《清明上河圖》里，究竟有沒有女人？

　　參觀電子動態(tài)版《清明上河圖》的展覽時，突然覺得奇怪，怎么一路上看見的，都是男人和小孩，那些小孩，看樣子也都是男孩。以為自己看漏眼了，問家人有沒有看到。以前學(xué)時裝的姐姐說，她也在找，因為想看看當年女性的服裝，只是也沒找到。一直走到展覽最后的一組畫面，才看到一個小孩拖著的，看上去是母親，卻又不特別肯定那是個真的母親，因為面容不太清晰，服裝的分別也不夠顯著。

　　此時，同看的小孩嚷起來：“有啊，有啊，在樓上跳舞的那一個！”原來，在一幢酒家一樣的建筑物的上層，有一扇窗戶打開了，夜燈亮起的時候，有一個纖腰的女性的背面，她盤了很好看的發(fā)髻，窗里的她，上身穿了寬袖的上衣，兩臂時而輕輕往上提，就像在跳舞。

　　回家再查資料，有關(guān)《清明上河圖》的資料非常的多，可是提及清明上河圖上女性人物的資料卻極少。唯一找到的正式解說，是硏究臺灣故宮博物院館藏版本清明上河圖的一篇文章，當中提到四個女性人物：一位是上半身穿著深色棉襖的老婆婆，下半身則穿著褲子；還有一位戴著棉帽或者包了發(fā)髻的；再有一位女子騎驢子戴帷帽的，“帷帽”是以薄紗垂下至頸，遮蓋臉龐，應(yīng)該是為了阻擋黃河流域常年的風(fēng)沙；最后是一艘收了帆的船，包廂上層有個婦女在曬衣服。不敢肯定這四位女性有沒有在動態(tài)版里出現(xiàn)，只可以肯定，在動態(tài)版里，唯一能讓人記著的女性形象，就是那個在酒家跳舞，看來是在娛樂別人的女人。

　　如果《清明上河圖》真的反映了宋朝京城———汴京的真實風(fēng)貌，那女性在當時的生活，倒更像我們讀到的“三步不出閨門”一類描述，除了年長的婦女，除了正在“曬衣服”料理家務(wù)的女性，唯一能進入公眾視野的女性，只有地位不高的職業(yè)藝人———那個跳舞的女人。怪不得有人說，歷史是男性世界的產(chǎn)物，女性要在歷史當中出現(xiàn)，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虛構(gòu)的楊門女將一類的人物，就是皇室貴族妃嬪等等周旋在權(quán)力男性身邊的那些不討好的禍水紅顏與可憐的悲劇角色。