絕對(duì)不要低估文藝作品對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響力，全部的藝術(shù)史都在訴說(shuō)著生活怎樣因?yàn)榱w慕虛構(gòu)而模仿虛構(gòu)。

　　《狙擊生死線》這部軍事題材的劇集在我看來(lái)可愛(ài)之處多多，其中一點(diǎn)是，劇中有一群青年男演員通過(guò)風(fēng)格化的表演，把各自的人物呈現(xiàn)得幾乎與歐美影視作品中的男性形象一樣帥氣——真是沒(méi)想到中國(guó)人民的“美少年工程”如此快地就取得這樣大的進(jìn)展。

　　劇中一個(gè)很占比重的配角——蕭建林中校的呈現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)在這一場(chǎng)表演實(shí)踐中尤其惹人興趣。扮演者王天野對(duì)于蕭建林加以了刻意的設(shè)計(jì)，與當(dāng)今國(guó)內(nèi)影視里通行的所謂“生活化”表演相反，更與國(guó)人日常生活中普遍的放肆、粗野、多語(yǔ)癥與多動(dòng)癥的行為模式相反，這位“狼牙特種大隊(duì)”的副大隊(duì)長(zhǎng)呈現(xiàn)為機(jī)械戰(zhàn)士一樣時(shí)刻繃緊的狀態(tài)，沒(méi)有瑣碎動(dòng)作，沒(méi)有多余的笑容或表情，沒(méi)有贅語(yǔ)。最重要的是，演員賦予角色一套造型獨(dú)特的形體語(yǔ)言——我不知道他在這一點(diǎn)上是否借鑒了網(wǎng)絡(luò)游戲？——呈現(xiàn)出平民只能望其項(xiàng)背的剛勁與果決，甚至說(shuō)話的節(jié)奏都與普通人不同，有一種別致的、充滿決斷氣質(zhì)的頓挫。不夸張地說(shuō)，蕭建林自始至終沒(méi)有一個(gè)平民化的動(dòng)作。結(jié)果是完成了一個(gè)高度理想化的人物設(shè)置，讓“蕭副大”成為了“軍魂”的具體象征，催人想起“美不過(guò)櫻花，勇不過(guò)武士”之類的吟嘆。顯然，王天野塑造的是他所認(rèn)為的中國(guó)軍人“應(yīng)該”的樣子。

　　如果問(wèn)現(xiàn)實(shí)中的當(dāng)代中國(guó)軍人給我們的印象是什么？答案恐怕是:質(zhì)樸。那么當(dāng)代中國(guó)平民給人的印象又是什么？答案恐怕還是:質(zhì)樸。然而，孔子早就說(shuō)過(guò):“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！痹谶^(guò)去一百多年救亡圖存的奮斗中，中國(guó)人顯然無(wú)暇于這樣的觀念:在求得溫飽、在保持住內(nèi)心的道德底線之外，還應(yīng)該讓自己的外在表現(xiàn)成為尊嚴(yán)與人格的光明鏡影?？墒牵@就遭遇了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的矛盾，即，在現(xiàn)代民族國(guó)家的形成中，一國(guó)之國(guó)民的風(fēng)儀，被視作這個(gè)政治實(shí)體的“國(guó)民性”的表征之一，與該實(shí)體的尊嚴(yán)度和完整性相連。因此，毫不奇怪，18世紀(jì)以來(lái)，歐洲人會(huì)那么刻意強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家的國(guó)民所具有的獨(dú)特儀態(tài)，英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人等等彼此迥異的或莊重或優(yōu)雅的風(fēng)貌，在全世界人的心中都刻下了深深的印象。從小看“二戰(zhàn)片”長(zhǎng)大的我們，更是熟諳美國(guó)軍人、英國(guó)軍人、德國(guó)軍人、日本軍人彼此不同的言行風(fēng)格，并且，很難說(shuō)不因?yàn)檫@些強(qiáng)勢(shì)的“呈現(xiàn)”而在心底暗生自卑的陰影。

　　那么，何為中國(guó)人特征鮮明、富有魅力的風(fēng)儀？恐怕有面目不清之嫌吧。所以，僅僅靠苦干實(shí)干，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)代中國(guó)人必須自我塑造出明確的、強(qiáng)勢(shì)的、動(dòng)人的儀態(tài)與風(fēng)度，才能完成躋身于世界民族之林的這一百年征程。說(shuō)實(shí)話，看看我們周圍的俗媽糙爸帶著沒(méi)教養(yǎng)的孩子，當(dāng)今國(guó)人的樣子也真說(shuō)不上好看，因此對(duì)于外在風(fēng)貌的“制作”或說(shuō)“重構(gòu)”就應(yīng)該列為“國(guó)民改造”的必要內(nèi)容之一。從發(fā)達(dá)世界的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，“國(guó)民改造”中的這一項(xiàng)工程恰恰主要是通過(guò)文藝創(chuàng)作來(lái)完成的，比如浪漫主義就在塑造歐洲諸國(guó)的“國(guó)風(fēng)”上居功至偉，而好萊塢則教導(dǎo)美國(guó)人乃至全世界人成為美國(guó)人。

　　在這個(gè)意義上，希望王天野的蕭建林不會(huì)是國(guó)產(chǎn)影視中的曇花一現(xiàn)，希望類似的表演成為一股競(jìng)爭(zhēng)化的潮流，最終真正影響到中國(guó)軍人的真實(shí)風(fēng)采。絕對(duì)不要低估文藝作品對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響力，全部的藝術(shù)史都在訴說(shuō)著生活怎樣因?yàn)榱w慕虛構(gòu)而模仿虛構(gòu)。更不要說(shuō)蕭建林這樣高度美學(xué)化的軍人儀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中做不到，其他民族的軍人都能做到，憑什么以為獨(dú)獨(dú)中國(guó)軍人做不到？如果有人曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)二十年前的法國(guó)文化精英，就會(huì)領(lǐng)略到，把某一種極端優(yōu)美的風(fēng)度化成日常的自然狀態(tài)，絕對(duì)是人們可以做到的事情。所以，應(yīng)該有更多的演員以及其他文藝人來(lái)共同想象、塑造中國(guó)軍人、從政者、實(shí)業(yè)家、知識(shí)精英、普通勞動(dòng)者等各行各業(yè)國(guó)民的理想形象，然后由人民在紛呈的形象中進(jìn)行歷史的選擇。

　　最終，如果哪一位演員所提供的方案順天應(yīng)運(yùn)，被民眾廣泛地接受與模仿，這位演員就會(huì)成為“國(guó)民代表”或者“時(shí)代象征”，億萬(wàn)人的音容笑貌、一舉一動(dòng)都會(huì)閃爍著他或她的鏡影。就看當(dāng)代文藝人是否有足夠的前瞻性，有足夠的抱負(fù)、激情與才華了。

　　這，算是我對(duì)“10年代”的一點(diǎn)寄望哦。