開幕：2010年11月20日星期六4pm

　　展期: 2010年11月20日－2011年1月5日10am－8pm 周一參觀請預(yù)約

　　地點：天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心，前門東大街23號前門23號院東南側(cè)樓

　　藝術(shù)總監(jiān)：翁菱

　　策展人：克里斯托弗•菲利普斯 (Christopher Philips)

　　參展藝術(shù)家：比爾•維奧拉（Bill Viola）、賈奈娜•查普（Janaina Tschäpe)、宋冬、王功新

　　特別項目：山水自然保護(hù)中心

　　年度合作伙伴：一汽-大眾奧迪品牌

　　“山水”是天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心一年一度的綠色藝術(shù)項目。2009年獲得熱烈反響的“山水：綜合藝術(shù)視界中的自然生態(tài)”涉及物種滅絕、氣候變化、環(huán)保政治、綠植產(chǎn)業(yè)等多個主題，由林瓔、汪建偉、周偉等參展藝術(shù)家創(chuàng)作的作品以及相關(guān)紀(jì)錄片和主題論壇，都給觀眾留下了深刻印象。作為這個項目的延續(xù)，2010年，第二屆“山水”展將集中關(guān)注“水”（H20）主題。展覽由美國策展人克里斯托弗•菲利普斯策劃，力邀四位活躍在國際藝術(shù)舞臺上的影像藝術(shù)家參展：比爾•維奧拉、賈奈娜•查普、王功新和宋冬。本土專業(yè)自然保護(hù)機構(gòu)“山水自然保護(hù)中心”亦貢獻(xiàn)了特別藝術(shù)項目。這一系列以“水”為題的影像裝置作品，旨在以“水”為線索，通過對人與水的關(guān)系的探討，從不同維度激發(fā)關(guān)于人與自然以及人類生存環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的思考和討論。展覽將于2010年11月20日拉開帷幕。

　　水是保證人類生存的必備元素，它覆蓋了逾70%的地球表面，過半的人體組織也是由水構(gòu)成的。水沒有固定的形態(tài)，在自然界中以雨、靄、霧、云、冰、凌、雹以及海洋、湖、江河、瀑布等形式呈現(xiàn)，常被看作一種善變和易逝的符號，是對自然感興趣的藝術(shù)家的“母題”之一。尤其在過去20年的中國當(dāng)代藝術(shù)中，“水”是一個持續(xù)被關(guān)注的主題，出現(xiàn)在大量優(yōu)秀藝術(shù)家的繪畫、雕塑、攝影、錄像和裝置作品里。

　　“山水2010:H20”的四位當(dāng)代知名藝術(shù)家，以帶有各自鮮明風(fēng)格的作品詮釋了“水”這個主題。來自美國的先鋒影像藝術(shù)先驅(qū)比爾•維奧拉帶來其經(jīng)典作品《洗禮》，這件原本為瓦格納的歌劇《特里斯坦與伊索爾德》而作的雙頻影像作品，描繪了一男一女清洗身體的儀式，緩慢活動的畫面和具有催眠效果的水流中彌漫著靜謐、冥想的視覺情緒。對巴西裔德國女藝術(shù)家賈奈娜•查普來說，始自兒時的水下世界的幻境常年縈繞著她，此次參展的四頻影像作品《血，?！氛宫F(xiàn)了一場視覺盛宴，美人魚、塞壬女妖等神秘女性游弋在陽光穿透的海底幻境中，該作品曾在蓬皮杜藝術(shù)中心展出過。中國藝術(shù)家王功新根據(jù)場地特別創(chuàng)作了影像裝置《雨，或水》，他通過畫面和音響精心營造了一個富有戲劇感的影像情境，讓觀眾猝不及防地置身現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間，收獲真實而不尋常的心理體驗。宋冬則根據(jù)最近從公共平臺收集的1910年至2010年的100個歷史人物與事件畫面，創(chuàng)作了一條觸手可即、卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“歷史的長河”，在充滿懷疑論色彩的長短虛實之間，探討人與記憶、時間、歷史之間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。

　　此外，展覽上還會出現(xiàn)來自中國水源地的村民們獨立創(chuàng)作的十部紀(jì)錄片作品，選自山水自然保護(hù)中心發(fā)起的“鄉(xiāng)村之眼”計劃，作為人與自然關(guān)系的草根化表達(dá)，它們以真實而樸素的方式，探討了全球水資源危機以及全球共同關(guān)注的自然資源保護(hù)問題，涉及人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精神與物質(zhì)等議題?！吧剿?010：H20”展覽期間，相關(guān)主題討論會和講座亦將舉行，并出版同名出版物。

