陶夢清

　　●古畫《稚川移居圖》緣何拍出4億天價？

　　●畫中葛洪與廣東羅浮山有什么關(guān)系？

　　●其創(chuàng)作過程和流傳經(jīng)歷，充滿著傳奇故事……

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　　4.025億元，最昂貴的古畫

　　在剛結(jié)束不久的保利春季拍賣會上，元代畫家王蒙的《稚川移居圖》拍出四億元的天價，繼黃庭堅的書法《砥柱銘》（4.368億元拍出）之后，掀起又一輪古代書畫的拍賣熱潮。

　　一幅畫，四個億，對業(yè)外人士來說，簡直不可思議，但對知道內(nèi)情的人來說，卻在預(yù)料之中。

　　首先，元代書畫的整體價格在拍賣市場上就很高。元代時間不到百年，卻在中國繪畫史上有著非常重要的地位，不僅開創(chuàng)了中國文人畫的新天地，還誕生了趙孟頫，以及被后世統(tǒng)稱為“元四家”的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等書畫大家。

　　古代書畫的壽命只有一千年左右，而有近八百年歷史的元代書畫，尤其是名家書畫，顯得彌足珍貴。今天元代書畫已經(jīng)非常稀少，而且大部分作為國寶，收藏于海內(nèi)外各大博物館中，鮮有散落于民間者。即便有，也不肯輕易出手。這就使得元代書畫極少露面于海內(nèi)外各拍賣場中，偶有露面，就顯得“牛”氣沖天。

　　其次，“元四家”之一的王蒙，其書畫有極高的藝術(shù)成就，代表著元代繪畫的最高水平，歷朝歷代都備受推崇。2010年，他的《秋山蕭寺圖》以1364萬元成交，《煮茶圖》更是以3136萬元的高價成交，而《稚川移居圖》四億多元的成交價，毫無懸念地成為中國拍賣史上最昂貴的古代畫作。

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　　獨特的“繁線密點”繪畫風(fēng)格

　　《稚川移居圖》為立軸，設(shè)色紙本，縱120厘米，橫56.7厘米。描繪了東晉葛洪攜帶家眷移居羅浮山，修道煉丹的故事。羅浮山位于今天廣東省博羅縣境內(nèi)。葛洪，字稚川，號抱樸子，東晉道教學(xué)者、著名煉丹家。畫中騎在牛背上的葛洪，身穿道袍，神情專注于手中的書卷，邊走邊看，全然不顧隨他同行的家人。

　　他身后，妻子和兩個孩子同騎在牛背上，小的抱在懷里，大的坐在身后。隨葛洪夫婦一起移居的，還有他的仆人們，他們或提著雞籠，或牽著牛羊，或挑擔(dān)負重，把生活必備之物搬運到山上。一路崇山峻嶺，飛瀑流泉，幾間茅草屋掩映在深山之中，屋前的庭院里，先行到達的仆人，在打掃庭院，迎候主人的到來。畫面非常有感染力。

　　《稚川移居圖》通幅運用焦墨，間淺赭色。峰巒疊嶂，樓閣參差，整個畫面顯得生動細膩，筆墨沉酣，當(dāng)是王蒙的成熟代表作。王蒙是元代著名書畫家趙孟頫的外孫，從小跟著外祖父學(xué)畫，詩文書畫皆有家傳，繪畫成就尤高。

　　他的山水畫，早年受趙孟頫的直接影響，后來師法王維、董源、巨然等人，開創(chuàng)出獨特的“繁線密點”繪畫風(fēng)格。他獨創(chuàng)了牛毛皴法，這種皴法非常柔細，很像牛毛，特別適合表現(xiàn)南方山水的溫潤秀美。

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　　王蒙為何鐘愛“葛稚川移居”

　　《稚川移居圖》畫中描繪的不是北方的崇山峻嶺，而是南方茂林修竹的小溪潺潺。其《煮茶圖》，也以卷曲、細密的皴筆，表現(xiàn)山石的肌理結(jié)構(gòu)，畫面流暢娟秀，挺拔而柔和。同樣使用牛毛皴法的存世畫作還有《幽壑聽泉圖》，以及《夏日山居圖》（北京故宮博物院藏）、《太白山圖》（遼寧省博物館藏）、《青卞隱居圖》（上海博物館藏）等。

　　除此次拍賣的《稚川移居圖》，現(xiàn)藏于故宮博物院的王蒙另一幅《葛稚川移居圖》，同樣是描繪葛洪隱居羅浮山的情景；不同的是，這幅畫中的葛洪，正牽著一只鹿站在橋上，回頭張望落在后面的家人。他的身后，有背著琴的童子，牽牛的仆人，抱著孩子騎在牛背上的婦人，以及跟在牛后面行走的女眷。

　　專家稱，除了存世的這兩幅移居圖，王蒙還畫了許多關(guān)于葛洪的畫作。那么，王蒙為何如此鐘愛“葛稚川移居”這一題材呢？葛洪和王蒙，盡管兩個人生活的年代相差很遠，身份也迥然不同，但卻有著相似的人生經(jīng)歷。

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　　要做勾漏縣令的“散騎常侍”

