謝曹閩

如果將繪畫把握為一種生產(chǎn)實(shí)踐的話，我們是無法在當(dāng)代繪畫和攝影以及動(dòng)態(tài)影像藝術(shù)之間做出區(qū)別的。因?yàn)樗鼈兌际怯跋裆a(chǎn)?？梢哉f所有的影像生產(chǎn)都是繪畫性的。欲望是生產(chǎn)者。影像生產(chǎn)作為欲望的實(shí)踐就是轉(zhuǎn)喻和隱喻。

對(duì)佛教的理解貫穿在謝曹閩最近的“廢墟之曼荼羅”系列之中。曼荼羅最初是以沙畫的形式出現(xiàn)在佛教中的。五彩的沙就像萬花筒似的在創(chuàng)造和毀滅中輪回。它體現(xiàn)了佛教中關(guān)于成，住，壞，空的理念。曼荼羅也是現(xiàn)代物理學(xué)全息論的一種視覺呈現(xiàn)。它反映著偶然事件與世界永恒回歸整體之間的聯(lián)系；我們不僅能在偶然事件中尋找到整體存在的信息，也能在整體里面尋找局部的偶然。當(dāng)我們面對(duì)著由當(dāng)代科技驚人的創(chuàng)造力和毀壞力所建構(gòu)的世界時(shí)，難道曼荼羅不就是最好的隱喻嗎？







廢墟之曼荼羅

展期：2010年3月27日至4月18日

開幕：2010年3月27日下午2至5時(shí)

五五

上海莫干山路50號(hào)4號(hào)樓A座底樓

電話：（021）62664108

營業(yè)時(shí)間：10-18（周一休息）