繆鉞（1904.12——1995.1）字彥威，江蘇溧陽人，文史兼擅的史學大師，曾任華西協(xié)合大學，四川大學教授。1946年8月定居成都，在此度過49年學術(shù)生涯。


　　結(jié)緣廣益梅

　　當成都華西壩的梅花映入繆鉞的眼簾，這位敏感詞人的心不覺陣陣悸動起來。在山河離亂的神州，繆鉞曾三睹梅花。一次在廣州，一次在遵義，第三次在成都華西壩。廣州夢崗的梅花于1935年的冬日爛然怒放，那一次，繆鉞是一名匆匆過客，他將梅的形容深藏于自己的心中。遵義桃溪寺的梅花繆鉞僅見到一兩株，他所鐘情的“伊人”在身處寇禍的境況中尤顯“楚楚可憐”。1948年的初春，50余株春梅在華西協(xié)合大學廣益學舍悄然綻放，接替沈祖棻講席，在廣益學舍文學院大樓講授詩選與詞選的繆鉞徜徉其間，不禁詩興感奮，吟詠出一首曼妙的《念奴嬌》：

　　疏紅艷白，倚危崖，曾賞環(huán)山千樹。匝地胡塵迷海岸，蔓草沾衣多露。靈瑣交疏，星槎路斷，哀絕江南賦。仙云嬌好，除非魂夢相遇。 誰料十載棲棲，天涯重見，玉蕊還如故。未許寒風吹便落，輕逐江波流去。月影浮香，霜華侵袂，且共殷勤語。殢人凄怨，待教裁入詩句。

　　從詞中可以窺知，深愛梅花的繆鉞自從在廣州甫見梅林，梅花所呈現(xiàn)的與古典詞學“要眇宜修”之境頗為相通的神韻便令他?？M心懷。無論是在遵義所見到的“楚楚可憐”的孤梅，還是廣州夢崗疏紅艷白的“玉蕊”，他深恐再也不能見到，但是，在1948年春寒料峭的日子，這位雅人致深的詞人，這位懷著鄉(xiāng)愁的“殢人”，還是在廣益見到了與他心靈相通的梅，他不由感慨萬端地詠道：“誰料十載棲棲，天涯重見，玉蕊還如故”。

　　繆鉞與陳寅恪

　　繆鉞與成都有緣，他在“花重錦官城”一住便近50年，然而他卻與先到廣益的陳寅恪無一面之緣。早在1944年，執(zhí)教遵義浙江大學的繆鉞便曾寫信向成都燕京大學的陳寅恪先生請益，并寄去了自己的詞作請陳寅恪斧正。名滿天下的陳先生在閱讀其大作之后，不覺欣賞有加。在華西壩廣益學舍45號，當時尚未完全失明的陳寅恪提筆回信，其中說道：“讀大作七律四首，敬佩之至，知公于此道深矣。尊著文學論曾于此間書肆見之，亦拜讀一過，非精于文、詩、詞如公者不能作也?！标愊壬m寥寥數(shù)語，卻正中繆鉞的肯綮之處。

　　繆鉞一生，近代學者之中他最服王國維與陳寅恪。王氏的詞學影響著繆鉞的論詞理論，而陳寅恪的以詩證史之法影響了他一生的治史風格，且將之視為不二法門。在與陳寅恪通函之后，他極望親炙陳先生。然而當他來到梅花盛開的廣益，陳寅恪早已遠赴英倫治療眼疾，隨后又返回了清華大學。與陳寅恪無一面之緣，對繆鉞而言，這無論如何也是一個遺憾，在回憶文中他曾言道，與陳先生“竟無拜謁之緣，親承教誨，深感悵悒。”

　　1983年的秋天，中國唐史學會在成都召開，與會學者之中，很多是陳寅恪的弟子、再傳弟子，繆鉞賦七律一首志賀，詩云：

　　秋光西蜀最清妍，迢遞高樓聚眾賢。論史抗懷千載上，相期猶憶二年前。 名園廣益思先哲，嘉會蓉城結(jié)勝緣。漫向三唐夸盛業(yè)，神州新數(shù)中興年。

　　繆鉞在簽注中起筆就道：“詩中‘名園廣益思先哲’句，即是指寅恪先生” 。那時節(jié)，離繆鉞與陳寅恪擦肩而過已有27年了，但繆鉞仍對廣益，對先他離開廣益的陳先生念念不忘。該次會議之后二年，華西醫(yī)科大學舉辦校慶慶典，繆鉞舊地重游，當他拄著拐杖來到當年的廣益學舍時，朱顏已逝，梅林無存，繆鉞曾說道：“我徘徊久之，不勝今昔之感，這也可以算是一次小小的人世滄桑吧！”

　　令人驚嘆的記憶力

　　世間傳說陳寅恪記憶力非凡，某資料在某書某頁某段他也記得清晰無誤。其實老一輩學人中不乏有此本領(lǐng)之人。錢鐘書、顧頡剛等人皆記憶力了得，蜀人陶亮生早年能完整背誦《十三經(jīng)注疏》，華大教授宋誠之被人譽之為“肉字典”，川大教授向宗魯有“向書柜”之稱?？娿X年輕時，因家庭困難不得不從北京大學輟學到中學教書以敷家用，然而幼時所打下的國學基礎(chǔ)卻讓這位沒有大學文憑的青年終生受益，最終成為一位文史兼擅的大師級學者。繆鉞生長于河北，原籍江蘇溧陽，他的曾祖父、祖父、外祖父及父親皆是飽學之士，家中藏書甚富，七八歲時，外祖父即教授他閱讀《論語》、《孟子》。稍長，繆鉞讀書種子的秉性越發(fā)顯露出來，許多名篇名著他皆能流利背誦，熟諳于心。他從《書目答問》、《四庫總目提要》、《文史通義》等書中摸索到了治學門徑，從《詩經(jīng)》、《左傳》、《莊子》、《楚辭》等經(jīng)典中體悟到了文學的美妙。在以后漫長的杏林生涯中，學生們常驚嘆于他的記憶力。他隨口而出，旁征博引的大量史料，有學生課后查閱原文與之兩相對勘，“幾乎一字不差”。暮年時，繆鉞兒孫繞膝，其樂融融，一家人每每于傍晚聚在一起同觀“新聞聯(lián)播”，一次繆先生提出與兒孫輩比試記憶力，大家看過新聞之后再將內(nèi)容復述一遍，結(jié)果，已至耄耋之年的繆鉞居然勝過了兒孫輩。

