文\刁正勇

在西方，現(xiàn)代普遍被認(rèn)為開(kāi)始于18世紀(jì)中期前后，在中世紀(jì)和近代前后?，F(xiàn)代的開(kāi)始代表了歐洲文藝復(fù)興的結(jié)束，而現(xiàn)在的結(jié)束則被認(rèn)為一直延伸到我們現(xiàn)在所處的時(shí)間，還是說(shuō)結(jié)束于后現(xiàn)代主義的開(kāi)始，我在本文中會(huì)做說(shuō)明。而關(guān)于處于這一時(shí)期的藝術(shù)，個(gè)人則通過(guò)美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展來(lái)進(jìn)行梳理和評(píng)述。文章會(huì)從美國(guó)的現(xiàn)代史開(kāi)始為大家引出美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上標(biāo)志性的藝術(shù)流派和展覽——“垃圾箱畫派”和“軍械庫(kù)展覽”，對(duì)其藝術(shù)家，藝術(shù)形態(tài)等方面系統(tǒng)評(píng)述并逐漸上升到美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)甚至西方現(xiàn)代藝術(shù)。

1775年，美國(guó)波士頓人民在來(lái)克星頓向統(tǒng)治他們的殖民者——英軍開(kāi)槍，拉開(kāi)了著名的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1783年，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利使其擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，也為美國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了障礙。美國(guó)獨(dú)立以前，所謂“殖民時(shí)代”的藝術(shù)家大多是在歐洲學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的。部分畫家的作品還曾被認(rèn)為歐洲藝術(shù)家所作，美國(guó)18世紀(jì)著名的肖像畫家：吉爾博特·斯圖亞特（Gilbert stuart）就是其中之一。到了19世紀(jì)，仍然有大量畫家到德、法、英等國(guó)學(xué)習(xí)，這時(shí)候美國(guó)在國(guó)際上享有一定聲譽(yù)的畫家，多是長(zhǎng)年僑居在國(guó)外的。如以華麗的技巧為上流社會(huì)繪制肖像的約翰·薩金特，在國(guó)外度過(guò)了一生；受東方藝術(shù)影響，講究裝飾美的惠斯勒，二十幾歲離開(kāi)美國(guó)，一直在國(guó)外；追隨印象派徒加的女畫家卡薩特，也是短時(shí)間回到過(guò)美國(guó)，她的藝術(shù)風(fēng)格主要是在法國(guó)形成的。這一時(shí)期的美國(guó)畫家主要是附庸于英、法畫壇，追隨并傳承著歐洲古典的藝術(shù)傳統(tǒng)。

直到1908年，以R·亨利、G·B·盧克斯為首的八位畫家舉行了他們自己的展覽，這八個(gè)人也就是曾被嘲諷為“垃圾箱畫派”的“八人畫派”。這個(gè)組合堪稱美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)。另外六位畫家分別是：W·德拉肯斯、J·F·斯隆、E·希思、A·B戴維斯、M·B普倫徒加斯特和E·勞森。他們都是寫實(shí)的畫家，而他們寫的“實(shí)”卻與這之前畫家寫的“實(shí)”不一樣；他們都是以畫城市風(fēng)景為主的畫家，但他們所描繪的都不是城市光明、優(yōu)雅的景象。也正是因此落得個(gè)“垃圾箱”的綽號(hào)。從這次展覽發(fā)起人之一——盧克斯畫的《礦工》中可以看出，藝術(shù)家不只是“如實(shí)地”反映都市場(chǎng)景，揭示資本主義大都會(huì)的陰暗面。而且對(duì)生活有明確的批判：一個(gè)年事已高的礦工、滿身油污和煤灰；他完成了一天的勞動(dòng)，從經(jīng)理出來(lái)時(shí)已經(jīng)精疲力竭，他坐在山坡上小憩，提著空飯盒和空水壺的手無(wú)力的擱在膝上，嘴角上現(xiàn)出的笑容里帶著一絲苦澀。

