《水滸傳》中一共兩次出現(xiàn)“南京”這個(gè)地名，一次在第二回，魯智深在酒店里見到金翠蓮父女，問道：“你兩個(gè)是哪里人家？為什么啼哭？”金翠蓮回答說(shuō)：“ 奴家是東京人氏，因同父母來(lái)渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。”第二次在第十三回，晁蓋回答雷橫的話說(shuō)：“(外甥王小三)四五歲時(shí)隨家姐夫和家姐上南京去住，一去去了十?dāng)?shù)年。”這里提到的“南京”，都是指今天河南省的商丘，和江蘇省會(huì)南京市沒有任何關(guān)系。

　　商丘在今天已經(jīng)不算大城市，但在古代，尤其是五代到北宋，則是除東京開封和西京洛陽(yáng)之外的第三大城市。為什么這座城市在北宋如此重要呢？這還得從太祖趙匡胤當(dāng)歸德節(jié)度使說(shuō)起。趙匡胤本是后周皇帝柴榮的大將，柴榮臨終前，任命他當(dāng)了殿前都點(diǎn)檢，也就是禁軍的總帥。柴榮死后，只有七歲的兒子柴宗訓(xùn)繼承帝位，純粹是個(gè)擺設(shè)，真正掌握權(quán)力的，應(yīng)該是朝中的老臣。柴榮于顯德六年(959)六月駕崩，七月，小皇帝柴宗訓(xùn)就下了一道圣旨，命趙匡胤“領(lǐng)歸德節(jié)度使”。歸德軍節(jié)度衙門設(shè)在當(dāng)時(shí)的宋州，就是今天的商丘。趙匡胤當(dāng)時(shí)擔(dān)任著殿前都點(diǎn)檢，又加領(lǐng)歸德節(jié)度使，雖然表面上看是增加了一份榮譽(yù)，卻意味著他必須用一定的時(shí)間到商丘去打點(diǎn)軍府事務(wù)，不可能完全呆在開封。聰明透頂?shù)内w匡胤似乎預(yù)感到了某種不祥，他認(rèn)為很有可能是受顧命的老臣范質(zhì)等對(duì)他產(chǎn)生了疑忌，想分散他的軍權(quán)，所以不到半年的時(shí)間，便發(fā)動(dòng)了陳橋政變。

　　古人很講究“龍潛”，趙匡胤以歸德節(jié)度使起家，商丘當(dāng)然就成了“龍潛之地”，即大宋朝的發(fā)祥地，意義非同尋常。不過(guò)趙匡胤在世時(shí)沒把這些當(dāng)成多大的事，直到真宗景德三年(1006)二月，才因趙匡胤曾受群臣尊號(hào)為“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”，將原本還叫宋州的商丘改名為應(yīng)天府。此時(shí)距宋朝建國(guó)已經(jīng)過(guò)去了四十六年。到了大中祥符七年(1014)正月，真宗封泰山、祠后土、祭老子祠都折騰完了，于是決定將應(yīng)天府再次升格，建為南京。這不是個(gè)輕易的決定，與此相關(guān)的事務(wù)和耗費(fèi)都很多，既然叫“京”，其規(guī)格就得和東京開封相“匹配”。真宗祭老子祠還沒回到開封，便下旨先修建一座歸德殿，作為新南京的主殿，接著規(guī)劃京城和宮城。就這樣，商丘就由應(yīng)天府又改叫做“南京”?！端疂G傳》的故事發(fā)生在徽宗宣和年間(約1120至1122之間)，這時(shí) “南京”已經(jīng)被宋朝人叫了一百多年了。

　　真宗在修建南京的同時(shí)，還下旨追贈(zèng)當(dāng)年太祖皇帝的幕僚勛舊，這種特殊的恩禮可以轉(zhuǎn)讓給他們的子孫。另外，還特地在這里修建了一座道觀，叫做南京鴻慶宮，用來(lái)安放和供奉太祖皇帝、太宗皇帝的“御容”?？梢韵胂?，北宋時(shí)的南京也是非常壯觀繁華的都市。如果拿清朝打比方，宋朝的開封相當(dāng)于清朝的北京，而南京商丘則相當(dāng)于清朝的沈陽(yáng)。

