歷史的魅力，或許就在于撲朔迷離和不確定的特性。歷史的真相只有一個(gè)，但卻可以有不同的注解以及后人由此引發(fā)出的認(rèn)同感。歷史如此，美術(shù)史更是這樣。

今年是《富春山居圖》成畫660周年。以《富春山居圖》整幅畫卷為藍(lán)本的《富春山居圖》特種郵票在浙江富陽舉行首發(fā)儀式。富陽，是黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》的原發(fā)地。該系列特種郵票在這片土地上發(fā)行面世，意義顯而易見。作為《富春山居圖》的誕生地，富陽曾多次申請發(fā)行《富春山居圖》郵票。2004年，以《剩山圖》為藍(lán)本的個(gè)性化郵票曾在富陽首發(fā)。此次特種郵票的發(fā)行，無疑將會像《富春山居圖》這張名作在美術(shù)史上的地位一樣，在郵票史上留下重重的一筆。

《富春山居圖》對于美術(shù)工作者而言，再熟悉不過。該幅畫作在技法上多用“披麻皴”等長短干筆皴擦，不僅發(fā)展了元代之前畫家的筆法傳統(tǒng)，且更富于變化。對學(xué)畫的人而言，臨摹是他們學(xué)習(xí)進(jìn)步的必經(jīng)途徑。特別是在中國畫的學(xué)習(xí)過程中，臨摹更是一條必經(jīng)之路。黃賓虹晚年能在藝術(shù)上取得如此高的成就，突破自己，其基礎(chǔ)即是自年輕時(shí)臨摹了眾多元明字畫，由此加入自身的思考，才最終成就了這位山水畫的一代大家。臨摹經(jīng)典名作，是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是一分對前人崇敬的精神。

然而，即便是這樣一幅中國繪畫史上的經(jīng)典作品，與民眾還是有著一定的距離。這背后，實(shí)際是近些年來隨著書畫越來越多地被普通百姓接受后，需要正視的一個(gè)問題。很多時(shí)候，普通百姓對美術(shù)品的認(rèn)知，是因?yàn)樵诿佬g(shù)作品的價(jià)值判定上，藝術(shù)價(jià)值是通過市場價(jià)值判定的，也就是人們的優(yōu)劣是通過價(jià)格與數(shù)字最終體現(xiàn)的。這實(shí)際是與美術(shù)史相悖的認(rèn)知過程，是需要我們正視的。

這段距離的背后，實(shí)際上也隱喻了美術(shù)史與美術(shù)知識的普及還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。記得2002年末，上海博物館舉辦“晉唐宋元書畫國寶展”時(shí)，觀眾如潮，盛況空前，很多人只為一睹《清明上河圖》真跡。彼時(shí)，博物館還未實(shí)行控制入場人數(shù)的相關(guān)規(guī)定，前來觀看《清明上河圖》的觀眾在上博的入口處便排起了長龍，這條“人龍”從門口穿過大廳、過道、電梯，一直蜿蜒至展示這張名作的展廳，何等壯觀。這些都源于《清明上河圖》在民眾心目中的地位——大多數(shù)人都能講出這張畫的出處，甚至還能對其評析一二。

《清明上河圖》在美術(shù)史的地位不言而喻，同時(shí)，在中國文化史上也占有很重要的地位。近年來，“歷史為顯學(xué)”的提法，常能見諸于媒體之上，換作是幾年前，可能境遇就非如此了。歷史這一門學(xué)科，很長一段時(shí)間都被當(dāng)作閉門造車的學(xué)問，而與歷史有關(guān)的書籍，在書店里的位置也往往被放置在犄角旮旯，少能放在暢銷書的位置。在像央視《百家講壇》等文化欄目的推動下，人們開始意識到歷史可以這樣來講、這樣來理解，與之相關(guān)的書籍、資料，以及網(wǎng)絡(luò)白話版解讀歷史的書籍，一時(shí)成為人們的新寵。不禁讓人由衷感嘆，“歷史”從未如此與我們這般的親密過。

此次《富春山居圖》特種郵票的發(fā)行，無疑大大激起了人們對《富春山居圖》的興趣，人們會去關(guān)注這幅畫卷的歷史，進(jìn)而也會關(guān)注相關(guān)的美術(shù)知識與美術(shù)史，甚至?xí)囵B(yǎng)一定的欣賞中國畫的心得，乃至對美感的新認(rèn)知?！　?br/>
學(xué)者對《富春山居圖》的分析與理解有很多，并且不僅僅止步于判定其版本問題上?！吨袊L畫史》作者王伯敏教授稱黃公望“最大的成就是文人畫”，贊譽(yù)黃公望的畫來自真山真水，又超越了真山真水，他評論《富春山居圖》中畫的一峰一巒都出自富春山水，又高度概括了富春山水?！段縻鏊噲?bào)》1999年曾刊登過兩幅照片的對比，一幅是黃公望的《富春山居圖》，另一幅是新華社一位記者在富春江一帶拍攝的風(fēng)景照拼接而成的圖片。這位記者行程數(shù)百里拍攝富春江景色，他發(fā)現(xiàn)有許多山巒和江灘的形狀跟《富春山居圖》中的基本一致，當(dāng)他將這些照片接成長卷，竟然和《富春山居圖》相差無幾。葉淺予曾有感建國后富春江畔欣欣向榮的現(xiàn)代發(fā)展氣息，于1980年繪成《富春山居新圖》，描畫故鄉(xiāng)新貌。畫面中他打破時(shí)空限制，運(yùn)用“以時(shí)觀空”的手法，借樹、山、雨、雪來銜接畫面。一卷之中，容納春、夏、秋、冬四季景色和陰、晴、雨、雪四種天象，包攬了從錢江大橋至梅城的一百余公里錦繡山河，被世人譽(yù)為罕見的杰作。

而今，這里的繁榮更勝往昔，一批批“江景房”赫然林立于如今的富春江畔，人們已經(jīng)不再擔(dān)心富春江沿岸的發(fā)展是否能跟得上時(shí)代的步伐，相反，在接連不斷的圈地造房運(yùn)動中，多少年后，富春江畔的山山水水還能如當(dāng)年黃公望筆下那般的空靈嗎？《富春山居圖》特種郵票的發(fā)行這一與美術(shù)史休戚相關(guān)的文化盛事，是否會像人們對美術(shù)史的一步步深入認(rèn)同一樣，喚醒什么呢？