昨日，“考古中華———中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所60年成果展”在廣東省博物館新館開(kāi)幕，此次展覽堪稱我國(guó)舉辦的規(guī)模最大的一次考古學(xué)專題展覽，展出新中國(guó)成立以來(lái)社科院考古研究所發(fā)掘的428件/套文物，件件為國(guó)寶級(jí)文物，包括城址、窯址、王陵、墓地眾多遺跡，青銅、玉石、陶瓷、金銀器等各種精品，70%以上的文物均是第一次向社會(huì)公開(kāi)展出，涵蓋多項(xiàng)中國(guó)考古之最。

此次展覽圍繞考古學(xué)研究的一些重大課題展開(kāi)，如距今一萬(wàn)年前后文化變化的特點(diǎn)、農(nóng)業(yè)與家畜起源的狀況、中國(guó)文明曙光的展現(xiàn)與王朝崛起、歷代都域制度的演變等。展覽文字介紹達(dá)6萬(wàn)字，圖片280幅，讓觀眾從中了解我國(guó)考古前沿研究進(jìn)展。昨天，中國(guó)社科院考古研究所研究員朱乃誠(chéng)向南方日?qǐng)?bào)記者介紹了此次展覽中的亮點(diǎn)。

中國(guó)最早的龍形象

展覽中有一件彩繪龍紋陶盤(pán)，發(fā)掘于史前文明的陶寺遺址，陶盤(pán)里面用彩繪畫(huà)了一條龍，龍頭部形狀很兇猛，有牙齒，身上有斑塊，可能象征著鱗片，尾部卷曲著，有點(diǎn)像蛇，也有點(diǎn)像鱷魚(yú)的形象。朱乃誠(chéng)介紹說(shuō)，這件彩繪龍紋陶盤(pán)年代在4000多年以前，提示了4000多年以前中華龍的信息，從它開(kāi)始，中國(guó)龍形象的演變延續(xù)至今。

“由于傳說(shuō)的影響，目前中國(guó)對(duì)龍的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，都以為龍只是在傳說(shuō)中存在，其實(shí)確實(shí)有龍這種動(dòng)物?！敝炷苏\(chéng)有一個(gè)觀點(diǎn):暫時(shí)不要從圖騰崇拜的角度去認(rèn)識(shí)龍，也不要從蛟龍、神話、龍有九子的角度來(lái)認(rèn)識(shí)它，古代的龍可能就是一種動(dòng)物，可能就是鱷魚(yú)。

世界最早的玉耳飾

展覽中有一件出自內(nèi)蒙古興隆洼遺址的玉玦，年代為公元前6200年至公元前5200年，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的玉器，也是世界已知年代最早的玉耳飾。朱乃誠(chéng)介紹，世界有三大著名古玉器生產(chǎn)國(guó)———中國(guó)、墨西哥、新西蘭，其中以中國(guó)最為淵源流長(zhǎng)。該玉器的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)玉文化的起源找到了重要源頭，將我國(guó)雕琢和使用玉器的歷史推進(jìn)至公元前6000年左右的新石器時(shí)代中期。

該玉耳飾直徑不到3厘米，中間有一條切口。朱乃誠(chéng)說(shuō)，“最初并不敢認(rèn)定這是一對(duì)耳飾，因?yàn)檫@對(duì)玉玦很重，但據(jù)宋代史料記載有女人的耳垂如雞腸，又從民族學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)海南黎族人戴的耳環(huán)也很類似，才確定這是一對(duì)耳飾。正是因?yàn)樘亓?，才把女人的耳垂拉成了雞腸的樣子?！?br/>
最古老的朱書(shū)文字

堯舜時(shí)期的山西襄汾陶寺遺址出土了一件文字扁壺，上頭記錄了中國(guó)最早的朱書(shū)文字，扁壺上用朱砂寫(xiě)了兩個(gè)字符，一個(gè)是“文”字；另一個(gè)字符學(xué)界仍存在較大分歧，或釋為命易、堯、邑、唐等，但都與“唐堯”、“唐禹”或“夏啟”有關(guān)。朱乃誠(chéng)說(shuō)，這其中包含了堯舜禹的關(guān)鍵信息，但至今仍未破解，此次是首次向公眾公布這件文物。

朱乃誠(chéng)說(shuō)，這件扁壺上文字的破譯，可能會(huì)對(duì)研究堯舜禹時(shí)期的歷史有很大作用。

最精美的西漢銅豹

展覽中展出的河北省滿城漢墓的幾件文物均為精品。滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓，三國(guó)劉備自稱劉勝后代。展覽中，一對(duì)錯(cuò)金銅豹最為奢華精美。兩只銅豹形象生動(dòng)，雙眼鑲嵌紅寶石，身上錯(cuò)金的斑細(xì)致入微，雖然通高只有3.6厘米，但是熠熠奪目。

出土自滿城漢墓的銅戈也精美異常。朱乃誠(chéng)說(shuō)，廣州西漢南越王墓中也出土了類似器型的銅戈，但是無(wú)論質(zhì)地還是制作工藝都無(wú)法與這件中原銅戈媲美。