2010年12月18日下午，著名藝術(shù)大家、藝術(shù)教育家袁運(yùn)甫先生的《袁運(yùn)甫繪畫60年特展》在百雅軒798藝術(shù)中心開幕。此次展覽將展出袁運(yùn)甫先生不同時期精品作品近百件，將袁運(yùn)甫先生的長達(dá)60年的繪畫藝術(shù)歷程清晰地呈現(xiàn)給觀眾。展覽全面展示了袁運(yùn)甫先生在彩墨、水粉、壁畫原創(chuàng)等純藝術(shù)領(lǐng)域的豐碩成果。同時也顯示了他在所倡導(dǎo)和推進(jìn)的“公共藝術(shù)”、“大美術(shù)”領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。

“三家學(xué)府輪轉(zhuǎn)來”，袁運(yùn)甫是新中國少有的經(jīng)歷過杭州國立藝專（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）、中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美術(shù)學(xué)院）三家中國最重要的藝術(shù)院校學(xué)習(xí)和工作的藝術(shù)家，并與現(xiàn)代中國美術(shù)最重要的一批藝術(shù)家如林風(fēng)眠、吳大羽、潘天壽、徐悲鴻、張光宇、龐薰琹、衛(wèi)天霖、張仃、吳冠中等，或為師，或為友，吸收融匯了大量的學(xué)養(yǎng)，并形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

袁運(yùn)甫先生的藝術(shù)成就，概括來講是在純繪畫領(lǐng)域中對中、西色彩學(xué)現(xiàn)代性融合的貢獻(xiàn)，他亦將這一融合的成果注入到他的水墨藝術(shù)實踐中去，從而推進(jìn)了中國本體藝術(shù)的發(fā)展。近年來，袁運(yùn)甫的藝術(shù)成就越來越被學(xué)術(shù)界和社會所關(guān)注。吳冠中先生曾撰文評價袁運(yùn)甫先生的藝術(shù)境界“寰宇無限量”。陳丹青先生認(rèn)為，在現(xiàn)代中國藝術(shù)學(xué)派中有一類別于徐悲鴻先生“為人生而藝術(shù)”和劉海粟先生的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的學(xué)術(shù)主張，即已工藝美院前輩自始抱持未經(jīng)命名的“第三主張”。他認(rèn)為“袁運(yùn)甫先生集采眾家，脫穎而出，論居間傳承、允為中堅者，今惟運(yùn)甫先生可謂犖犖大者，卓然有成”。袁先生的藝術(shù)“兼容并蓄，有容乃大”，彰顯了時代風(fēng)華和東方氣度，是當(dāng)之無愧的藝術(shù)主將。他所體現(xiàn)的一代文人的精神氣度，悲天憫人的情懷，自信、獨立、高昂的藝術(shù)氣質(zhì)，正被社會越來越理解和認(rèn)同。

著名藝術(shù)家陳丹青先生擔(dān)任此次展覽的學(xué)術(shù)主持，并將舉行袁運(yùn)甫繪畫六十年學(xué)術(shù)研討會。展覽持續(xù)到2011年1月18日。

開幕式上來的嘉賓和觀眾人數(shù)眾多，規(guī)模盛大，但現(xiàn)場的音響效果卻不令人滿意，通過音箱設(shè)備傳遞出的主持人和嘉賓的聲音嘶啞，坐在前排依然不能聽清他們的發(fā)言，這成為本次展覽的美中不足的一個遺憾?，F(xiàn)場混亂嘈雜，重視場面而不重視藝術(shù)的現(xiàn)象，成為現(xiàn)在美術(shù)界內(nèi)舉辦展覽的一個通病。

2008年3月，百雅軒在798藝術(shù)區(qū)策劃組織了“吳冠中走進(jìn)798”的藝術(shù)特展，產(chǎn)生了極大的社會反響。如今，吳冠中先生已經(jīng)去世，798藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為中國最有活力的藝術(shù)中心區(qū)。 “袁運(yùn)甫繪畫六十年特展”在798開展，將是袁運(yùn)甫與798的又一次對話。袁運(yùn)甫是二十世紀(jì)中國藝術(shù)走向現(xiàn)代的領(lǐng)軍人物，在中西融合、本土重建的道路上，是具有開拓精神和創(chuàng)造活力的藝術(shù)家。這是百雅軒文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)意圖修葺經(jīng)典藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)之間的斷層，把握正常社會的條件下合理敘述我們自己藝術(shù)、社會真實進(jìn)程的系列記錄。