　　在“京”一級(jí)的行政區(qū)里做官，是不是可以住進(jìn)皇城歸德殿呢？那可真是開玩笑了。歸德殿只用來(lái)供奉太祖、太宗，絕不可能讓地方官員們胡亂進(jìn)出，否則就是“僭越”。在這里當(dāng)一把手的人，級(jí)別和東京開封府尹相當(dāng)，比一般州郡的知州、知府要高得多。咱們比較熟悉的晏殊、歐陽(yáng)修、張方平、葉夢(mèng)得等人，都曾擔(dān)任過(guò)南京的最高行政長(zhǎng)官，其余不太熟悉的，后來(lái)也大多升到副相的高位。當(dāng)時(shí)這里是最適合人居的優(yōu)雅城市，有些宰相退休，也選擇在這里度過(guò)晚年，如與范仲淹同道改革的杜衍、本地人張方平、浙江人趙概等，都長(zhǎng)期在這里生活居住。

　　可能有人會(huì)問：一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)首都才對(duì)呀，怎么會(huì)有兩個(gè)呢？宋朝的“京”還不止兩個(gè)呢，還有西京洛陽(yáng)(當(dāng)時(shí)又叫河南府), 北京大名(當(dāng)時(shí)又叫大名府)，一共四個(gè)京呢。除了東京開封府外，其他三京都叫“陪都”，也就是給京師做陪伴的京都。這種制度早在唐朝就有了，唐朝前期有兩都，即西京長(zhǎng)安和東京洛陽(yáng)，甚至科舉考試都分別在兩京同時(shí)舉行。其后因李淵起家于晉，遂增太原為北京。安祿山反叛后，唐明皇逃到成都，所以成都也曾一度改為南京。和宋朝同時(shí)的遼、金也都不止一京，即使到了明朝，還是兩京制呢，明成祖朱棣遷到北京后，稱原來(lái)的都城金陵為南京，于是江蘇南京這個(gè)名稱才使用至今。清朝的科舉也是在北京和南京兩地舉行，只不過(guò)不再把南京定格為“京”罷了。

　　還回到宋朝的陪都來(lái)說(shuō)：唐朝滅亡后，洛陽(yáng)都城的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不復(fù)存在，宋朝為什么又把它定為西京呢？首先，趙匡胤出生在洛陽(yáng)的夾馬營(yíng)，是真龍?zhí)熳咏嫡Q的祥瑞之地，這理由還不充分嗎？趙匡胤建國(guó)之后，原本是想把京城遷到洛陽(yáng)去的，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)事擾攘，西北軍閥又比較強(qiáng)悍，為防備萬(wàn)一，大臣們阻止了這個(gè)動(dòng)議；其次，洛陽(yáng)是開封的西部重鎮(zhèn)，在軍事上有極其重要的作用；再次，古人認(rèn)為最適合埋葬的北邙山也在洛陽(yáng)境內(nèi)，宋朝的皇帝陵群就選在了洛陽(yáng)所屬的鞏縣(今河南鞏義)；再次，“峻極于天”的中岳嵩山也在洛陽(yáng)境內(nèi)，所以“ 西京”可謂是占盡了天時(shí)地利人和。

　　宋朝的北京知名度不如西京高，它是仁宗慶歷二年(1042)才正式開始興建的，宮城的規(guī)模比南京還要大，皇城周長(zhǎng)三里一百九十八步，京城周長(zhǎng)四十八里二百零六步。城四周共開了十七個(gè)門。因?yàn)樗呀?jīng)是“京”，所以流經(jīng)此處的那條河就叫“御河”了。為什么要在這里建個(gè)陪都？也有幾個(gè)原因：第一，真宗在位期間和契丹關(guān)系緊張，曾不止一次御駕親征，都“駐蹕”在這里，本身就具備了“行宮”的基礎(chǔ)；第二，慶歷年間，宋朝與契丹最終達(dá)成了和解，兩國(guó)都承諾不再興兵打仗，為了彰顯和諧，在靠近北部的軍事重鎮(zhèn)建陪都，豈不是更能昭示宋朝的誠(chéng)意？