都不知道；懂得工藝的又不懂得造型藝術(shù)，甚至連一點(diǎn)美感修養(yǎng)、美與丑、高雅與庸俗都分不清。當(dāng)然這里牽涉到一個如何培養(yǎng)陶藝家的問題，是科學(xué)和藝術(shù)的分家，還是科學(xué)和藝術(shù)溶為一體？

從燒成的方式來將,現(xiàn)在大多用煤氣窯,溫度控制比較容易,成本也相應(yīng)降低,但是它大大地降低了窯火的魅力,即燒成的不確定性.這對釉上彩創(chuàng)作沒有什么不利影響,但是對于釉下彩的表現(xiàn)力就差了許多.而對以窯變?yōu)樗囆g(shù)特征的單色釉來講,簡直就是一場災(zāi)難.以鈞瓷為例子,如果你將氣窯和柴窯的作品擺放在一起對比,你就會發(fā)現(xiàn)二者的區(qū)別在天壌之間.

周國楨教授對火的運(yùn)用,是頗有心得:火是陶藝作品的最后完成階段，沒有火的燒成不能說是陶藝作品?；鹂梢詺У粢磺校ǖ垢G），也可以為你完成驚世之作，所以陶藝家在窯前往往不是驚喜就是哀嘆。作為陶藝作品，進(jìn)到窯里去，不僅僅是為了燒結(jié)而已，而是要借助火的力量，為你產(chǎn)生變化莫測的色彩和效果。

現(xiàn)在,能夠在陶藝創(chuàng)作中,既能夠發(fā)揮材料的特質(zhì),有能夠調(diào)動火在燒結(jié)過程的作用的藝術(shù)家,可以說非常之少.因此,有的批評家尖銳地將其上升為傳統(tǒng)陶瓷和當(dāng)代陶藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別.