全國政協(xié)委員、中國美術(shù)館館長范迪安近日接受中國日報記者采訪，就歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)、中國當代藝術(shù)走向世界、中國美術(shù)館國際交流計劃以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等熱點問題回答記者提問。以下是訪談實錄：

記者：歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)于上月剛剛落下帷幕。您作為藝術(shù)節(jié)中方總策展人，最深刻的感觸有哪些？

范迪安：過去我們通常認為歐洲很了解中國，因為在歷史上歐洲的文化藝術(shù)跟中國相對來說最近，也有很多種文化的淵源，在歷史上也是有很多文化的交流。歐洲人對中國文化藝術(shù)應該有很深入的見解，有很廣泛的知識。但是實際上在我參加籌備歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)的過程中就發(fā)現(xiàn)，其實不然。即便是非常有文化修養(yǎng)，有文化知識的歐洲人，他對中國藝術(shù)的認識也是相當不足的。

表明在兩個方面。第一方面，他們腦子里沒有一個完整的中國藝術(shù)發(fā)展的系列。就是，中國藝術(shù)是怎么從古代發(fā)展到今天的？各個階段有什么特點？他們?nèi)狈@種知識的準備。不像我們今天，我們的書店里面，我們大學的圖書館里面，有多少西方藝術(shù)史的著作。我們的每個大學生都會愛讀讀西方藝術(shù)的基本的歷史書籍，從而了解古希臘、古羅馬、文藝復興，一直到印象派，到現(xiàn)代主義?？墒?，西方人沒有幾個人讀過一本中國美術(shù)史，中國的視覺藝術(shù)史。所以，了解得非常不夠。第二，他們又有一種對中國的想象。他們腦子中的中國，基本上是古代帝國，一個遠東的帝國的印象。所以，他們腦子中有一種關(guān)于中國的固定的模式，一些符號性的模式。所以，我覺得這兩個問題，就很可能導致，一個對中國有盲點，第二對中國有偏見。所以，如何用我們的文化產(chǎn)品，用我們的藝術(shù)作品來講述中國的故事，我覺得已經(jīng)到了非常迫切的程度。很長時間以來，我們自以為中國藝術(shù)理所當然別人都會懂，其實不然，只有少部分漢學家是了解的，而且是非常接受尊重中國藝術(shù)。但是我想歐洲觀眾也好，西方公眾也好，對中國藝術(shù)也是很尊重的，因為中國是一個文明大國，對中國藝術(shù)非常尊重，這也是個現(xiàn)實。所以，我覺得我們要抓住這個時機，特別是在中國經(jīng)濟發(fā)展引起世界矚目，同時也經(jīng)常引起世界非議的情況下，我們要通過文化來講中國的故事，講中國人的精神，講中國今天改革開放的現(xiàn)實，講中國經(jīng)濟發(fā)展后面的中國的東方的哲學理念。比如說我們對人與自然的關(guān)系，我們對社會和諧的這樣一種人際關(guān)系都有中國自己的特色?？偠灾弥袊乃囆g(shù)講中國的特色。我覺得這個非常重要。

否則的話，我們就會陷入兩種狀況。一種是我們自己盲目自大，以為中國藝術(shù)、中國文化別人天生要來學習。第二種，會給世界一個錯覺，中國只有經(jīng)濟沒有文化，只有經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，缺乏文化的傳承與創(chuàng)新。所以，這次兩會溫總理提出，既要經(jīng)濟的發(fā)展，又要文化的輝煌。我覺得這個不僅是對于我們自己來說的，還有一個中國給世界是什么形象。現(xiàn)在確實有一點，中國給世界的印象是一個經(jīng)濟的巨人，但是我至少現(xiàn)在看不出你文化的特色，看不出你的文化的貢獻。你給世界貢獻很多中國制造，但是你沒有給世界貢獻具有啟發(fā)意義的中國文化。這些方面確實是不夠的，需要加強。

所以我們在歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)里面，設(shè)置了從古代到當代的一個系列。后來證明這個系列還是非常受歡迎。

記者：中國美術(shù)，特別是中國當代美術(shù)，走向世界具體還需要在哪方面努力？

范迪安：改革開放以后，中國的美術(shù)在視覺上可以說急劇地吸收了西方觀念，也受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響。有一段時間國際上也看到中國的藝術(shù)，所謂的當代藝術(shù)，好象是一種反叛性的，革命性的，非主流的，與官方藝術(shù)相對立的一種藝術(shù)。他們通常把中國當代藝術(shù)的價值放在這樣一種反叛性上。但實際上情況不是這樣，中國當代藝術(shù)也涌現(xiàn)出了很好的自己的創(chuàng)造特點。特別是根據(jù)中國豐富的現(xiàn)實，藝術(shù)家對現(xiàn)實的感受，又加上中國藝術(shù)教育所培養(yǎng)出來的一種很精湛的技巧。我覺得中國藝術(shù)已經(jīng)具有這種特點，這種特點關(guān)鍵是要讓西方能夠看到，中國的當代藝術(shù)不僅僅是一種反叛性藝術(shù)，或者說反叛性只是一個過程，只是在80年代這個階段，他對原來的藝術(shù)觀念有一種革命，是一種自身的，很自然的一個自我蛻變。就像西方畢加索時代對西方的古典主義也是一種革命性的背叛，一樣的。藝術(shù)發(fā)展都會經(jīng)過這個階段。但是人們今天也欣賞倫勃朗這樣的古典輝煌，同時也能夠欣賞畢加索。但是西方在這方面認識不夠。

第二，很容易看到中國藝術(shù)受到西方的影響，缺乏看到中國藝術(shù)自身的活力和特點。所以，我們今天推介中國當代藝術(shù)，舉辦一些當代藝術(shù)的展覽，我覺得在策劃上就是要著重抓住兩點。第一點，中國的藝術(shù)是生長在中國這塊土地上的，我要選這樣的藝術(shù)家，選這樣的作品。第二點，這些藝術(shù)家能夠用東方的智慧，東方的觀念和現(xiàn)代的一種感受相結(jié)合，從而給人家提供一種今天的藝術(shù)還有多少創(chuàng)新的可能性。因為全世界都有危機，繪畫的危機，雕塑的危機，藝術(shù)觀念的危機，全世界畫壇都對藝術(shù)何去何從經(jīng)常迷茫。中國的藝術(shù)家如果在這方面給人家提供一點新的動力，給人家吹去一股清風，我想這可能是很有價值的。

記者：今年中國美術(shù)館在國際交流方面有沒有一些已有的計劃？

范迪安：一方面我們會跟一些國際上的博物館建立聯(lián)系，引進一些好的項目，引進各方面的成果。另一方面，我們今年在意大利要舉辦中國文化年，也要舉辦一些重要的活動。同時也會在美國費城舉辦中國女性藝術(shù)展。馬上要在瑞士舉行一個小型的新媒體藝術(shù)展，等等。

記者：中國美術(shù)館在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有何計劃？

范迪安：中國美術(shù)館主要是立足于學術(shù)的、非盈利的藝術(shù)機構(gòu)，所以它不把文化產(chǎn)業(yè)作為自己的工作目標。但是這里面展出的內(nèi)容，也就是在中國美術(shù)館舉辦的展覽，我想會為某種社會藝術(shù)欣賞、藝術(shù)消費提供一些新信息，就是讓人們認識到哪些是優(yōu)秀的作品。我想文化市場，文化產(chǎn)業(yè)著重是要依靠于人們對于文化產(chǎn)品的認識。我們美術(shù)館的任務是為文化產(chǎn)業(yè)提供盡可能的學術(shù)的導向。