26歲，袁運(yùn)甫出版了《怎樣畫水粉畫》的經(jīng)典教材

袁運(yùn)甫先生1959年由天津人民美術(shù)出版社出版的《怎樣畫水彩畫》一書，那一年，袁運(yùn)甫才26歲。此次展覽展出了袁運(yùn)甫在60--70年代創(chuàng)作的一批水粉畫、水彩畫作品，堪稱教科書本般的的藝術(shù)文本。當(dāng)代許多著名的藝術(shù)家都表示過“我是看著袁運(yùn)甫的《怎樣畫水彩畫》學(xué)習(xí)水彩畫的”。此次展覽展出了一部分精彩的水粉畫、水彩畫作品，有些作品可謂第一次向觀眾亮相。

1972年--1974年，從“糞筐畫派”到“長江萬里圖”創(chuàng)作

1970年，袁運(yùn)甫與吳冠中等著名藝術(shù)家下放到河北李村勞動。勞動期間，渴望藝術(shù)創(chuàng)作的吳冠中、袁運(yùn)甫用簡陋的糞筐作為畫架寫生，并創(chuàng)作出了一批具有濃郁的生活氣息的繪畫精品。這一被陳丹青先生所謂的“私畫”，展現(xiàn)出中國藝術(shù)家將西洋色彩經(jīng)驗與中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩學(xué)相融合的創(chuàng)作經(jīng)典。1972年袁運(yùn)甫奉調(diào)為北京飯店新樓創(chuàng)作壁畫，并創(chuàng)作了長卷式壁畫《長江萬里圖》，該創(chuàng)作經(jīng)周總理、陳毅、郭沫若等親自審定。次年，為充實創(chuàng)作的細(xì)節(jié)，他與吳冠中、祝大年、黃永玉用數(shù)月時間沿長江旅行寫生。袁運(yùn)甫在此次畫展中也展出了《長江萬里圖》的底稿。該作品以獨特的視角和恢宏的氣勢，集寫實的功力、意象的概括、長卷式的鋪陳，表達(dá)了長江以及長江沿線的大好河山。吳冠中先生曾以此稿為藍(lán)本，先后創(chuàng)作了多幅水墨、油畫色彩變體畫《長江萬里圖》，經(jīng)近年來展覽宣傳在社會上產(chǎn)生了極大的反響。袁運(yùn)甫先生是吳冠中的戰(zhàn)友、摯友，保持了長達(dá)60多年的友誼。吳冠中先生去世后，袁運(yùn)甫先生被推舉為清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心顧問委員會的主任，并一直不斷地推動社會對吳冠中先生藝術(shù)的全面認(rèn)識，體現(xiàn)了他真摯的情感和卓越的見識。

1979年，首都機(jī)場壁畫。袁運(yùn)甫開始公共藝術(shù)的實踐和推進(jìn)

袁運(yùn)甫是新中國許多重大美術(shù)實踐的親歷者和見證者。其藝術(shù)成就橫跨彩墨、水粉、重彩、線描、壁畫、壁毯、雕塑、環(huán)境設(shè)計等純藝術(shù)領(lǐng)域及公共藝術(shù)領(lǐng)域，是我國藝術(shù)教育、公共藝術(shù)等方面的集大成者。其“大美術(shù)觀”和豐厚的藝術(shù)成就使他成為當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作活動的主將之一。1979年，袁運(yùn)甫創(chuàng)作了首都國際機(jī)場壁畫《巴山蜀水》、其后在中華世紀(jì)壇、人民大會堂，國家大劇院貴賓廳等國家重要的場所，都留下了他的創(chuàng)作成果。1981年，袁運(yùn)甫先生首開先河，在美國紐約著名的瓦里。芬德利畫廊舉辦了具有破冰意義的藝術(shù)個展，展示了文革后中國藝術(shù)家的藝術(shù)追求。并在美國哈佛大學(xué)、威尼康星大學(xué)演講介紹中國藝術(shù)，成為中美藝術(shù)教育交流計劃的促成人和先行者。2010年，國家畫院成立公共藝術(shù)院，袁運(yùn)甫先生被聘為院長，顯示了他在中國公共藝術(shù)領(lǐng)域的獨特地位。