創(chuàng)作靈感節(jié)選自伊泰洛•卡爾維諾《時間零》

　　生命尚未出現(xiàn)時的海洋環(huán)境并沒有因為后來細(xì)胞的誕生及其漫長的生物進(jìn)化到人的出現(xiàn)而發(fā)生巨大的變化。最初起源于始生紀(jì)海浪里的細(xì)胞，與在人類的動脈里流淌的細(xì)胞并無二致。海洋為第一個活細(xì)胞和第一個多細(xì)胞生物的誕生提供了氧氣和其他構(gòu)成生命的必要物質(zhì)。事實上，我們血液的化學(xué)構(gòu)成和生命的發(fā)源地海洋非常相似。隨著日趨復(fù)雜的生物進(jìn)化，如何維持最大量的細(xì)胞與液體環(huán)境接觸的問題已經(jīng)無法僅僅依靠擴張外表面來解決：具有中空結(jié)構(gòu)的生物體由于可以吸納海水而占據(jù)了優(yōu)勢。但是，只有當(dāng)這種具空腔結(jié)構(gòu)生物體的分裂活動進(jìn)入血液循環(huán)的系統(tǒng)，才能實現(xiàn)氧氣的輸送進(jìn)而保證多元細(xì)胞的進(jìn)化，由此才使得今天的地球生態(tài)成為可能。曾經(jīng)孕育生命的海洋，如今正在這些生命的身體內(nèi)部。

　雙視頻畫面最初同時出現(xiàn)兩股平行直落的水流。一女一男的身體軀干同時走進(jìn)左右兩個屏幕背景處的對應(yīng)位置。兩人同時緩緩向前移動到聚光處，并把手窩成杯狀接水。水落在手上濺開水花的慢動作畫面彌漫著靜謐、冥想的視覺情緒，深化了整部影片的感性體驗。洗手的鏡頭持續(xù)數(shù)分鐘后，畫面逐漸模糊淡化。維奧拉形容這個作品類似于日本禪宗寺廟里的凈化儀式。

水是命之源，亦是一面自由的鏡子。她自由，多態(tài)。但她樂于依附成型，一桌、一器、一河床都能限定她的走向，控制她的自由。她一旦使起性來，吞天浸地一派汪洋。水是喜亦或悲？人生無常，水亦無常。百年似久，實為一瞬。水鏡映之，若虛若實。手掌觸之，大近若遠(yuǎn)。史事人物，觸之隨散。似執(zhí)似放，離之又現(xiàn)。人水相伴，去之何方？ ——宋冬 拙于沙河毛庫燈下 2010.11.7

　都說“水是生命之源”? 什么是“水之源”呢? 人們是否體驗過一場大雨下在室內(nèi)空間里，它是“雨，或水”？我希望傳達(dá)一種在現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間的、不確定的、不安的對“雨，或水”的視覺體驗。當(dāng)我們對水賦予更深刻的含義，“綠色”在人們的生活中就不會消失。 ——王功新

　　關(guān)于山水自然保護(hù)中心藝術(shù)項目“鄉(xiāng)村之眼 - 記錄中國水源地的環(huán)境與文化”

　　保護(hù)中國的水源地，希望在于傳承當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社區(qū)的生態(tài)文化。從2007年起，山水自然保護(hù)中心發(fā)起了“鄉(xiāng)村之 眼”計劃，“讓村民拿起攝像機”，通過為鄉(xiāng)村社區(qū)提供影像創(chuàng)作方面的培訓(xùn)，讓他們掌握獨立創(chuàng)作影像的方法，并提供基于影像的交流平臺。這里展示的十部作品，是“鄉(xiāng)村之眼”在過去四年的成果，是人與自然關(guān)系的草根化表達(dá)。參展的十部作品來自西南山地、暨青藏高原東緣連綿起伏的自然景觀中的鄉(xiāng)村作者。這里是世界上最豐富的自然生態(tài)地區(qū)，是亞洲多條大江大河的水源和涵養(yǎng)地，雅魯藏布江、伊洛瓦底江、怒江（下游稱薩爾溫江）、瀾滄江（下游稱湄公河）、長江、黃河都發(fā)源或流經(jīng)此地，其下游養(yǎng)育了世界近四分之一的人口。這些草根作者的記錄，讓我們回復(fù)環(huán)保原初的起源，就是留住家鄉(xiāng)的美好的環(huán)境和文化。這些自然孕育的豐富獨特的文化，從可以觸摸的民間藝術(shù)和歌舞文化，到更加深層的生產(chǎn)生活方式和精神信仰體系，精彩紛呈，很多還未被記錄?？焖傧У淖匀?，隨之快速消失的是她養(yǎng)育的文化和傳承文化的山地、草原的村落。在工業(yè)化和現(xiàn)代化危機重重，發(fā)展失衡沒有解決方案的時候，人類尋找新的平衡，無論是通過創(chuàng)造超越的技術(shù)方案，還是尋求新的呼喚心靈的力量，都需要我們重新看待我們的自然和環(huán)境。這里也是中國所剩不多的保存尚良好的自然生態(tài)環(huán)境。

