當(dāng)代中國正在發(fā)生著歷史性的變遷和巨大的社會(huì)進(jìn)步，改革開放的進(jìn)程使中國社會(huì)呈現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)和文化全面建設(shè)的持續(xù)熱潮，并且使整個(gè)民族煥發(fā)出空前積極進(jìn)取的精神面貌。作為視覺的重要文化載體，中國當(dāng)代藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的多元觀念和多種樣式，正是這個(gè)偉大時(shí)代的圖像縮影，也是新的文化型態(tài)的標(biāo)識(shí)。

中國當(dāng)代藝術(shù)在發(fā)生學(xué)的動(dòng)因上有著相當(dāng)清晰的本土條件。1980年代，中國進(jìn)入改革開放新時(shí)代，社會(huì)文化思想處在一個(gè)全新的變革起點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)涌發(fā)的變革與探索意識(shí)，使年輕一代的中國藝術(shù)家重新思考藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，在反撥“文化大革命”所造成的文化專制環(huán)境與單一的藝術(shù)模式上表現(xiàn)出激越的思考，原先整齊劃一的藝術(shù)模式受到極大的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，在中國社會(huì)重新面向世界開放的初期，來自西方的現(xiàn)代藝術(shù)大量涌進(jìn)中國畫壇，一時(shí)間不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，給予中國藝術(shù)以極大的沖擊，也給活躍的青年藝術(shù)家群體以極大的激勵(lì)。在西方現(xiàn)代藝術(shù)各種流派“同時(shí)”進(jìn)入中國的情形下，中國藝術(shù)涌現(xiàn)出的多種觀念和形式探索，對(duì)于調(diào)節(jié)原有的單一藝術(shù)模式無疑有著積極的意義，但是也使中國藝術(shù)帶有明顯的“移植”與“照搬”痕跡，因此，中國當(dāng)代藝術(shù)的最初進(jìn)程實(shí)際上是一種思想解放與觀念變革的混合體，拓展藝術(shù)思想的意義大于作品的美學(xué)價(jià)值。隨著中國社會(huì)步入市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的速度加快，社會(huì)文化心理也出現(xiàn)急劇的分野，中國當(dāng)代藝術(shù)開始尋找中國本土的文化主題，藝術(shù)家更多地直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用藝術(shù)的語言方式陳述自己的文化立場，由此在內(nèi)涵上反映了中國社會(huì)變革的多種側(cè)面，也開始形成藝術(shù)家各自的語言風(fēng)格。毫無疑問，中國社會(huì)持續(xù)的快速發(fā)展為藝術(shù)家的感覺與思維帶來了豐富的現(xiàn)實(shí)資源，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢中，中國藝術(shù)也越來越緊密地與國際藝術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系。進(jìn)入21世紀(jì)，中國當(dāng)代藝術(shù)的主題越來越多地表現(xiàn)為在都市化的背景下中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生態(tài)，既有來自社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí)題材，也有藝術(shù)家個(gè)人情感的敘述，既有中國自身的造型傳統(tǒng)，更有與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的多種媒材實(shí)驗(yàn)，由此構(gòu)成了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代精神的多樣景觀。在這個(gè)意義上，當(dāng)代藝術(shù)所展示的銳意創(chuàng)新精神和藝術(shù)家自由表達(dá)的語言方式，使得當(dāng)代藝術(shù)不僅成為時(shí)代文化的表征，而且也極大地拓展了社會(huì)審美的范疇與空間。當(dāng)代藝術(shù)從不同側(cè)面、不同角度與現(xiàn)實(shí)生活、環(huán)境、空間所產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)，使中國當(dāng)代藝術(shù)有了支持自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤，也在拓展社會(huì)文化的視野與審美中扮演了積極的角色。

在一個(gè)全球文化信息便捷通達(dá)的時(shí)代，國際社會(huì)一方面感嘆中國當(dāng)代藝術(shù)的蓬勃生機(jī)和強(qiáng)勁勢頭，另一方面也存在總是以西方文化的尺度選擇、衡量和評(píng)判中國當(dāng)代藝術(shù)的視角，其中不乏有以西方藝術(shù)發(fā)展邏輯為中心的文化偏見與文化盲點(diǎn)，因此中國當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)平臺(tái)上的形象與其在中國本土所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值并不完全一致。任何時(shí)代的藝術(shù)形態(tài)只能是特定的社會(huì)文化環(huán)境與條件的成果，中國當(dāng)代藝術(shù)正在逐步走出西方現(xiàn)代以來藝術(shù)發(fā)展的邏輯規(guī)律，更多地依靠中國社會(huì)發(fā)展提供的豐厚資源，也越來越明顯地表現(xiàn)為重新汲取中國傳統(tǒng)藝術(shù)的思想觀念和語言特征，由此表現(xiàn)出在本土性與國際性、傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代藝術(shù)屬性之間的活躍張力。正是中國社會(huì)變革的火熱現(xiàn)實(shí)、科學(xué)技術(shù)的日新月異和文藝創(chuàng)作環(huán)境的更加寬松和諧，中國當(dāng)代藝術(shù)獲得了長足發(fā)展的條件。

作為一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，中國當(dāng)代藝術(shù)在發(fā)展的過程中，不可避免地一方面呈現(xiàn)出蓬勃活躍的生機(jī)，藝術(shù)家敏銳的感受和思考的鋒芒，及時(shí)地指涉社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且力圖透越現(xiàn)實(shí)的表象抵達(dá)事物的本質(zhì)，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的屬性；另一方面也經(jīng)常伴隨著思想與文化觀念的迷惘，特別是受到國際藝術(shù)潮流的影響和西方文化價(jià)值觀的左右而表現(xiàn)出良莠混雜的狀況。正由于此，辨識(shí)和厘正中國當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值取向，反撥和糾偏中國當(dāng)代藝術(shù)的觀念誤區(qū)，建構(gòu)和確立中國當(dāng)代藝術(shù)積極的文化意義，就成為不僅僅是評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣而且是維護(hù)和堅(jiān)持藝術(shù)的文化意義的重要工作。在文化部的支持下，中國美術(shù)館與中國藝術(shù)研究院當(dāng)代藝術(shù)院積極配合，舉辦“建構(gòu)之維——2010中國當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”，就在于通過展示和學(xué)術(shù)研討，回顧和檢視當(dāng)代藝術(shù)在中國的展開，進(jìn)一步思考?xì)v史的經(jīng)驗(yàn)和前瞻未來的發(fā)展。展覽邀請(qǐng)的藝術(shù)家，大都經(jīng)歷了1980年代以來中國社會(huì)與藝術(shù)發(fā)展的文化語境，他們既在變化的社會(huì)條件下堅(jiān)持探索，逐步確立起自己的藝術(shù)路向，更在不同的觀念與語言領(lǐng)域中回應(yīng)時(shí)代文化提出的課題，在表達(dá)方式上體現(xiàn)出創(chuàng)造的勇氣與創(chuàng)新的熱情，從而匯成中國當(dāng)代藝術(shù)一方豐富的圖景。無論從當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，還是本次展覽所欲突出的主旨，“建構(gòu)”都是中國當(dāng)代藝術(shù)的根本目標(biāo)。唯有體現(xiàn)了時(shí)代精神與中國文化特色的當(dāng)代藝術(shù)，方能夠既作用于社會(huì)文化的建設(shè)，又能夠在國際藝術(shù)寬闊的平臺(tái)上形成對(duì)話，彰顯中國文化的精神。

范迪安

(中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席)