巫溪11月11日電 (連肖)很多人聽(tīng)聞過(guò)長(zhǎng)江上游綺麗幽深的巫巴山，卻不知巫巴山一帶曾孕育發(fā)祥了中國(guó)遠(yuǎn)古“巫文化”。10日，重慶華夏巫文化研究院在“巫文化”的發(fā)祥地之一——重慶巫溪縣授牌成立,“巫文化”沉寂多年后被人們重拾。


　　重慶巫溪縣邀多方專(zhuān)家論證認(rèn)為，中國(guó)“巫文化”是上古時(shí)期以占星術(shù)、占卜術(shù)為主要形式，以鹽文化、藥文化為主要內(nèi)容的地域特色文化。長(zhǎng)江上游的巫巴山一帶是“巫文化”的重要發(fā)祥地，其中巫溪縣寧廠(chǎng)古鎮(zhèn)寶源山則是孕育“巫文化”的中心。

　　“因使用巫術(shù)作為表現(xiàn)形式之一，巫文化曾在歷史上遭受挫折，以致沉寂了多年。”從事“巫文化”研究的中國(guó)民俗學(xué)家烏丙安說(shuō)，事實(shí)上，“巫文化”是人類(lèi)社會(huì)最原生、本真的一種文化，它是華夏文化的根基之一，如果忘卻就是數(shù)典忘祖。

　　“巫文化”對(duì)華夏文化影響深遠(yuǎn)。烏丙安舉例稱(chēng)，古代的巫師因占卜需要，長(zhǎng)年觀(guān)測(cè)天象，收集了大量天文知識(shí)，并摸索出了四季規(guī)律，中國(guó)農(nóng)歷、節(jié)氣劃分與此密不可分。巫師為“驅(qū)鬼治病”，曾遍嘗百草，并發(fā)明簡(jiǎn)單的制藥方法，這對(duì)中醫(yī)影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，古代一些文學(xué)作品的浪漫主義色彩也與“巫文化”有關(guān)。

　　經(jīng)歷數(shù)千年“巫文化”沿襲，巫巴山一帶居民至今仍保留著哭嫁鬧喪、跳巫鼓舞、唱巫歌等風(fēng)俗，其民間上刀山、舔火鉗、踩高蹺、頂鍋、溜鏵等技藝更是神秘莫測(cè)。為保護(hù)這些“巫文化”結(jié)晶，重慶巫溪縣曾邀國(guó)內(nèi)70多位專(zhuān)家共同探討“巫文化”的保護(hù)工作。經(jīng)多方努力，重慶華夏巫文化研究院被批準(zhǔn)成立。

　　重慶巫溪縣委書(shū)記鄭向東稱(chēng)，重慶華夏巫文化研究院將發(fā)揮“巫文化”的理論研究、史料收集編撰、遺產(chǎn)保護(hù)、文化旅游開(kāi)發(fā)等功能。同時(shí)，巫溪還將建一個(gè)巫文化博物館，收集并展出一批關(guān)于巫師巫姑、巫歌巫舞等“巫文化”元素的物品和資料。

　　烏丙安就此指出，研究“巫文化”的目的是為了保護(hù)華夏文化根基，這是公益行為，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性相對(duì)立。地方政府為發(fā)展經(jīng)濟(jì)在開(kāi)發(fā)“巫文化”時(shí)，切記不能隨意扭曲篡改，要保持其原汁原味，要尊重歷史，去功利化。(完)