2月24日上午，在徐州市城西的大彭鎮(zhèn)楚王山上的千佛寺內(nèi)，寺院的法師們?cè)谇謇硭略簝?nèi)的天然溶洞千佛洞時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)了古人對(duì)土地的崇拜——極具傳奇色彩的五色土。

　　千佛洞坐落在徐州西郊楚王山南側(cè)懸崖峭壁間，由前后兩洞組成，楚王山千佛洞洞深約12米，寬3至7米，高2至4米。洞中除供奉著石刻的釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢外，洞內(nèi)崖壁上還雕刻著千尊佛像，這些石佛排列整齊、姿態(tài)各異，或站或立或臥，雕工精細(xì)，栩栩如生。在千佛洞內(nèi)西北方向左側(cè)還有一個(gè)子洞，洞口很小，僅能容一人而且還得屈身才能入內(nèi)，洞深約七八米，洞內(nèi)可容10余人左右，洞內(nèi)十余平方米的基礎(chǔ)土層中的土，和其他地方的土不同，居然有青、紅、白、黑、黃五種顏色，其中部分五色土雖然已凝固如石塊，但仍然色彩繽紛。

　　據(jù)千佛寺住持道宏法師介紹：千佛洞為天然溶洞，洞內(nèi)常年滴水不斷，落地啪啪有聲，寺院的法師們常用各種器皿接水，洞內(nèi)的水喝起來(lái)無(wú)比甘甜。為了發(fā)掘千佛洞的歷史文化資源，兩年前，寺院開(kāi)始仔細(xì)清理排查寺內(nèi)的文物資料，經(jīng)查在千佛洞內(nèi)共有大小石佛造像近千尊。造像的具體年代還在進(jìn)一步研究考證之中。道宏法師說(shuō)，前幾日，他和幾位法師在清理千佛洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)千佛洞的子洞內(nèi)，上下全是五色土,有青、紅、白、黑、黃五種顏色。他知道五色土是一種非常稀少的“寶貝”。隨后他查閱了有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)泥土中所含礦物成分不同，呈現(xiàn)的顏色也會(huì)不同，紅色是粘土，黃色是硝土，白色是堿土，剩下兩色則是含腐殖質(zhì)的黑土和青土。但是五色土為何會(huì)在千佛洞內(nèi)，希望有關(guān)專家能做個(gè)客觀解釋。

　　隨后，記者聯(lián)系了徐州師范大學(xué)張士魁教授。張教授說(shuō)，在我國(guó)古代，一直存在著“社稷祭祀”的制度。把祭祀土地神的地方稱作“社”，把祭祀谷物神的地方叫做 “稷”。以五色土建成的社稷壇包含著古代人對(duì)土地的崇拜。五種顏色的土壤，寓含了全中國(guó)的疆土，由全國(guó)各地納貢交來(lái)，以表明“普天之下，莫非王土”之意。張教授說(shuō)，五色土的形成是地質(zhì)現(xiàn)象。徐州地處中國(guó)南北交匯處，是南北文化的集合點(diǎn)，而楚王山是五色土的集中地。在夏商周時(shí)期，徐州每年都要在楚王山取貢土進(jìn)奉，供君主封壇立社，在當(dāng)時(shí)被稱“禹貢九州”。同時(shí)徐州五色土又隨著五侯的分封作為神圣的祭品帶往各地。因此，歷經(jīng)數(shù)千年，楚王山目前還保留下來(lái)的五色土便顯得尤為珍貴了。(王瑜珩 任中華 張凌飛)

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　　五色土：指青紅白黑黃五種顏色的土，五種顏色的泥土代表了東、南、西、北、中五個(gè)方位(東為青土，南為紅土，西為白土，北為黑土，中為黃土)。

　　古代用五色土象征中華大地，北京中山公園內(nèi)保留的明代社稷壇，最上層就鋪墊著五色土。