近來(lái)，經(jīng)常看到某些書畫家熱衷于借助各種媒介高談闊論哲學(xué)藝術(shù)、國(guó)學(xué)經(jīng)典的種種熱門話題，并且故作高深之狀。有不明就里的收藏者以為這些書畫家有學(xué)問(wèn)，作品就有文化含量。其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。藝術(shù)家還是要憑作品說(shuō)話。藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)和人文情懷應(yīng)該是融化在作品之中，讓觀眾通過(guò)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)切切實(shí)實(shí)感受到。藝術(shù)家應(yīng)該在作品中體現(xiàn)出自己的藝術(shù)追求和思想境界，反映出他的人生觀、哲學(xué)觀，這是做不了半點(diǎn)假的。而收藏者應(yīng)該關(guān)注的是藝術(shù)家的作品，而不能僅僅聽信這些藝術(shù)家的所謂“花妙”的言論。關(guān)鍵是看他怎么畫，而不是看他怎么說(shuō)。而且，尤其需要值得注意的是，現(xiàn)在某些藝術(shù)家經(jīng)常性地高談闊論文化藝術(shù)、哲學(xué)美學(xué)、國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)際上只是一種包裝的手段，為的是促銷自己的作品。

比如，現(xiàn)在有一位經(jīng)常在電視、報(bào)紙上大談?wù)軐W(xué)國(guó)學(xué)、古典文學(xué)、書畫藝術(shù)的所謂的大紅大紫的書畫名家，其實(shí)也過(guò)度包裝之嫌。這位名家其實(shí)才能平平，他的中國(guó)畫人物畫，不過(guò)是“連環(huán)畫的放大”。他畫來(lái)畫去的老子、屈原、謝靈運(yùn)、蘇東坡、鐘馗、李時(shí)珍等幾個(gè)古人，都有如復(fù)印式的東西。人物造型大同小異。他的人物畫雖然是寫實(shí)的，但其中不少連人體比例，結(jié)構(gòu)都有毛病。他的書法是“有書無(wú)法，不足為式”，裝腔作勢(shì)，頗為俗氣。他的詩(shī)不但韻律平仄有毛病，而且，在內(nèi)容上，不少是為了自我吹噓而故作姿態(tài)，不足掛齒。

當(dāng)年，有朋友找到我，希望我收購(gòu)200張他的作品。那時(shí)候，這個(gè)畫家境遇不順，希望賣掉些畫渡過(guò)難關(guān)。當(dāng)時(shí)的價(jià)格是每平方尺4000元，不那么離譜。我隨即打了200多萬(wàn)過(guò)去。很快拿到了第一批畫，展開一看，題材與技法嚴(yán)重雷同，像是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。人物是任伯年的，花鳥是李苦禪的，七拼八湊當(dāng)作自己的了。第二次交貨前，我跑到他的畫室去看個(gè)究竟，出乎意料的是，他將十來(lái)張宣紙掛在墻上，以流水操作的方法作畫。你猜怎么著？每張紙上先畫人頭，再添衣服，最后草草收拾一番寫款，由他的學(xué)生蓋章。這哪是畫畫？分明是在畫人民幣嘛。所以我認(rèn)為這個(gè)人的作品不值得收藏，他對(duì)藝術(shù)不真誠(chéng)，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。他多年來(lái)一直在重復(fù)自己，沒有一點(diǎn)創(chuàng)新精神。后來(lái)這批畫都被我拋出或送人了。盡管現(xiàn)在這個(gè)畫家風(fēng)光得很，上電視講國(guó)學(xué)，寫文章為自己漂白，畫價(jià)更是被炒得令人咋舌，但我一點(diǎn)也不后悔。說(shuō)得不好聽的，這位畫家的作品就是高級(jí)禮品畫，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，這樣的作品是經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)的，沒有真正的藝術(shù)價(jià)值。我認(rèn)為，這位畫家的這些大同小異、毫無(wú)藝術(shù)個(gè)性的禮品畫，最多只值數(shù)百元，但事實(shí)上現(xiàn)在卻動(dòng)輒幾十萬(wàn)元、上百萬(wàn)元一幅。這既有辱藝術(shù)，也是對(duì)收藏家的不公平，傷了收藏家的心。

批評(píng)家王九川曾經(jīng)透露，這位頗喜上電視的書畫名家曾經(jīng)在電視上暢談詩(shī)詞書畫，帶領(lǐng)大家體味中華傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，其風(fēng)采迷人，談笑間似有清風(fēng)徐來(lái)。但王九川還是從中嗅出一點(diǎn)糟氣。王九川失望的是這位書畫名家對(duì)自己作品的解讀，而這位書畫名家的自我評(píng)價(jià)，更讓人莫名其妙。

“癡于繪畫，能書，偶為辭章，頗書己懷，好讀書史，略通古今之變?！边@曾是這位書畫名家頗有名的二十四字自評(píng)，自豪且有幾分收斂，為許多評(píng)論家所引用。多年后，這位書畫名家在攝影機(jī)前卻這樣評(píng)價(jià)自己的繪畫成就：“畫分九品……四品，已成大師，鳳毛歐伯；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，可稱魔鬼，從未看到……我是坐四望五，以待來(lái)日?！比缃?，公開自我評(píng)定為大師者罕見，謝絕大師桂冠者卻有一二，而公開宣稱已超越大師境界者，這位書畫名家為當(dāng)代第一人。

王九川認(rèn)為，更讓他驚異的，是這位書畫名家對(duì)自身價(jià)值的超級(jí)自信，是對(duì)“大師”稱謂的濃厚情結(jié)。在閉目塞聽(也許有選擇的)后，這位書畫名家似乎為自己的才情和影響所感動(dòng)，和外界一同蓄積泛濫的大師情結(jié)以成幻覺，終于走入自己的藝術(shù)大師幻境。這位書畫名家正像夸父般，奔跑在通往“巨匠”的道路上，他能否留下一片“鄧林”？

當(dāng)一個(gè)“大師”的筆跡和他的音容充斥于社會(huì)的各個(gè)角落時(shí)，當(dāng)他的符號(hào)在市場(chǎng)上泛濫后，我們不必先指責(zé)商業(yè)推手，而要跳出這包圍，重新打量這樣自命的公眾人物。中國(guó)不缺貨真價(jià)實(shí)的藝術(shù)家，我們不要再給后世留下笑料。

我覺得，藝術(shù)家不是不能談藝術(shù)，也不是不能談?wù)軐W(xué)談文化談國(guó)學(xué)談人生，但是，必須真誠(chéng)，必須真正的有感而發(fā)。而不是逞能和炫才露己。以這個(gè)角度來(lái)看，這位書畫名家在諸多場(chǎng)合的那些有關(guān)哲學(xué)、人生、文學(xué)、藝術(shù)、國(guó)學(xué)的高談闊論就顯得有些虛偽了。