比爾•維奧拉于1951年出生于美國紐約，是國際公認(rèn)的錄象藝術(shù)先驅(qū)。40年來，維奧拉創(chuàng)作了各類建筑錄像裝置、錄象電影、環(huán)境音響、電子音樂表演、平板錄象作品及電視廣播作品等，其創(chuàng)作還涉及音樂會、歌劇，甚至宗教場所。他的作品在世界各地的美術(shù)館和畫廊廣泛展出，并被收入多個國際一流收藏。他單頻錄像作品的DVD被廣泛發(fā)行，著作被譯成多國語言在全球出版。維奧拉的影像作品通過純熟地應(yīng)用高端媒體科技，從精神和知性層面探索人類經(jīng)驗，關(guān)注生、死、潛意識的展開等人類共同主題。這些探討同時根植于東西方藝術(shù)，并受到佛教禪宗、伊斯蘭教蘇菲派和基督教神秘主義的影響。1995年，維奧拉代表美國參加第46屆威尼斯雙年展。近期展覽包括2008年在羅馬舉辦的“比爾•維奧拉：內(nèi)在視界”。維奧拉曾榮膺眾多獎項及殊榮，包括麥克阿瑟天才獎、法國藝術(shù)勛章，以及最近的第21屆加泰羅尼亞國際大獎等。2000年他在美國藝術(shù)與科學(xué)研究院正式就任。維奧拉與妻子基拉•帕羅芙生活于加州長島。

賈奈娜•查普于1973年出生于德國慕尼黑，在巴西圣保羅長大。她曾就讀于漢堡美術(shù)學(xué)院，并于1998年在紐約視覺藝術(shù)學(xué)院獲得研究生學(xué)位，現(xiàn)工作和生活于紐約布魯克林。賈奈娜的攝影作品、影像裝置、繪畫和油畫作品曾多次通過個展和群展在全球展出。近期展覽包括2008年在都柏林愛爾蘭當(dāng)代美術(shù)館舉辦的回顧展、2009年紐約國際攝影中心三年展，以及畫廊個展等。她的作品出現(xiàn)在眾多歐洲、美國、巴西和日本的私人收藏和博物館收藏中。賈奈娜的作品呈現(xiàn)出強烈的感性體驗，個人化的神秘經(jīng)歷和記憶被轉(zhuǎn)化成超出理性解釋范圍卻仍被普遍認(rèn)知的超現(xiàn)實形象。

1960年出生于北京，1982年畢業(yè)于首都師范大學(xué)，1987年到1989年在紐約州立大學(xué)任訪問學(xué)者并獲碩士學(xué)位。1989年到1996年間生活工作于美國。1996年至今生活工作于北京。王功新是中國最早的新媒體藝術(shù)家之一，也是中國錄像藝術(shù)的重要代表人物。自1990年代中期，他的作品多次代表新崛起的中國新媒體藝術(shù)參加海內(nèi)外重要展覽，包括1999年“由內(nèi)至外”新中國藝術(shù)美國巡展 、2001年亞太多媒體藝術(shù)節(jié)、2002圣保羅雙年展，2004年荷蘭阿姆斯特丹國際錄象節(jié)、2005年倫敦V&A美術(shù)館“中國新攝影新錄像藝術(shù)展”、2008年舊金山當(dāng)代藝術(shù)美術(shù)館、赫爾辛基奇亞斯瑪當(dāng)代藝術(shù)博物館群展等。他是2006年“馬爹利非凡人物藝術(shù)、就獎”獲得者。他多年來保持著不怠的探索精神和實驗意識，活躍于中國錄象和新媒體藝術(shù)的舞臺上。

1966年出生于北京 ，1989年畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)系 ，現(xiàn)生活和工作于北京 。宋冬是中國當(dāng)代最重要的觀念藝術(shù)家之一，作品形式跨越影像、行為、裝置、新媒體等多種媒介。1990年代中期起，他在國內(nèi)外多次舉辦個展，近期包括紐約現(xiàn)代美術(shù)館的《宋冬：項目90》（2009年）、溫哥華美術(shù)館的《物盡其用》（2010年）等；他同時在公共空間實施行為作品，并頻繁參加國際重要的藝術(shù)盛事，包括1995年、2002年、2006年光州雙年展、1998年“由內(nèi)至外”中國當(dāng)代藝術(shù)展美國巡展、2000年柏林漢堡火車站當(dāng)代美術(shù)館“生活在此時：中國當(dāng)代藝術(shù)展”、2002年亞太三年展、2004年圣保羅雙年展、2010年利物浦雙年展等。他曾于2000年獲得聯(lián)合國教科文國際青年藝術(shù)家獎金，2006年奪得光州雙年展大獎，作品被美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、沃克藝術(shù)中心、大都會博物館、澳大利亞昆士蘭美術(shù)館等重要國際機構(gòu)收藏。他的藝術(shù)作品多取材于日常生活，反映出對“存在”等哲學(xué)問題的深刻思考。