業(yè)內(nèi)專家點評雪漠作品 稱具有民族文化特性
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2011-04-22]
4月21日電 (陳彥瑾)中國作家協(xié)會重點作品扶持辦公室、作家出版社、廣州市香巴文化研究院聯(lián)合召開的雪漠長篇小說《西夏咒》、《白虎關(guān)》研討會4月19日在北京召開。中國作協(xié)副主席何建明、著名評論家雷達等高度評價雪漠作品。
《白虎關(guān)》46萬字,2008年8月由上海文藝出版社隆重推出。它跟《大漠祭》和《獵原》一起,構(gòu)成了“大漠三部曲”,是作家雪漠用了二十年黃金年華打造的、為中國西部農(nóng)民造像的精品力作?!段飨闹洹肥茄┠办`魂三部曲”的開篇之作,全書40萬字,2010年5月由作家出版社出版。
中國作家協(xié)會副主席何建明高度贊賞了雪漠的創(chuàng)作態(tài)度。他認為西部作家作品很多,但是像雪漠這樣下大功夫,持續(xù)不斷深挖西部文化的作家,卻不多見。《西夏咒》是雪漠懷著對西部土地的深厚情感,創(chuàng)作出的跟自己生命血液相關(guān)的具有民族文化特性的小說。和時下流行的都市小說相比,這部作品讀者反饋更好,因為它至少有一種地域上和文化上的新鮮感,能讓人看下去,讓人沉靜下來。
評論家雷達認為,《白虎關(guān)》是2008年最突出的小說之一。從文學(xué)品質(zhì)上看,這是一部細節(jié)飽滿,體驗真切,結(jié)構(gòu)致密,并能觸及生死、永恒,人與自然等根本問題的作品,閃耀著人類良知和尊嚴的輝光;也是一部能讓浮躁的心沉靜下來的作品。《白虎關(guān)》延續(xù)了《大漠祭》的主題,寫生之艱難,愛之甜蜜,病之痛苦,死之無奈,尤為突出的是它具有豐厚的精神性內(nèi)涵。
雷達表示,當下流行的很多作品思想平面,強化外在動作,靠故事的意義而非人的精神性吸引讀者,雪漠作品卻始終貫穿著一種直指人心的東西?!栋谆㈥P(guān)》中幾乎所有的人物都在欲望面前思索活著的意義,小說寫了人的精神救贖和自我解脫,并試圖重建精神信仰。可以說,這是一部指向人心、剖析人心、拯救人心的作品。此外,《白虎關(guān)》對農(nóng)業(yè)文明消亡的反思,以及對地域文化魅力的挖掘也很值得關(guān)注。
沈陽師范大學(xué)文學(xué)研究所所長孟繁華說,很多作家都在寫西部,但不論從精神還是從語言、意象上看,寫西部寫得最像的,要數(shù)雪漠。
北京大學(xué)中文系教授陳曉明談到,之前談雪漠總離不開西部地域文化,《西夏咒》出來后,地域文化已不足以表達作品內(nèi)在的靈動,他更愿意將它稱之為靈魂附體的小說——雪漠把自己變成一個幽靈,附體在西部的土地上,附體在文本上。從這些文本當中,他看到了漢語文學(xué)的一種超越的可能性,就是回到本土,回到西部的洞穴中去,這樣的寫作可能會幫助作家找到一個中國經(jīng)驗,找到國外20世紀60年代后現(xiàn)代實驗主義作家如巴斯、品欽、卡爾維諾等人所追求的東西。
中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任何向陽表示,在當今鄉(xiāng)村文明日漸消失的時代,雪漠的寫作具有特別的意義。為鄉(xiāng)村留影,為農(nóng)民立傳的創(chuàng)作思路,使雪漠貢獻了“大漠三部曲”,堪稱為農(nóng)耕文明作精神傳記的文本。隨著鄉(xiāng)村的日益消失,多年后,也許我們就只能從這樣的文本中去尋找鄉(xiāng)村的影子了。所以,這種寫作對于一個作家來說是非常神圣的職責(zé),這也是雪漠所說“寫作是一種朝圣”的“圣”之所在。
會上,中國社科院文學(xué)所研究員李建軍就《西夏咒》中的歷史觀表示了質(zhì)疑,引起專家們的爭論。就此,雪漠解釋說,迄今世界上很多國家、民族都在贊美自己的英雄,但對于那些被屠殺的國家和人民來說,這些英雄卻是罪惡的。當歷代文人都在謳歌這些英雄,贊美這種屠殺的時候,人類中必須有另外一種聲音,就是:人類不應(yīng)該屠殺,人類應(yīng)該愛。無論什么樣的生命,都值得尊重、值得敬畏;無論帶著什么樣的理由去剝奪另外一個生命,這種行為本身是罪惡的。因為你的理由可能會由于你的宗教哲學(xué)、人生哲學(xué)以及國家教育等變化出不同的花樣,制造出不同的正義的借口和謊言。當老百姓沒有智慧辨別這些花樣的時候,就必須要有一種理念,就是:殺人是罪惡的,無論以什么樣的理由,殺人都是罪惡的?!段飨闹洹肪褪菑倪@樣一個角度,試圖跳出民族、國家、種族的局限之外,站在人類的高度去反思歷史,反思英雄的。
雪漠還說,自己寫作《大漠祭》、《獵原》、《白虎關(guān)》和《西夏咒》,僅僅是想做到三點:一是想在飛快地消失的歲月中,建立一種歲月毀不掉的價值;二是農(nóng)業(yè)文明即將消融于歷史的暗夜之中,他想為未來的歷史保留農(nóng)業(yè)文明時代的最后一個生存范本;三是他想用自己的努力,為這個時代帶來一種善的影響,能夠讓這個世界因為自己的生存和努力變得相對美好一些。
雪漠表示,真正的文學(xué),應(yīng)該成為人類文明、進步和幸福的助緣,應(yīng)該為人類提供積極的靈魂滋養(yǎng)。因為更高意義的幸福取決于心靈的明白與否,當一個農(nóng)夫頭枕土塊香甜地大睡時,一個千萬富翁可能正要自殺。當人類日漸陷入狹小、熱惱、貪婪、嗔恨時,真正的文學(xué),應(yīng)該能為我們帶來清涼,帶來寬容,帶來博愛,帶來和平。(完)
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