《大善之美——深圳博物館藏社會捐贈文物精華展》從6月12日起，一直在深圳博物館新館展出。展覽中，市民可以看到一幅清代畫家吳大澂等人合作的《貓石牡丹圖》，這幅畫作在絹本上繪有白貓、假山石、牡丹等等，其以工筆寫貓，以沒骨法寫花石，頗具文人畫雅致秀潤的特點，設色淡雅，秀逸清朗。

　　《貓石牡丹圖》原本是著名文字學家、收藏家、鑒定家商承祚先生的舊藏。商老辭世后，子女以其遺愿，將555件藏品捐贈給了深圳博物館，此為其中之一。

　　吳大澂“畫貓”與“送貓”

　　“這幅畫蠻有意思?！鄙钲诓┪镳^研究書畫的王曉春在這幅畫前，讓記者仔細地閱讀了畫上題跋后說，題跋文字表明：作品不是出自一人之手，也非同時完成，而是在4年的時間里，由3位畫家分別完成，這也就構(gòu)成中國畫史上的一段佳話。

　　吳大澂(1835-1902)是最先畫貓的。吳大澂字清卿，晚號愙齋吳縣(今蘇州)出生，同治七年進士，曾做過廣東、湖南巡撫，精于鑒賞和考據(jù)學，詩、書、畫、金石皆優(yōu)，其傳世之作《說文古籀補》，正是當代古文字學者們的案頭之書，然而今人大概不知此學者畫過貓，更不知他曾拿貓畫同其他文人相往還的趣聞。

　　王曉春認為，過去的習俗，人們把大年初五這一天稱作“金危危日”，這一天畫貓，可以避火、生財、鎮(zhèn)鼠，所以貓兒們在大年初五這一天在文人的筆下，紛紛“出籠”，吳大澂當然不能免俗，也在這一天畫了貓。以上的根據(jù)，出自這幅畫右上角作者吳大澂題跋中的第一句話——“光緒辛卯年金危危日，臨潘蓮巢本”，作者的意思是，1891年“金危危日大年初五的這一天，我臨摹了乾隆時期潘蓮巢的貓畫，弄出了這么一幅貓?！蹦敲?，潘蓮巢是誰正是乾隆年間的畫家潘恭壽(1741-1794)。潘恭壽字鎮(zhèn)夫，號蓮巢，花卉取法惲壽平，與清中期書法四大家之一的王文治交游甚多，并與張崟、顧鶴慶并稱為“丹徒派”畫家。

　　王曉春說，猜想那時的吳大澂是忙的，又做官，又做金石方面的學問，這幅貓畫就被擱置到書房的一個角落了。過了一陣子，蘇州地區(qū)的大收藏家顧麟士(號“鶴逸”)探訪吳大澂，并贈送了明朝著名畫家劉玨(號“完庵”)生前所使用的象牙印章。人家送來了好東西當然要還禮，吳大澂就把大年初五畫的貓贈送給了顧麟士，畫面右上角題跋中的第二句話就是這樣說的，“鶴逸道兄以劉完庵藕花洲牙印見惠，檢此奉贈，不足云報也。壬辰仲夏，大澂”，說明了此二人在仲夏之際酬酢往還的過程。按題跋時間推算，當時顧麟士還不到三十歲。

　　顧沄補石 陸恢補花

　　顧麟士這個年輕人得到著名學者吳大澂的貓畫，應該是如獲至寶，他也許不想就此止步，要撮合著，讓其他名人為這只貓襯托上背景，于是又衍發(fā)出下面的故事來。

　　王曉春指引記者看畫面的右下方的一處題跋，上面說“甲午人日，云壺補石”，介紹說，其中的“云壺”是指當時的蘇州畫家顧沄，他字若波，號云壺，工畫山水，清麗疏古，得“四王”、吳、惲諸家之長。由此可知是顧麟士在時隔三年后，請顧沄為這幅白貓圖配石，而從畫面來看，山石造型俊逸，與白貓形成顧盼之勢，用筆清雅，此畫補得天衣無縫。