　　葛洪出身于三國的東吳世家，祖上曾經(jīng)擔(dān)任御史中丞、吏部尚書等要職。葛洪因為帶兵打仗立功，被封為“伏波將軍”，此后屢次升遷，被賜以“關(guān)內(nèi)侯”的爵位。然而，葛洪心里卻非常明白，在政治昏暗、社會動蕩的情況下，一切榮華富貴都如浮云。他看破紅塵，一心修道。

　　當(dāng)朝廷再次提升他為“散騎常侍”，也就是皇帝的侍從時，他婉拒，反而請求去廣西勾漏縣做一名縣令，因為他聽說離勾漏縣不遠處，出產(chǎn)煉丹用的丹砂，到那里為官可以就近采丹砂煉丹。

　　得到皇帝的允許后，葛洪就帶著家人上任去了。當(dāng)他走到廣東的時候，被當(dāng)?shù)氐墓賳T挽留，隱居在羅浮山里修道煉丹。期間，他著書立說，先后寫成《抱樸子》、《神仙傳》等書。最后，老死羅浮山中，后人傳說他羽化成仙了。

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　　王蒙的精神寄托和靈魂偶像

　　王蒙的人生經(jīng)歷，與葛洪非常相似，他也曾擔(dān)任過負責(zé)審理案件的官職，后來因為元末社會動亂，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，元朝政權(quán)搖搖欲墜，王蒙于是產(chǎn)生了歸隱的念頭，想做一個像葛洪那樣的世外高人。

　　他把葛洪作為自己的精神寄托和靈魂偶像，因此創(chuàng)作了很多以葛洪移居為題材的畫作。在這些移居圖中，畫家筆下的葛洪總是身穿道袍，表現(xiàn)出一副置身世外、悠然自得的樣子，這反映出王蒙對于隱居生活的向往。

　　事實上，王蒙在創(chuàng)作完這些畫作后不久，就因為社會動蕩，而效仿葛洪隱居于山中。只不過，他隱居的地方，不是羅浮山，而是浙江余杭的黃鶴山。

　　隱居期間，他創(chuàng)作了不少山水畫作，包括上面提到的《太白山圖》、《夏日山居圖》、《青卞隱居圖》以及《春山讀書圖》（上海博物館藏）、《秋山草堂圖》（臺北故宮博物院藏）等等。

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　　過云樓珍藏的《稚川移居圖》

　　明朝建立后，年過花甲的王蒙，不顧友人的勸阻再度出山，擔(dān)任泰安知州。后來他因為與密謀造反的朝廷官員有交往，而被捕入獄，不久死于獄中。王蒙死后，他的作品也受到牽連，許多被銷毀，以至今天王蒙的傳世畫作非常稀少。

　　他的《太白山圖》今天得以存世，是因為當(dāng)年的收藏者裁下了畫中王蒙的印章，才躲過一劫。從圖中的題詩和印章也可以看出，這些畫作都有著復(fù)雜而坎坷的流傳經(jīng)歷。

　　此次拍賣的《稚川移居圖》上，有明代大收藏家項元汴的20余枚收藏印，極為珍罕難得。后來，《稚川移居圖》入藏蘇州顧氏過云樓，被收錄在《過云樓書畫續(xù)記》中。

　　蘇州過云樓，是晚清民國歷史上蜚聲中外的收藏世家，一向有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之譽。今天，上海博物館收藏的倪瓚《竹石橋柯圖軸》、唐寅《洞庭黃茅渚圖》和石濤的《細雨虬松圖軸》等，都曾經(jīng)是過云樓的舊藏。

　　《稚川移居圖》入藏過云樓后，被視若拱璧，可惜身逢亂世，屢遭劫難。1937年日寇轟炸蘇州，顧家園林、假山盡毀，過云樓藏品大部分化為灰燼。幸運的是，《稚川移居圖》秘藏于顧家書房，避過一劫。此后，顧家后人連夜把《稚川移居圖》和其他藏品轉(zhuǎn)移到上海租界。

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　　風(fēng)雨輾轉(zhuǎn)八百年的傳奇身世

　　上世紀(jì)六十年代，過云樓被抄，顧家后人珍藏的大批書畫均被查抄，其中就包括《稚川移居圖》。據(jù)說，《稚川移居圖》被抄后，一位顧家后人以為永失此圖，極度絕望下，縱身跳入冰冷的蘇州河。

　　1977年，中國古代書畫鑒定家鐘銀蘭與書畫鑒定權(quán)威鄭為、承名世一起到蘇州博物館，鑒定一批“文革”中抄來的書畫，赫然發(fā)現(xiàn)其中有王蒙的《稚川移居圖》，此前它一度被人們懷疑已經(jīng)被毀。

　　鐘銀蘭鑒定完《稚川移居圖》后，認為此圖比故宮收藏的《葛稚川移居圖》更為精彩。并在當(dāng)天的日記中寫道：“畫極精，令人激動不已。”隨后，三位專家為該畫能入藏上海博物館而積極奔走。但數(shù)年后，該畫卻從蘇州博物館“失蹤”了。

　　原來，由于當(dāng)時國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的親自過問，顧家的舊藏物歸原主，王蒙的《稚川移居圖》因此還給了過云樓顧氏后裔，成為過云樓第五代顧篤瑄的收藏。

　　在歷史風(fēng)雨中輾轉(zhuǎn)八百年的《稚川移居圖》，以精妙的筆墨、傳奇的身世，創(chuàng)造了古代書畫拍賣市場上的嶄新傳奇。