一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在發(fā)生著劇烈的變化，社會(huì)在不斷地轉(zhuǎn)型，一步步走向復(fù)興之路。中國(guó)的文學(xué)隨著時(shí)代在顛簸，幾代人在適應(yīng)，在試驗(yàn)，直至今天。今天的中國(guó)文學(xué)有著它的熱鬧和華麗，我們欣然著它的成就。但環(huán)顧四周，回頭望去，我們的文學(xué)還存在相當(dāng)大的缺憾，不僅未堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，就是在國(guó)內(nèi)，社會(huì)和廣大的讀者仍不滿意。我們需要反省，這種反省是具備了一定實(shí)力后的意識(shí)，這種反省也只有在這個(gè)時(shí)候。歷史把這一任務(wù)扔給了我們，是我們當(dāng)代作家的使命。

　　我們的文學(xué)到了要求展示國(guó)家形象的時(shí)候。

　　如何才能展示國(guó)家形象？我談不出更深的道理，我只是感覺(jué)，在面對(duì)著永恒和沒(méi)有永恒的局面時(shí)，我們的文學(xué)里中國(guó)文化的立場(chǎng)一定有了問(wèn)題。

　　我們一直在說(shuō)，越是民族的越是世界的，這無(wú)疑是真理，但一直是像標(biāo)語(yǔ)一樣只是寫在墻上沒(méi)有刻在心上。好像如我們的許多事情一樣，說(shuō)的不一定做，做的不一定說(shuō)?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的心中并沒(méi)有以中國(guó)文化的自豪感去從事寫作。如果去問(wèn)：我們“民族的”這三個(gè)字是什么內(nèi)容？再問(wèn)：我們民族文化的經(jīng)典著作有多少人在研究甚至讀過(guò)？我們常在抱怨外國(guó)對(duì)我們的文學(xué)了解不如我們對(duì)外國(guó)文學(xué)的了解，而我們自己又了解多少我們傳統(tǒng)的東西？我們沒(méi)有堅(jiān)持我們民族文化的立場(chǎng)，我們的血液里沒(méi)有了中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)，雖然使用的是漢語(yǔ)，但中國(guó)的味道不足，這是必然的。

　　我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類去寫作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站起來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊嚴(yán)?，F(xiàn)在，當(dāng)我們要面對(duì)全部人類，我們要有我們建立在中國(guó)文化立場(chǎng)上的獨(dú)特的制造，這個(gè)制造不再只符合中國(guó)的需要，而要符合全部人類的需要，也就是說(shuō)為全部人類的未來(lái)發(fā)展提供我們的一些經(jīng)驗(yàn)和想法，即便這種制造還不大，哪怕是一個(gè)手電筒，但這手電筒是中國(guó)的，在世界上是唯一的，而不是別人用打火機(jī)了，我們還津津樂(lè)道著松節(jié)油，或者只是在說(shuō)我們多么可憐呀還用著松節(jié)油，或者只去組裝別人的打火機(jī)。

　　我沒(méi)有理性分析的能力，我只是感覺(jué)我們得調(diào)整我們的思維，這就是，我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類，而不僅僅只是中國(guó)。在面對(duì)全部人類時(shí)，我們要有中國(guó)文化的立場(chǎng)，去提供我們生存狀況下的生存經(jīng)驗(yàn)，以此在世界文學(xué)的舞臺(tái)上展示我們的國(guó)家形象。可能這樣的工作將很艱難，但如果從現(xiàn)在起，經(jīng)過(guò)一代兩代作家的努力，我們的文學(xué)才能堅(jiān)挺于世界文學(xué)之林，成為世界文學(xué)的一部分。

　　所以，我們應(yīng)該保護(hù)有著中國(guó)文學(xué)立場(chǎng)的文學(xué)原創(chuàng)。