1947年夏，天氣酷熱，饒宗頤先生和潮州地方志館的劉陶天來到我家，找我父親。父親當(dāng)時是饒平縣上饒中學(xué)的教師。饒先生是從汕頭動身，坐最原始的汽車（使用木炭做燃料的汽車）到三饒鎮(zhèn)，然后步行幾十里來到饒北山區(qū)的。

　　饒先生此行，是為了考證明朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖張璉的身份。他們來到我家，已是上午10時。他們和我的父親，在我家的書屋“田廬”喝茶聊天，一起共餐之后，便出發(fā)去訪古了。

　　饒先生長得比較高大，穿著一身白色上衣和吊帶西褲，戴著一頂白色的禮帽。講的是潮州話，溫文爾雅。那時我只有11歲，光著腳丫，跟在他們的后面，徑直向張璉的家鄉(xiāng)烏石村走去。

　　烏石村土樓很小，僅有幾十戶人家。我父親進(jìn)土樓請出一位老者，由老者帶我們到了祠堂。祠堂很袖珍，甚至連個門也沒有，只有殘缺不堪的神龕供著幾排神位。

　　饒先生細(xì)致地看著神位，突然興高采烈地叫起來了：“就是！就是！”他看到張璉的名字赫然在神位上，情不自禁地說：“我要找的就是他！”

　　張璉，號稱“飛龍人主”，明朝農(nóng)民起義的首領(lǐng)，《明史》、《皇明經(jīng)世文編》、《中國殖民八大傳人傳》中對他都有記載。張璉起義時“聚眾十萬”，起義軍曾經(jīng)威震江西、福建、廣東三省，使得明王朝如坐針氈、心如火焚。

　　明世宗急速傳旨三省，調(diào)集剿義軍。1562年6月，義軍6600多人被殺戮，15000多名被逼降。至于張璉是否就擒被磔，目前仍然是個謎。梁啟超在《三佛齊國王張璉》中說張璉：“蓋敗后潛逸。倡以力據(jù)此國云。舊港即三佛齊（現(xiàn)印度尼西亞蘇門答臘一帶）。”

　　張璉搞中國革命不成，竟跑到印尼去搞世界革命了。梁啟超的這個說法，又給張璉增添了傳奇的色彩。

　　中國通俗小說研究會長薛汕稱：“張璉的義軍，比李自成早七十多年。張璉可以說是前仆，李自成是后繼。”這樣的歷史人物，饒先生能夠目睹其存在的實物，其喜悅是可以感受得到的。

　　之后，老人又帶我們?nèi)跏?。那其實是個只有幾個足球場大的草坪，背后靠山，居高臨下，是個進(jìn)可攻，退可守的要地。沿著周邊走了一圈，饒先生突然發(fā)現(xiàn)在坑洼處有磚頭，便俯身撿起一塊仔細(xì)端詳說:“張璉確實在這里建筑過工事?！?br/>
　　烏石村、烏石埔是我讀高小時天天必經(jīng)之路，平時我并不在意，因為它比我的家鄉(xiāng)小。自此之后，我卻“刮目相看”了。

　　1982年，我從海南調(diào)回華南師范大學(xué)附中任教。朋友黃昏先生給我提供了饒先生在香港的通訊地址。

　　那時，學(xué)校擬刻“立德、立功、立言”的校訓(xùn)。我抱著試一試的心情，給饒先生寫了一封信，過了幾個月，仍沒有回音，我想大概是沒有什么希望了。但幾天后，墨寶終于寄來了。

　　2002年12月，中山大學(xué)為紀(jì)念詹安泰先生100周年誕辰，舉行了學(xué)術(shù)研討會，我寫了論文赴會，并得知饒先生專程從香港趕來參會。那時饒先生已80多歲，在會上還作了長篇的學(xué)術(shù)報告。

　　會后，我迎上前去，握著他的手，自報家門，懇求拍照留念。照相時，我對他說：“50多年前，你到饒平饒北考察張璉的事，你記得嗎？”他連說兩聲：“記得！記得！”我說：“我就是那個跟在你們屁股后的小孩。”他拍著我肩膀，“啊”了一聲。

　　五十五年后，能與饒先生重逢，實在難得。2005年后，我的文集《風(fēng)雨過后》和《窗前漫筆》相繼出版。出版前，我請饒先生題寫書名，饒先生一一應(yīng)允。

　　張百棟