蘭州6月12日電 (記者 朱世強(qiáng))尋訪絲綢古道足跡，徜徉美輪美奐的佛國世界，莊嚴(yán)妙像猶如一陣風(fēng)，留下千古絕唱。在中國文化遺產(chǎn)日到來的12日，甘肅省博物館舉辦的《莊嚴(yán)妙像——甘肅佛教藝術(shù)展》開展。甘肅省博物館館長俄軍表示，甘肅的佛教文物蔚成大觀，此次展出的佛教文物多數(shù)是首次展出，其中還有諸多國寶級珍品。


　　燦若繁星的佛國世界

　　發(fā)髻高聳、面容安詳、坐姿優(yōu)美的佛陀、菩薩、金剛等漢、藏傳佛教的神祗，以其高超的工藝、神秘的色彩和深奧復(fù)雜的宗教內(nèi)涵，令首次來蘭州旅游的廣東夫婦嘆為觀止。

　　記者在展廳看到，布展設(shè)計(jì)模擬了文物所在地原本的自然環(huán)境和文化環(huán)境，幾個大廳還采用自然光線，給觀者極強(qiáng)的身臨其境之感。

　　昏黃的追光下，佛教傳入時期的北魏，其做工精美的釋迦多寶二佛并坐像、彌勒菩薩造像碑，盡顯莊嚴(yán)與肅穆。面相端莊、體態(tài)優(yōu)美、衣紋流暢的鎏金銅佛像、觀音像、彩繪佛頭像等，是佛教鼎盛時期隋唐的代表作，藝術(shù)手法寫實(shí)細(xì)膩。而佛教世俗化的宋、遼、金、西夏時期，是民族特色極強(qiáng)的灰陶塔、迦陵頻加瓦當(dāng)、木雕菩薩、梵文彩繪木緣塔等。

　　俄軍表示，展出的一百余件(組)佛教文物，來自佛教的傳入、發(fā)展、黃金、世俗化等各個時期，跨越十六國至明清近1700年的歷史。各種造像、經(jīng)卷等幾乎涵蓋佛教文物中的所有類型。

　　“絕世獨(dú)立”的敦煌藏經(jīng)洞文物

　　12日，上展的佛教文物還包括敦煌藏經(jīng)洞遺珍中的佛教文書，北宋《報父母恩重經(jīng)變圖軸》、北涼《法句經(jīng)》、隋朝楷書《優(yōu)婆塞經(jīng)卷第十》、唐朝《大般若波羅蜜多經(jīng)》、唐朝《藏文寫經(jīng)》、宋朝《回鶻文寫經(jīng)》等都屬鎮(zhèn)館之寶。

　　敦煌藏經(jīng)洞(莫高窟17窟)的發(fā)現(xiàn)，是中國近代學(xué)術(shù)史上的四大發(fā)現(xiàn)之一。其發(fā)現(xiàn)了5至11世紀(jì)的漢文、藏文、回鶻文、粟特文、梵文等文獻(xiàn)及儒家經(jīng)典，佛教、道教、摩尼教、景教、拜火教典籍及公私文書等。其中，佛教文書所占比重最大。

　　記者看到，“蘇醒”的文物讓老一輩文物愛好者駐足、瞇眼、端詳，揣摩著這些文書的“行道”。市民焦小勇異常興奮的連用幾個“太好了！”表達(dá)他的心情，“今天的展覽讓我有了穿越時空的感覺，這些沉睡千年的文物太了不起了”。

　　絲綢古道傳世的佛教遺珍

　　甘肅處于古代陸上絲綢之路東段，是西域到中原的“門戶”，也是佛教東漸的必經(jīng)之地和傳播之地。始創(chuàng)于印度的佛教東傳中土，最重要的一條道路就是貫通甘肅全省的陸上絲綢之路。

　　俄軍告訴記者，自漢至唐，傳教者、取經(jīng)者、譯經(jīng)者以及講經(jīng)者不斷在甘肅停留著述。佛教藝術(shù)最先在這里生根發(fā)芽，成為向內(nèi)地傳播的前沿陣地。十六國以后，甘肅大地石窟競開，禪寺紛立?，F(xiàn)存337座石窟寺，其大多開鑿于十六國至南北朝間，敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟最富盛名，皆為當(dāng)時著名的禪林勝地。

　　記者了解到，甘肅省博物館所藏佛教藝術(shù)精品有彩繪影塑佛像、彩繪影塑菩薩像、石雕佛像、石雕菩薩像、柱形石雕造像塔、多層石雕造像塔、壁畫、舍利容器以及手抄佛經(jīng)、經(jīng)變圖等。在館藏的16件(組)國寶級文物中，佛教文物即占6件(組)，其份量之重可想而知。

　　此次展覽的主辦方甘肅省博物館稱，《莊嚴(yán)妙像——甘肅佛教藝術(shù)展》即日起將作為該館的永久性展覽，展示歷史悠久的瑰麗甘肅。完