　　雅人致深的大家風儀

　　著名紅學家周汝昌與成都有一段緣分。華西的聞宥教授曾見到他的本科畢業(yè)論文，深賞其才。1952年，經(jīng)聞宥推薦，周汝昌來到華西任教，未幾，院系調(diào)整，周汝昌與繆鉞一同調(diào)入四川大學。其時，周潛心紅學研究，調(diào)入川大的第二年，他的《紅樓夢新證》出版，他簽題了一本贈與繆鉞。時值農(nóng)歷正月，處處都洋溢著新年喜慶。大年初二的那一天，周欲入城，正于汽車站候車，遠遠地聽見有人給他打招呼，他定睛一看，卻原來是繆先生。待繆鉞走近，出乎周意料的是，繆先生卻一句新年問候語沒有，開口便說：“你的書，我接到后很‘貪’地一下子讀完了，甚至耽誤了吃飯和入睡！我已作了兩首七律題詠它?！?言罷，繆鉞當街便旁若無人、朗朗有致地大聲誦讀起來：“平生喜讀石頭記，廿載常深索隱思……”他的抑揚頓挫的誦詩聲引來眾多路人引頸相望，皆現(xiàn)驚訝的表情，不知這兩位同志是怎么回事。繆鉞是位書癡，讀到美文他一定是如飲醇露，上述“忘形”之舉，實在是毫不奇怪?？娿X還是位杰出的詩人、詞人，他平日里整潔儒雅儀容的后面到底仍有落拓不羈的詩人儀態(tài)。

　　清人江藩曾有“勤于讀書，懶于著述”之說，繆鉞常將之比附于自己。其實，繆鉞“何懶之有？”他在文學與歷史的兩個領(lǐng)域皆取得了世所共知的杰出成就。與其他一些大師相比，繆鉞沒有鴻篇巨制，他最長的一篇論文有兩萬余字，平時行文，一般只有幾千字，最短的不過幾百字。這個特點，與他所推崇的治學風格有關(guān)?！氨比藢W問，淵綜廣博”，“南人學問，清通簡要”，“南人約簡，得其英華；北人深蕪，窮其枝葉”這是古人論南北異同之說，繆鉞是認同南派的。他的文章，清澈明凈，流暢嫵媚，簡約高致，眉目清晰，可謂深得“清通簡要”之旨。如果說“鴻篇巨制”是一幅巨細不遺的工筆畫，那么繆鉞的作品便是一幅高妙深致的寫意。在語言上，繆鉞推崇新文言，與吳宓一樣，他割舍不了古漢語凝練深蘊的表達。他認為陳寅恪等人的文風便是新文言的佼佼者，但繆鉞的行文又與陳寅恪大異其趣，陳文質(zhì)地緊密，約顯生澀，而繆文風華妍美，曉暢易懂，對于不諳古漢語的網(wǎng)絡(luò)時代人，讀繆文竟可以毫無阻礙。他的新文言能將人帶入如飲甘露之境。試讀繆鉞論唐宋詩之異的小品：

　　唐詩以韻勝，故深雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永。

　　取譬何其準確、高妙，而行文又情辭豐美，搖曳多姿?？娿X的論詞之作不知征服過多少文人墨客。上世紀五十年代初，芳齡二十余歲的北京人葉嘉瑩女士讀過繆鉞的《詩詞散論》之后，拍案叫絕，心生景仰之情，但在迢遞歲月中她一直未能親炙繆老。不過葉之于繆，比之繆之于陳，葉卻是幸運的。1981年的4月，在詩圣杜甫曾棲居過的成都浣花溪，葉嘉瑩見到了心儀已久的繆老，而繆鉞也對這位女性學者的詞學頷首贊賞，評價其著作“博鑒古今，融貫中西……發(fā)新創(chuàng)之見，評論詩歌，獨創(chuàng)精微，自成體系?！比~與繆，在論詞主張上可謂心聲相契。二人相見恨晚，“談藝論心，數(shù)共晨夕”。那時候，繆鉞雖已屆八十高齡，他內(nèi)心的創(chuàng)作沖動卻仿佛回到了青壯年時期。在現(xiàn)代詞學史中，一代詞人沈祖棻竟擱筆停止詞的創(chuàng)作長達幾十年，而繆鉞也在長時期內(nèi)停止了詞學論著的寫作。此番相見之后，繆鉞激情再現(xiàn)，他與葉嘉瑩約定共撰詞學論著。在以后的十年間，繆鉞共撰得詞論二十三篇，葉嘉瑩撰十八篇，合為一書，名《靈谿詞說》。以后又成一書，名《詞學古今談》。就在《詞學古今談》出版三年之后，91歲的繆鉞壽終正寢，仙逝于他曾居住過的華西壩，也即是他曾以感傷筆墨吟詠過的“誰料十載棲棲，天涯重見，玉蕊還如故”的梅花盛開之地。