“八人畫派”之所以成為美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)，不止在于他們的畫風(fēng)，而在于他們第一次完全以美國(guó)式生活內(nèi)容為題材，而完全擺脫了前面提到的長(zhǎng)期來(lái)附庸于英、法畫壇的狀況。他們反對(duì)從歐洲到新大陸全部按一種模式作畫的學(xué)院派風(fēng)格，發(fā)對(duì)從屬于歐洲的古典美學(xué)傳統(tǒng)，而是創(chuàng)造美國(guó)本土的繪畫風(fēng)格。這在一定程度上，在無(wú)意間，“八人畫派”開(kāi)啟了美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的新紀(jì)元。他們的這種風(fēng)格主要不在形式而在內(nèi)容：美國(guó)式的都市生活和完全非理想化的如實(shí)反映——經(jīng)濟(jì)公寓、音樂(lè)酒吧、貧民窟、碼頭等等。說(shuō)它們是起點(diǎn)，它們也就是美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)起點(diǎn)：在繪畫技巧上，他們還沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性并是十分接近歐洲的象征主義、印象主義和表現(xiàn)主義繪畫，仍然是保守的。然而他們對(duì)美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展甚至后期成為世界后現(xiàn)代主義藝術(shù)中心而起到的助推作用是十分巨大的。它也給美國(guó)繪畫界帶來(lái)了革命性的改變。

在中國(guó)，論及當(dāng)代藝術(shù)時(shí)，不知道有多少藝術(shù)家和理論家要提到“85美術(shù)新潮”運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史上十分重要的事件。在美國(guó)，“軍械庫(kù)展覽”當(dāng)是其現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程上劃時(shí)代的事件，有著和我們熟悉的“85新潮”一樣的歷史作用。這是第一個(gè)完整地把現(xiàn)代派藝術(shù)介紹給美國(guó)人的大型國(guó)際畫展。只因當(dāng)時(shí)于1913年2月17日在紐約市第69兵團(tuán)軍械庫(kù)舉行，故得名。它的正式名稱是“國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)展會(huì)”。組織者是美國(guó)畫家、雕塑家聯(lián)合會(huì)，它的成員主要是“垃圾箱畫派”和設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)畫廊。主席戴維斯·阿瑟花了一年的時(shí)間在歐洲手機(jī)展品，從安格爾、徒拉克珞瓦到印象派、野獸主義和立體派作品，畫展展品簡(jiǎn)直就是一部到1913年為止的現(xiàn)代藝術(shù)簡(jiǎn)史。它首次全面地向美國(guó)公眾介紹了正在變革著的歐洲藝術(shù)，引起的反響是無(wú)比巨大的。在這之前雖然有“垃圾箱畫派”，但他們的藝術(shù)形態(tài)也并不是那么成熟，美國(guó)人對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)不僅知之甚少，而且只是有零星的人接受，很容易就認(rèn)為那不過(guò)是幾個(gè)出格藝術(shù)家的奇思怪想，根本不拿它當(dāng)回事。但“軍械庫(kù)展覽”對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的近乎完美的展示，使他們開(kāi)始意識(shí)到，現(xiàn)代藝術(shù)并不是少數(shù)幾個(gè)人的胡鬧，而是有一批人在認(rèn)真從事的一項(xiàng)事業(yè)，一個(gè)運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)，現(xiàn)代派藝術(shù)算是進(jìn)入了美國(guó)人的視野，成了大眾的話題，自然也成了傳統(tǒng)守舊的難題。走到這兒，現(xiàn)代藝術(shù)算是搶占了美國(guó)一個(gè)比較令人注意的山頭。

也正是因?yàn)檫@次展覽使美國(guó)認(rèn)識(shí)到歐洲先鋒藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的狀況，并且開(kāi)始調(diào)整自己的腳步，大踏步地追趕并想超越他的歐洲伙伴。藝術(shù)家們把歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的各種手法，都在美國(guó)實(shí)踐了一遍。繪畫技巧等各方面都摒棄了傳統(tǒng)和殖民地時(shí)期的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)家的風(fēng)格、觀點(diǎn)，表現(xiàn)形式等都開(kāi)始具有了前所未有的創(chuàng)造性。

美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史上影響重大的還有很多，本文就不一一評(píng)述，借著美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，個(gè)人也繪西方現(xiàn)代藝術(shù)做個(gè)評(píng)述，在英、法、德等國(guó)同樣產(chǎn)生了世界級(jí)的現(xiàn)代藝術(shù)家和流派：法國(guó)以馬蒂斯為代表的野獸派，以畢加索為代表的立體派；德國(guó)的表現(xiàn)主義——橋社、青騎士社；瑞士的達(dá)達(dá)主義等。但歸結(jié)到一點(diǎn)，西方的現(xiàn)代藝術(shù)包括美國(guó)在內(nèi)都是產(chǎn)生于18世界70年代的一種在藝術(shù)表現(xiàn)形式上如實(shí)反映的，運(yùn)用材料多樣的；在觀念上是尊重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)傳統(tǒng)的，摒棄古典主義的一種當(dāng)時(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的新的藝術(shù)形態(tài)。關(guān)于它的結(jié)束年代，個(gè)人覺(jué)得無(wú)從考證。