雖然說油畫以寫實取勝，但中國傳統(tǒng)工筆畫也可以惟妙惟肖。本次鑒寶會上一位藏友帶了幅高約2.75米的清代官員畫像，從人物形象到衣服飾品真實感都非常強。

壹

清代一品武官畫像

為打開這幅高約2.75米的官員畫像，上周六河南商報鑒寶活動現(xiàn)場，專門騰挪了一塊地方將四張長條桌子并起來。當畫幅慢慢展開，其惟妙惟肖的畫面立即引起了一片贊嘆之聲。

乍看人物身上深藍色綢緞衣服沒什么特別，但迎著光線會發(fā)現(xiàn)有綢緞柔和的光感，衣服上的皺褶也清晰可見，綢緞上還有大片團花的暗紋。此外，為了表現(xiàn)衣服上的麒麟補子以及地上鋪的地毯的毛絨立體的質(zhì)感，這部分的花紋大面積采用了小點構成花紋的方式，繁復的麒麟花紋，都是用一個個米粒大的彩色小點繪制出來的。

即使具體到靴子底、踏板上的大理石這些細節(jié)，都不馬虎了事，大理石黑白相間的花紋，一層層渲染完成，非常有立體感。而靴子白色的底部，也并不是用白色顏料簡單平涂。此外，顏料的使用也非常講究，人物服飾上的一些金絲就是用拌著金粉的顏料繪制的，而并非以近似金色顏料充數(shù)。

■專家點評

安順(河南省收藏協(xié)會書畫委員會副會長兼秘書長)

清代照相機和錄像機還沒有發(fā)明出來，要想記錄當時的人物和事件就只有采取繪畫的手段，除了末代皇帝溥儀趕上了照相機時代而留下照片以外，清代其余皇帝、后妃以及文武功臣都有畫像存世。繪畫能起到文字記載無法替代的形象的作用，因此皇宮中就有許多宮廷畫家來為當時的王公貴族以及當時重要事件繪畫，在最后一個封建王朝清代這一點兒尤為突出。

宮廷畫的一個特點就是不計工費、用料考究，這么大的一幅畫中，大面積點畫用以表現(xiàn)地毯、人物衣服上刺繡的質(zhì)感，以及繪制精美的綢緞上的暗紋，都說明這幅畫的完成要耗費畫師大量的精力，一些宮廷畫師甚至耗費一生的時間為一位貴族畫像。

像這樣的高度達到2.75米的大幅畫像，一般是掛在祠堂中供祭祀使用，從官員身上麒麟補子可以看出，畫像上的這位官員應當是一品武官，在當時也應當是榮極一時的人物，不過由于畫面上沒有留下文字，這位藏友也無法考證出這幅畫的流傳順序，因此這位清代一品武官到底叫什么名字已無從考證。

貳

百年前的臥龍崗全圖

百年前的臥龍崗是什么樣子，一位藏友帶來了當時一張臥龍崗的“照片”。這張“照片”源于一座碑的拓片，從拓片的紙質(zhì)看，這件拓片應當是民國時期制作的。

拓片的左上角有陰文的“臥龍崗全圖”，旁邊配有《梁父吟》。中間畫面上亭臺樓閣錯落有致，古柏蒼松，茂林修竹，武侯祠，伴月臺，古柏亭等“臥龍崗十景”都用文字標出來。看來那時候臥龍崗的形制已經(jīng)與今天大體相同，但據(jù)一位在臥龍崗上研究過石碑的藏友說，現(xiàn)在臥龍崗上的景點比這件拓片上的要多一些，而這塊碑現(xiàn)在在臥龍崗上已經(jīng)找不到了。

這件拓片為開封書法家桑凡所贈，這位藏友一直珍藏在家里，由于歷經(jīng)時間久長，拓片中間對折部分損壞了一些，但整體畫面的完整性還不受太大影響。

■專家點評

“臣本布衣，躬耕于南陽”，前《出師表》中的這句話，讓三國著名政治家、軍事家諸葛亮“躬耕南陽”的故址臥龍崗，為歷代文人學士所敬仰。為紀念諸葛亮，從魏晉時期開始，就有人在臥龍崗上修建庵堂祭祀，唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已經(jīng)聞名天下，臥龍崗景致的雛形也初步形成。

而現(xiàn)在臥龍崗保存的古建筑群主要是元、明、清時期的，大家比較熟悉，也是在這張拓片上展示出來的“臥龍崗十景”，即草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、伴月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋，是清代康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠時留下的。他當時依照前人傳下的“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”。

故拓片左上角的那首《梁父吟》，也與諸葛亮有關，據(jù)《三國志·蜀書》中《諸葛亮傳》記載，“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?！薄读焊敢鳌肥侵袊糯綎|一帶流傳的民謠，內(nèi)容記述的是春秋時代齊國宰相晏嬰以權謀幫助齊景公除掉功高震主的三大權臣的故事，而諸葛亮喜好《梁父吟》的原因，歷代也是猜疑不斷，有人說諸葛亮本是山東瑯琊人，唱山東的民謠可能是為了懷念家鄉(xiāng)，還有一種說法是，他吟誦《梁父吟》是表達自己政治上的感嘆。

雖然有所殘破，但河南商報鑒寶專家安順認為,這張制作于百年之前的拓片，由于原碑已經(jīng)找不到，因此除了藝術價值以外，還有很大的文物價值，讓人們可以了解到臥龍崗的變遷，了解臥龍崗文化。