有了石，還需添些花草才對，次年顧麟士又請大畫家陸恢揮毫，陸恢雖在病中，但絲毫不減雅趣，欣然命筆，給配的是牡丹。畫面上方中間就是陸恢畫過牡丹的題跋：“宋元人畫牡丹，渲染者多寫意者少，蓋其時意在形，求形既肖而神無不全矣。且見牡丹而有貓者幾十本，大約取意于花之向午也。是幅創(chuàng)之于■帥，補綴于云老，而完全潤色于恢?；謴唾|(zhì)之于鶴逸先生。乙未乞巧日，陸恢病起記”云云，這是陸恢在1895年所作的題記。

　　陸恢字廉夫，號狷庵，江蘇吳江人，久居吳縣。工書畫，山水、人物、畫鳥、果品無一不能。當他初遇吳大澂時，互相談論畫藝，并且十分投緣，于是又遍覽吳氏收藏的歷代書畫，由此藝術(shù)水平大為長進。之后他還做了吳大澂門下的幕僚。由此可見陸氏與吳大澂的關系非同一般，既有藝術(shù)上的交流，又有政治上的隸屬關系，難怪當時陸恢在病臥的情況下也欣然為這幅貓石圖補繪了牡丹花葉，并最終潤色全畫，使之成為一幅完整的藝術(shù)品。

　　從陸恢的陳述之中還可以發(fā)現(xiàn)他對于宋代的花鳥畫提出了一些藝術(shù)批評。他認為宋代的花卉偏重于形態(tài)的工寫描繪，注重形似，而往往因此弱化了物象的神韻。同時，在貓和牡丹的繪畫題材中，多取牡丹之意，缺少新意。而這幅經(jīng)過陸恢補繪過的牡丹貓石圖，不僅氣韻完整，而且花卉主次分明、姿態(tài)搖曳，很好地渲染了畫面的清雅韻致。這反映了陸恢高超的繪畫技藝和藝術(shù)修養(yǎng)。而其鈐印中的一方“顧陸丹青”朱文印，更說明了其可與顧愷之、陸探微畫技相比肩的藝術(shù)自信。

　　《貓石牡丹圖》換金文拓片

　　由以上的介紹得知《貓石牡丹圖》創(chuàng)作的起因與完成的全過程：1891年正月初五，吳大澂畫貓——夏天，顧麟士來訪，贈明朝畫家劉完庵的象牙印章，吳回贈此貓圖——1894年，顧麟士請畫家顧沄為貓畫補石——1895年，顧又請畫家陸恢在病中為貓、石配上牡丹，作品完成，成為晚清蘇州文人畫家之間的集體藝術(shù)的一個結(jié)晶。

　　王曉春說，顧麟士畢竟是收藏家，他以這幅至寶換到了珍稀的金文拓片。你看畫面左上方的邊緣上有兩行小字題跋，似乎是怕太過顯眼而有意避讓其他的題跋，而此跋的作者恰恰就是這幅畫的主人顧麟士，顧麟士寫道：“丙辰人日，同人小集海野堂。小坡先生以陳壽卿太史家藏吉金文字精拓見惠，欣喜過已。檢此報謝，厚來薄往，附書志愧。西津顧麟士?！蹦恰靶∑孪壬?，是晚清著名詞人、書畫家鄭文焯；“陳壽卿”則指清代著名金石學家陳介祺。當時顧麟士52歲，鄭文焯61歲，而吳大澂和顧沄早已作古。此次雅集之中，鄭文焯將陳介祺所收藏過的一方金文精拓片送與顧麟士，顧氏亦以此畫作為回報。雖然顧氏在題記中表示出以薄換厚的愧意，但是其中也可能蘊含著一層反義，即顧氏將其珍藏了二十年的由三位名家合繪之畫作為回贈，并且親筆題記于畫上。這是不是在暗示鄭文焯要珍視這幅畫，將它作為這次雅集的一個美好的見證呢？當然，這只是我們的一個臆想，傳統(tǒng)文人之間的雅集多有交換藏物的活動，這也是互相欣賞的一種表達。

