乾隆當(dāng)太上皇刻玉璽留念

御璽，可以說是文物中最為特殊的一類。只有它可以理直氣壯地說是皇帝親自使用過的。因此在它所呈現(xiàn)的歷史事件面前，材質(zhì)、藝術(shù)性這些平日衡量文物價(jià)值的關(guān)鍵因素則退居次位，甚至可以被忽視。


乾隆六十年，85歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大臣，宣布立皇十五子嘉親王為皇太子，第二年傳位的同時(shí)他又傳下諭旨：“朕歸政后，應(yīng)用喜字第一號(hào)玉寶，刻太上皇之寶，即將御制《十全老人之寶說》篆刻作為太上皇帝冊(cè)，用彰熙朝盛瑞?！庇孟沧值谝惶?hào)玉寶刻制的這方“太上皇帝之寶”22.5厘米見方，為清代最大的皇帝御寶，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

20方玉璽中惟一的圓璽

據(jù)北京故宮所藏的《乾隆寶藪》(乾隆御璽印譜)一書記載，在乾隆皇帝授意下，此后內(nèi)府工匠用不同材質(zhì)制作了大小各異的太上皇帝御寶20余方。

其中有一方“太上皇璽”倒是極具特色，這方璽使用溫潤(rùn)純凈的白玉刻制，整體呈圓柱狀，上部做出土紅色沁，顯得古樸凝重。這是乾隆“太上皇璽”中惟一一枚圓形印面的玉璽。此璽“太上皇璽”印面以篆體陽雕“太上皇帝”四字，看得出，“太上皇帝”四字是有意識(shí)的被刻制成“十”字形的布局。這種布局始自于他的“信天主人”璽，此后每遇重大事件，往往仿此而作一、二方，如“古稀天子”、“五福五代”、“天恩八旬”等，從而形成了一個(gè)系列。此方“太上皇帝”圓璽便是此系列中的最后一方。

在這枚圓璽的璽壁上，通體陰刻《自題太上皇帝之寶》御制詩，詩云：“由古來云太上皇，徽稱懿號(hào)謂非當(dāng)。即斯六袟慶猶幸，加以雙文愧莫逞。自問生平奚立德，永言繩繼祝丕昌。窗明幾凈西銘讀，恰合隨時(shí)愛景光。”這是乾隆成為太上皇一個(gè)月后，專門為剛制作好的“太上皇帝”璽而作的，尤其是詩的最后兩句，表露出此時(shí)乾隆帝的所思所想。在窗明幾凈的書房?jī)?nèi)，展卷研讀宋代大儒家張載的哲學(xué)著作《西銘》，發(fā)萬物一體之微，體乾坤大道之義，默會(huì)前賢，忘記憂愁，這恐怕也是乾隆帝理想中太上皇生活。而在此詩的自注中，乾隆也特別提到他成為太上皇后，摒棄了例行的加上尊號(hào)的繁文縟節(jié)，只是“命篆太上皇帝之寶”作為自己這一重要人生轉(zhuǎn)折的紀(jì)念。

作為乾隆帝太上皇時(shí)期的重要寶璽之一，此方圓璽經(jīng)常鈐印于內(nèi)府收藏的書畫之上，如北京故宮博物院收藏的唐代韓滉的《五牛圖》、晉代王獻(xiàn)之的《中秋帖》，臺(tái)北故宮博物院收藏的明代唐寅的《品茶圖》軸等都鈐印有此璽。另外，在一些宮藏古器物之上也能見到，如臺(tái)北故宮所藏新石器時(shí)代至夏代的玉圭上。

八國聯(lián)軍侵華期間，我們從當(dāng)時(shí)法國海軍上尉皮埃爾·洛蒂的日記中可以看到當(dāng)時(shí)有關(guān)這些御璽的情況：“1900年10月23日，星期二，北京在箱內(nèi)的格子里，在那隱秘的雙層底中，裹放著成百個(gè)君王的御璽，用整塊瑪瑙，玉石或金子制成。他生命中的任何情形及他在位時(shí)的任何法令都需要這些沉重的印章，這些無價(jià)的玉璽，在皇帝下葬后，沒有人再碰過，在這里已經(jīng)沉睡了兩百年?！?

“太上皇帝”的圓璽就在此中，被當(dāng)時(shí)年僅28歲的法國將軍德·耶賽掠走。這位年輕的將軍毫不客氣地拿走了數(shù)枚御璽。

被德·耶賽搶走的其中有一方印文為“四海有民皆視子一年無日不看書”的“乾隆御寶交龍紐白玉璽”隨同“太上皇帝”圓璽一同出現(xiàn)在了2007年的香港蘇富比拍賣會(huì)上。

“太上皇帝”白玉圓璽現(xiàn)場(chǎng)5分鐘內(nèi)叫價(jià)42次，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，被一位中國買家以4625萬港元的高價(jià)拍得。這個(gè)價(jià)格在當(dāng)年創(chuàng)下了中國御璽單枚拍賣的世界最高紀(jì)錄。