儋州12月19日電 (王子謙)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者、吉林大學(xué)教授木齋19日在海南儋州首屆東坡文化節(jié)論壇上發(fā)言時(shí)提出，蘇軾開拓了中國(guó)詩(shī)歌的近代化走向，是中國(guó)近代詩(shī)歌奠基人。

　　木齋在《蘇東坡在中國(guó)詩(shī)歌史的地位》演講中說，蘇軾是最具有近代意識(shí)的一位大詩(shī)人，他的詩(shī)句在日常生活的口語(yǔ)化中蘊(yùn)含了普通哲理，婦孺能吟，是對(duì)唐詩(shī)的繼承和顛覆，現(xiàn)代詩(shī)歌最有審美意義的詩(shī)句也是延續(xù)蘇軾所開拓的詩(shī)歌道路進(jìn)一步發(fā)展而來。

　　在談到東坡詞時(shí)，木齋說后人不能把東坡詞只看成是豪放派。木齋用“雅化”、“雅詞”概括東坡詞的性質(zhì)和地位，稱其是由溫柳之俗到詩(shī)人之詞的飛躍。

　　木齋認(rèn)為，東坡詞代表了自范仲淹、歐陽(yáng)修、張先以來的士大夫品格集體覺醒之后的新高度，本質(zhì)是北宋中前期新興士大夫精英背景下的詞，是中國(guó)文學(xué)的一次文學(xué)自覺最為豐碩的果實(shí)。

　　木齋說，蘇軾之前的詞是一種“應(yīng)”的文學(xué)，是“應(yīng)歌”、“應(yīng)社”、“應(yīng)他”之作，主要為了宮廷歌舞、士大夫往來和市井文化，但蘇軾的曲折生活使其從士大夫中心邊緣化，促成了東坡詞的形成。

　　木齋統(tǒng)計(jì)，蘇軾的應(yīng)體寫作隨年齡呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，說明東坡詞由應(yīng)體之作向“非應(yīng)”的轉(zhuǎn)變。

　　論壇上，多位專家、學(xué)者發(fā)言時(shí)指出，蘇軾身上所體現(xiàn)的精神仍具有普遍的現(xiàn)代意義。

　　中國(guó)蘇軾協(xié)會(huì)常務(wù)理事劉小川在做《蘇東坡的現(xiàn)代性》演講時(shí)說，蘇東坡言行中可以明顯體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì) “民富國(guó)強(qiáng)”、“公平正義”等理念。蘇軾敢于挑戰(zhàn)不正當(dāng)權(quán)力，直接對(duì)皇帝和宰相講真話，如反對(duì)王安石變法中的一些不當(dāng)舉措，上書皇帝直言“冗官、冗言、冗費(fèi)”等，為“宋代第一勇士”。

　　海南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)阮忠認(rèn)為，蘇東坡被貶儋州，能夠放下身段和百姓融為一體，心境曠達(dá)平和，體現(xiàn)了一種不被逆境屈服的積極態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)現(xiàn)代人具有很大啟示意義。

　　中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)理事王啟鵬則把蘇軾和王安石做了對(duì)比，他認(rèn)為蘇、王最大差別在于蘇軾重民生，王安石重財(cái)政，蘇軾的思想更符合現(xiàn)代性。

　　王啟鵬說，蘇軾多次上疏減輕賦稅，提高百姓生活水平，是對(duì)普通民眾的關(guān)愛。(完)