以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)建設(shè)和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)文化，是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，下面只就其中幾個(gè)重要問(wèn)題略陳己見(jiàn)。第一是建設(shè)和發(fā)展科學(xué)的文化哲學(xué)問(wèn)題。建設(shè)和發(fā)展科學(xué)的文化哲學(xué)成為我國(guó)文化建設(shè)中必須盡快解決的問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)必須以科學(xué)的歷史觀，即唯物史觀來(lái)指導(dǎo)才有可能完成?？茖W(xué)的文化哲學(xué)的建立與發(fā)展是沒(méi)有止境的，也不是幾個(gè)人在幾年、幾十年之內(nèi)能夠基本實(shí)現(xiàn)的，但這種系統(tǒng)的研究是必要的，它將與對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的研究和文化建設(shè)實(shí)踐互相推動(dòng)，大大促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮。


　　第二是如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題。正確的態(tài)度應(yīng)該是繼承與批判相結(jié)合，取其精華，棄其糟粕，反對(duì)完全拋棄傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義和完全恢復(fù)傳統(tǒng)文化及其社會(huì)地位的復(fù)古主義。這種態(tài)度是符合馬克思主義的基本精神的，也是多數(shù)人所認(rèn)可的。但在實(shí)際過(guò)程中，無(wú)論是在理論還是實(shí)踐中，仍有許多問(wèn)題需要進(jìn)一步貫徹馬克思主義的指導(dǎo)來(lái)加以解決。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與批判也有一個(gè)孰輕孰重的問(wèn)題。在我看來(lái)，革命時(shí)期，批判會(huì)是重點(diǎn)，這也是難以避免的，但一般而言，繼承無(wú)疑是重點(diǎn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化畢竟是現(xiàn)代文化的源頭、基礎(chǔ)、母體，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都是中國(guó)文化，是一種文化，不是兩種文化。

　　第三是如何對(duì)待外國(guó)文化，特別是西方文化的問(wèn)題。在我看來(lái)，對(duì)于所有的外國(guó)文化，我們都應(yīng)該抱著尊重和理解的態(tài)度，首先，力求了解它，更加深入地認(rèn)識(shí)它，而不應(yīng)先入為主地歧視和排斥它，只有在此基礎(chǔ)上，我們才能對(duì)它進(jìn)行客觀的分析而有正確的取舍。這整個(gè)過(guò)程可以用12個(gè)字來(lái)概括，那就是：辨同異，分優(yōu)劣，定取舍，致交融。