袁運(yùn)甫是當(dāng)代是彩墨畫大師，被尊稱為“袁公荷 ”，“畫荷國手”

九十年代初至今，袁先生的水墨作品更以淋漓的筆墨，自我的情思，揮灑著中國水墨的新天地。他以彩、墨天然的交融，主觀與客觀世界真情的對話，展示了不同于一般文人畫情懷的、擁有宏大內(nèi)涵的作品，如《夏陰溢翠》、《秋》、《梯田山色》《蝴蝶花》等，推進(jìn)了中國水墨藝術(shù)的變革之路，是中國當(dāng)代的彩墨畫大師。

近年來，袁運(yùn)甫先生創(chuàng)作了一批獨具風(fēng)貌的彩荷系列作品，并不斷進(jìn)行著新的探索。先生被尊稱為“袁公荷”和“畫荷國手”，堪與中國古代許多畫荷的大師比肩。袁先生的荷花是君子之花，更是時代風(fēng)華的寫照。畫荷的背后，實是畫家的精神氣質(zhì)和思想品格。而觀袁公之荷，雍容大度，氣象萬千。天光云影之間，荷塘已成為繪者的精神圣場，觀者的藝教之場。心性和詩意交融，繪畫性與裝飾性互動，意境高雅，沁人耳目，凈人心靈。袁運(yùn)甫的彩荷成為中國當(dāng)代藝術(shù)市場中的獨特面貌，正被越來越多的觀眾和收藏家所珍愛。

著名藝術(shù)家陳丹青認(rèn)為：“袁運(yùn)甫先生的繪畫觀是多極的、綜合的、功能的、時代的--他所勝擅的畫工，在紙本、油彩、壁畫及各種新舊媒材間往來無礙，既多且雜，而能專精；他所追慕的美學(xué)，兼取敦煌、南歐與墨西哥古今壁畫的恢宏博大，及上世紀(jì)歐陸早期現(xiàn)代主義繪畫的簡明嚴(yán)整；他組構(gòu)作品的圖式，以中國古典雅文化俗文化符號與現(xiàn)代西方設(shè)計學(xué)相交錯；而他所秉承的宗旨，要言之，是為尋求當(dāng)今時代為大眾、為國家的新藝術(shù)，其情感立場，根植于民族自尊，其眼界胸襟，看向世界與現(xiàn)代：這原是幾代本土藝術(shù)家與國家意識形態(tài)相契合的大理想，而在數(shù)十年曲折反復(fù)的文化情境中，時或受挫，時或推展，時不免流于口號與空想?？上舱撸\(yùn)甫先生精力彌漫、身體力行，天性達(dá)觀、現(xiàn)世、積極，正是一位雄心勃勃，在“現(xiàn)實”與“實現(xiàn)”之間不倦周旋而能始終高懸理想的人?！?br/>
袁運(yùn)甫：1933年出生于江蘇省南通市。1949年至1952年在杭州國立藝專（今中國美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)。1954年8月在北京中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院成立即在該院任教，直至合并清華大學(xué)?，F(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；第九屆全國政協(xié)委員；中國國家畫院公共藝術(shù)院院長；中國美術(shù)家協(xié)會理事。他的作品曾在中國美術(shù)館、國家大劇院、何香凝美術(shù)館、南通中心美術(shù)館、清華大學(xué)學(xué)院美術(shù)館、江蘇南京藝術(shù)學(xué)院、上海百雅軒藝術(shù)中心，以及紐約、洛杉磯、西雅圖、巴黎、東京、香港、新加坡、吉隆坡等地舉辦展覽。袁先生在創(chuàng)作之余還撰寫了大量文章，曾出版《悟藝集》、《裝飾繪畫散論》、《有容乃大》、《袁運(yùn)甫》等文集，主編中央工藝美術(shù)學(xué)院建院40年來的《藝術(shù)設(shè)計》、《中國當(dāng)代裝飾藝術(shù)》、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》（部分卷目）等重要學(xué)術(shù)著作。