　　王曉春說，從這幅畫的圖像及文字信息中，我們仿佛看到了晚清至民國時期江南地區(qū)幾個著名文人、藝術(shù)家間的以物會友、以藝怡情的風流雅韻。睹物思人，當我們站在這幅畫面前細細地品讀畫作時，不由得會產(chǎn)生一絲感動。(王 宇)

　　貓畫的購藏

　　中國人養(yǎng)貓有數(shù)千年的歷史，《禮記·郊特牲·迎貓》就有“迎貓，為其食鼠”之語。至于民間的塑貓、畫貓，除了以貓的形象恐嚇老鼠的目的而外，有時又含有一些巫術(shù)的意味。因為養(yǎng)貓，民間和文人就弄出一些貓畫的故事來。

　　民間和文人筆下的貓

　　《夷門廣犢記》：“刻木為貓，用黃鼠狼尿，調(diào)五色畫之，鼠見則避?！薄敦堅贰返淖髡咭嚧划嬝堅疲骸吧篮昝客思耶嬝垊t無鼠?！弊髡哂终f：“山陰童樹善畫墨貓，凡畫于端午午時者，皆可辟鼠，然不輕畫也。余友張韻泉家，藏有一幅。嘗謂懸此，鼠耗果靖。”(卷上形相章)又記：“吳小亭家藏王忘庵所畫鳥貓圖，自題十六字云，‘日危，宿危，熾爾殺機。鳥圓炯炯，鼠輩何知？’”這樣的民俗民風，當然也就引來文人對于畫貓事情的參與。

　　除本版左邊所介紹的吳大澂畫貓故事而外，這里再說個文人和畫家們畫貓的例子。現(xiàn)代著名畫家、收藏家吳湖帆是吳大澂的后人，他繼承了乃祖畫貓的遺風，與夫人比肩而畫不算，還搜購貓畫。吳湖帆在1937年2月27日的《日記》中寫道“下午桂生來，為改裝潘蓮巢、潘荇池父子畫貓對軸。蓮巢畫猶是先人遺物(“先人”正是吳大澂，“遺物”則是吳大澂仿效明朝畫家潘蓮巢的貓畫，與左邊介紹的深博館藏貓畫的情況暗合，那么《日記》所述貓畫也許正是深博所藏的這幅。潘蓮巢荇池畫則是前年潘博山所贈者，博山知余夫婦均有貓癖，故購贈此畫?！?939年3月21日《日記》又說“天陰雨。吳賓臣攜沈南屏畫貓軸來，購得之”，22日說“曹友卿攜來任立凡畫貓軸，購之。余好購畫貓，前后都廿余品矣?！比绱苏f來，吳湖帆懂貓喜貓，搜購是多多益善，故友人販賈才絡繹送來。

　　貓畫的市場價

　　吳湖帆夫婦不僅收藏貓畫，而且自己也喜歡操筆畫貓。1937年2月13日的《日記》說：“余未起身時，靜淑先就撲蝶貓畫成稿。下午余畫大雄貓圖，雙目俱留，不點睛。余為靜淑貓蝶圖補萱花坡草，靜淑在余畫貓圖上補綠竹一蜨，停筆時已夜十一時矣?！?br/>
　　徐悲鴻不但善畫馬，也喜畫貓，1933年吳湖帆托友人請徐悲鴻作畫一幅“江小鶼交來悲鴻為余畫之《貓夢圖》”，這是我們所知道的吳、徐二人關于貓畫交往的一段經(jīng)歷。徐悲鴻關于貓畫，曾有過驚世駭俗的言論，他在1931年作《懶貓圖》，在上面題寫道：“國人喜夸大，瀕亡矣，猶自曰醒獅，實懶貓耳”，是在諷刺敵寇當前某些國人醉生夢死的心態(tài)。數(shù)十年過去了，徐悲鴻的貓畫市場價已很昂貴，他1941年所作的《貓石圖》在2005年秋季大型藝術(shù)品拍賣會上以52.8萬元成交。當代畫家黃胄擅長畫驢，但其所畫之《貓石圖》也深得投資者推崇，在2005春季大型藝術(shù)品拍賣會上，以30.8萬元成交。(王 宇)