著名美術(shù)家張仃先生逝世后引起美術(shù)界、文化界的追思。作為新中國(guó)美術(shù)事業(yè)的開拓者之一，在中國(guó)畫、裝飾、設(shè)計(jì)、漫畫、美術(shù)理論和教育等多方面都很有影響的美術(shù)大家，張仃先生留下了許多寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，首都機(jī)場(chǎng)的巨型壁畫《哪吒鬧?！芬褟V為人知。但另一方面，了解張仃先生的人生歷程，認(rèn)識(shí)張仃先生對(duì)社會(huì)、藝術(shù)與人生關(guān)系的選擇，會(huì)發(fā)現(xiàn)，張仃先生留下的更為寶貴的是關(guān)于人生道路的精神價(jià)值。

　　張仃是一個(gè)革命者，是曾經(jīng)為民族解放而英勇斗爭(zhēng)的革命戰(zhàn)士，因?yàn)樾麄骺谷?、籌建北平左翼美術(shù)家聯(lián)盟曾被國(guó)民黨憲兵逮捕判刑，以后到延安，做魯藝的教員，做過陜甘寧邊區(qū)美協(xié)主席，參加過延安文藝座談會(huì)，成為一個(gè)共產(chǎn)黨人，再以后，又參加了全國(guó)政協(xié)會(huì)議和開國(guó)大典的美術(shù)設(shè)計(jì)和國(guó)徽設(shè)計(jì)。革命的經(jīng)歷奠定了張仃身份的不同凡響，但真正使張仃不同凡響的，不是因?yàn)樗馁Y歷和官位，而是因?yàn)椤赌倪隔[海》，因?yàn)椤堕L(zhǎng)城萬里圖》，因?yàn)榻鼓剿?，是他在美術(shù)領(lǐng)域的多方面成就使他名揚(yáng)天下。張仃的人生道路就是一個(gè)正確對(duì)待個(gè)人資歷和不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過程。張仃始終是一個(gè)藝術(shù)家，他一開始是以藝術(shù)家的身份參加革命，他用漫畫參加抗日，他用繪畫走向延安。新中國(guó)成立后，他從沒有用自己的革命經(jīng)歷和共產(chǎn)黨員身份來抬高自己的藝術(shù)地位，也沒有以自己的延安資歷而要求什么局級(jí)、部級(jí)，也沒有依靠什么行政級(jí)別而成為“博導(dǎo)”或“首席專家”。相反，他在自己的離休報(bào)告被批準(zhǔn)后，高興得在地上打了一個(gè)滾，說從此可以更自由地創(chuàng)作了。他不滿足的總是對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)繪畫藝術(shù)永不滿足，在70多年的美術(shù)生涯中經(jīng)歷過多次藝術(shù)涉險(xiǎn)，為此面臨過巨大的政治文化壓力。他說，“沒有中國(guó)畫的危機(jī)，只有中國(guó)畫家的危機(jī)。”不出新，就會(huì)有危機(jī)；脫離生活，就會(huì)有危機(jī)。他把沒有生活看作是畫家危機(jī)的根本，直到晚年，仍然不顧高齡上山寫生。

　　張仃夫人理召先生在張仃追思會(huì)上說，張仃一生沒依附于任何人。這話也許讓有些人不高興，也許有些人覺得是張仃的不足，也許在他們看來，如果張仃搞好什么關(guān)系，他的“進(jìn)步”會(huì)更大。然而不是。但這恰恰是共產(chǎn)黨人高風(fēng)亮節(jié)的反映，共產(chǎn)黨人的理想目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)新型的人際關(guān)系，讓社會(huì)每一個(gè)人自由全面發(fā)展。張仃是以一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和杰出的美術(shù)創(chuàng)作成就奠定了他在文藝界和社會(huì)的聲望，贏得了人們對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員藝術(shù)家的敬佩。鄧小平曾代表黨中央提出，“黨員作家應(yīng)當(dāng)以自己的創(chuàng)作成就起模范作用，團(tuán)結(jié)和吸引廣大文藝工作者一道前進(jìn)?！睆堌昃褪沁@樣一個(gè)老實(shí)做人，認(rèn)真作畫，畫得杰出的令人尊敬的共產(chǎn)黨員藝術(shù)家。

　　現(xiàn)在人們不時(shí)在憂慮文學(xué)藝術(shù)，憂慮文學(xué)的危機(jī)，憂慮文學(xué)沒有大師，憂慮藝術(shù)沒有大師，憂慮文藝少有打動(dòng)人心的力作，政府部門也在為文藝出人才出作品而想方設(shè)法，出臺(tái)種種措施。但是，套用張仃先生的話說，沒有文學(xué)藝術(shù)的危機(jī)，只有作家藝術(shù)家的危機(jī)。作為精神活動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)永遠(yuǎn)會(huì)隨著人類的存在而存在，但是作為文藝精神活動(dòng)主體的作家藝術(shù)家，不努力、不進(jìn)步，就會(huì)被淘汰。文藝家的進(jìn)步最主要的是在精神層面的進(jìn)步，他要不斷保持與人民群眾心貼心，與社會(huì)正義心連心。檢點(diǎn)一下現(xiàn)在的一些文藝作品，藝術(shù)本應(yīng)靠獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性產(chǎn)生藝術(shù)魅力，卻總是想托門路，找關(guān)系，靠官員，靠紅包運(yùn)作“研討”、運(yùn)作媒體，來造影響。靠關(guān)系，靠官員，靠錢財(cái)吹捧，就要迎合、附庸。有的人有了一點(diǎn)創(chuàng)作成績(jī)，就想能不能當(dāng)“委員”，當(dāng)了委員又想能不能當(dāng)“常委”。有的文化官員，不搞專業(yè)研究，又不努力學(xué)習(xí)，卻靠職位接受“首席專家”、“博士生導(dǎo)師”的封號(hào)，指導(dǎo)專家，給專業(yè)人上課。一些輿論宣傳和用人取向也存在過多地把名聲地位與人才等同的傾向，而忽視發(fā)現(xiàn)默默無聞、卻有創(chuàng)造性的普通文藝人。如果文藝人才的周圍形成這樣一種重名重權(quán)重關(guān)系的氛圍，怎么可能激發(fā)最需要藝術(shù)個(gè)性的文藝創(chuàng)造力呢？更遑論產(chǎn)生激動(dòng)人心的作品。

　　理召先生說：“在自然規(guī)律之下，沒有人能搶救張仃的生命。如果大家認(rèn)為在張仃身上確實(shí)存在著某種精神和價(jià)值的話，那這種精神和價(jià)值才是應(yīng)該被搶救的?！睂?duì)于今天的文藝，張仃一生為藝術(shù)與為社會(huì)相統(tǒng)一的精神，正是所有真心獻(xiàn)身文藝事業(yè)的人應(yīng)該借鑒的。