傳承莊嚴精美的藏文化

　　——訪青海省黃南藏族自治州熱貢地區(qū)唐卡藝術傳承人娘本

　　編者按:

　　由文化部非物質文化遺產保護中心主辦的“留住手工技藝——現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)工藝美術保護論壇”6月18日在京舉行。此次論壇是文化部非物質文化遺產保護中心在不久前的“非物質文化遺產日”舉辦的非物質文化遺產大展活動的一個延續(xù)。論壇當日，王文章、常沙娜、劉魁立等出席，出席論壇的還有來自全國的非物質文化遺產傳承人?！霸趥鞒兄醒永m(xù)，在發(fā)展中保護”是這次論壇中專家與傳承人的共識。本刊利用論壇的機會，采訪了藏族唐卡藝術家娘本先生，藉此介紹一些藏族民間文化的保護現(xiàn)狀。


　　問:娘本先生，你是從什么時候開始學習唐卡制作藝術的，請介紹一下您的經歷。

　　答:我從12歲開始學習唐卡制作藝術，學習了7年，1990年出師。我的老家青海省黃南州熱貢地區(qū)吾屯上村，是一個有著悠久的唐卡制作歷史的村子，我們有的人家祖祖輩輩都制作唐卡。我小的時候，家里比較窮，四個姐姐加我，共五個孩子，上學有困難，所以我就去跟隨師傅學習唐卡，每年可以有點收入。我的師傅夏吾才讓，原來是一位喇嘛，是位唐卡藝術大師，現(xiàn)在已經去世了?！拔母铩钡臅r候，他來到我們的村子。我一直跟隨他學習，一般學習唐卡制作五六年就可以了，我學的時間比較長，是他的真?zhèn)鞯茏印?br/>
　　問:唐卡，看過的人很多，但知道它的繪制過程的人不多，你能告訴我們一點唐卡繪制的步驟和細節(jié)嗎？

　　答:唐卡的制作主要有幾個步驟。首先是基礎部分，要確定畫面上人物的比例。我們在學習唐卡繪制的時候，最開始畫的是《度量經》?！抖攘拷洝防锩嬗泻芏喾鸾坦适隆⑷宋?，比如宗喀巴大師的生平等等，通過畫《度量經》，來學習每個佛像的標準比例，這是第一步。接下來是上色。唐卡主要有五大顏色:紅、黃、白、綠、藍，通過這五大顏色再互相調和，可以調出100多種顏色。唐卡的顏色之美不僅在于豐富多彩，重點還在于顏色的均勻度。均勻度的掌握是要長期學習的。第三步是潤染，這是過渡色的處理。下面就是拉線條。我們知道唐卡的繪制很重要的是線條，人物衣服上的線條、頭發(fā)上的線條等等，這個比較難，難在要一筆成，錯了是不好改的。再下面是開臉像。唐卡的內容是很豐富的，藏醫(yī)、民俗、天文地理無所不包，但主要還是宗教即佛教的內容。所以我們說開臉像，主要是指為佛像開臉像，要求開得要慈悲、精美。

　　問:唐卡藝術是中國藏族中廣泛流傳的一種藝術形式，在很多地區(qū)都有傳承。熱貢唐卡在藝術技巧上有什么獨特的地方？

　　答:熱貢唐卡主要的特色是“金線”，我們的金線拉得細膩、精美。你知道，唐卡是要用線條來表現(xiàn)的，我們很強調拉線條的技巧，要達到什么效果呢？40%的金線是肉眼看得到的，60%靠感覺拉出，在看這些線的時候，有的地方要用放大鏡來細看。拉金線的技巧要學習、體會很多年才能掌握，熱貢唐卡拉金線的技藝傳統(tǒng)有700多年的歷史了，在精美細度方面是獨有的。

　　問:你能介紹一下此次帶到北京展出的三件唐卡作品和它們的特色嗎？

　　答:我這次帶來參展的三件作品是:《阿彌陀佛極樂世界》、《強巴佛》和《宗喀巴上師供奉圖》?！栋浲臃饦O樂世界》采用純天然顏料、金線，這是熱貢典型的技藝，描述的是佛教中極樂世界的圖景；《強巴佛》這幅是把強巴佛即未來佛與過去佛燃燈古佛和現(xiàn)在佛釋迦牟尼放在一張?zhí)瓶ɡ锉憩F(xiàn)。強巴佛在漢傳佛教中叫做彌勒佛，是藏傳佛教三世佛中的未來佛。這張?zhí)瓶ū容^大，這種大唐卡現(xiàn)在一般為博物館收藏；《宗喀巴上師供奉圖》這一張我采用了全黑的底色，其余部分采用金線線條勾畫。背景為黑色，在繪畫技術方面的要求就更高，因為黑色不好畫，勾線條都是一手成的，不容修改。

　　問:以你為代表的熱貢唐卡目前為哪些寺廟或博物館所收藏？

　　答:西藏、青海、四川、甘肅的很多地方都有收藏，比如塔爾寺、拉卜楞寺、隆務寺、寶寧寺……中國國家博物館收藏了我的《釋迦牟尼生平》這張?zhí)瓶ā?br/>
　　問:你被確定為熱貢唐卡技藝的傳承人，目前，在唐卡藝術的傳承上你得到了哪些支持？今后你們有什么發(fā)展的計劃？

　　答:現(xiàn)在成立了一個熱貢畫院，熱貢畫院就設在我所在的吾屯上村，我是畫院院長。我們熱貢藝術，不僅僅是唐卡，還有石雕、泥塑、堆繡等形式，國家現(xiàn)在給我們很大的扶持，支持我們去辦展覽，推廣我們的作品。所以近些年來，熱貢唐卡被更多的人認識和了解，來學習我們的技藝的人越來越多，目前在我們這里學習的人已經有50多人，唐卡技藝的保護工作做得越來越好。作為傳承人，我每年還能從國家得到一些經費?，F(xiàn)在我們在畫院后面買了一塊地，打算再建一個熱貢藝術傳習所，同時還想建一個熱貢唐卡博物館，為進一步發(fā)展熱貢藝術，讓更多的人了解唐卡。

　　王小寧

　　有關熱貢藝術

　　熱貢藝術是指流傳于我國青海省黃南藏族自治州熱貢地區(qū)的藏傳佛教造型藝術，包括唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等。熱貢藝術以藏傳佛教中的佛本生故事、藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要題材，同時也表現(xiàn)一些世俗生活內容。熱貢藝術發(fā)端于公元13世紀，特有的宗教信仰、審美觀念、造型法則、材料技法和傳承方式，使熱貢藝術具有重要的文化價值和藝術價值。2006年，熱貢藝術入選“第一批國家級非物質文化遺產名錄”，2009年，熱貢藝術入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

　　有關熱貢唐卡

　　唐卡系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的藏傳佛教卷軸畫，是熱貢藝術的重要組成部分。在熱貢地區(qū)，唐卡主要有手繪和堆繡兩種形式。手繪唐卡以天然礦植物顏料入畫，用料考究，畫工精謹，作風細密，格調華麗。堆繡唐卡以綢緞為主要材料。作為藏傳佛教的載體，熱貢藝術在造型、色彩、構圖和尺寸方面，都遵守嚴格的宗教儀軌和度量經，它的創(chuàng)作群體主要集中在吾屯、年都乎、尕沙日、郭瑪日等村寨，通過藝人到處塑像作畫，其影響力輻射到周邊的西藏、甘肅、內蒙古、云南、四川乃至東南亞等地。