語言是一種符號，語言也是一種文化。一方水土養(yǎng)一方人，也養(yǎng)育了一方語言和文化。人們之所以在語言的變化上反應敏感，原因不僅在于聽不舒服，說不方便，更在于一種文化認同的差異。而這種文化認同通常是較長時間養(yǎng)成的，盡管人們可能在一段時間內接受新的語言，甚至可以學會使用新的語言，但語言背后的文化卻很難短期內改變。這種文化的穩(wěn)定性和穩(wěn)固性，讓人們在面對語言表達的變化時，不能輕易接受。


　　其實，任何的社會人都是文化人，都處于一定的文化浸染之中。正是這個原因，導致了廣東本地人習慣接受粵語的表達，認為純正的粵語是廣東文化的外殼，如果剝去了這層外殼，則文化將失去有效載體，文化之歸屬感將不復存在；同時，對于那些外來人口來說，他們卻會在粵語面前迷失自己，盡管他們對粵語并沒有什么偏見，但是因為交流的障礙還是讓他們感到一種陌生感。于是，這種矛盾就出現(xiàn)了：有人認為廣東應該堅持本地文化，本地語言；有人認為廣東應該立足廣東，放眼全國，成為一個更具文化開放性的城市。

　　爭議雖然激烈，但更應關注一個本質問題：何為文化的開放性？毫無疑問，文化需要開放，若一種文化抵觸開放與交流，滿足于自身的語言體系，則這個體系的缺陷將不易被發(fā)現(xiàn)，這個體系的優(yōu)點將難以被傳播，整個文化體系將處于一種停滯的狀態(tài)。而文化是應該促進人的生存和發(fā)展的，如果文化停滯，則這種文化影響下的人也將呈現(xiàn)出一種停滯的狀態(tài)。顯然，這樣的一個結果是現(xiàn)代人所無法接受的。因此，文化開放是一個必然，在開放的交流中文化之間可以相互修復，相互促進，最終使不同文化都煥發(fā)出新的力量。

　　當然，開放并不意味著完全放開，更不意味著以某種文化之外的力量促使其放開。開放的前提之一，是開放應該具有恰當性。開放是為豐富人們文化需求，滿足多元需要，而不是以一種文化代替另一

　　種文化。因此，在一些關系到文化核心內容的領域，本地文化必須堅持。這些領域可能是某種語言，某些理念、某些儀式。開放的前提之二，是開放應該體現(xiàn)公眾的主體性。文化是為人服務的，文化是否重要，應該交由公眾自主選擇。一方面，公眾多元的文化需求應該滿足；另一方面，尊重公眾的需求傾向，讓主流文化在公眾的真實需求中產生。

　　語言是文化載體，改變語言表達的根本目的是為了使文化更好地滿足人們需要，讓文化更加先進。而文化的先進性離不開開放與堅守：開放可以讓文化在更開闊的視野中實現(xiàn)自我提升；堅守可以讓文化在更頻繁的交流中保持自我的特色。因此，在討論電視節(jié)目以哪種語言播音時，既要看到開放的需要，又要對開放尺度做一個判斷。一種理想的結果是，公眾的多元文化需求得到滿足，同時最原汁原味的本地文化也得以傳承。而這個結果，離不開文化的交流與公眾的選擇。