在2008年北京奧運會開幕式以及2010年上海世博會平臺上，新媒體技術(shù)通過展示和應(yīng)用，對它的受眾群體進行了最大范圍的教育普及。最近一段時間，中澳新媒體藝術(shù)展、中法新媒體藝術(shù)展、“延展生命”國際新媒體藝術(shù)展等大規(guī)模高層次新媒體藝術(shù)展覽相繼舉辦。一時間，新媒體藝術(shù)借助展覽媒介以席卷之勢再度進入大眾視野，從一種圈內(nèi)人玩的小眾藝術(shù)，成為日漸為大眾所關(guān)注并接受的新興藝術(shù)門類。

　　中國美術(shù)館館長范迪安敏銳地認識到：“新媒體藝術(shù)是從20世紀(jì)到21世紀(jì)的時代轉(zhuǎn)折中發(fā)展最為明顯、也是發(fā)展趨勢最有力的藝術(shù)領(lǐng)域?！币虼怂缭?008年就引進了“合成時代”國際新媒體藝術(shù)展，并于日前宣布將“新媒體藝術(shù)三年展”納入制度建設(shè)的軌道，成為新媒體藝術(shù)殿堂化的推動者。那么，新媒體藝術(shù)新在哪里？它是對傳統(tǒng)藝術(shù)理念的顛覆，還是繼承或延伸？在當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)格局中，新媒體藝術(shù)具有什么樣的意義？

　　盡管從形式上看，新媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式有其實驗性和先鋒性等特征，呈現(xiàn)了一種不同于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的全新概念，但是從藝術(shù)的本質(zhì)來看，新媒體藝術(shù)仍然是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的延續(xù)而不是顛覆。因為其創(chuàng)作的核心理念仍然是藝術(shù)家借助某種媒介語言生成意義，表達思考和感受，引人共鳴。最為人們所接受的新媒體藝術(shù)作品，它們往往是以藝術(shù)的觀念提出問題、生產(chǎn)意義以及建構(gòu)想象，滿足人們對于精神世界以及感知體驗的探索。


　　新媒體藝術(shù)的“新”也是一個相對的概念。上世紀(jì)60年代到90年代，攝影攝像技術(shù)是新的媒介傳播方式，彼時的新媒體藝術(shù)主體是指錄像藝術(shù)，即實驗影像、觀念攝影、影像裝置等影像藝術(shù)形式。進入新世紀(jì)后，隨著計算機技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體藝術(shù)的主體逐漸轉(zhuǎn)向為以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要表現(xiàn)方式，涉及藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等眾多領(lǐng)域。藝術(shù)的發(fā)展絕不是孤立、片面的，它必然不斷吸取其他科學(xué)的最新成果發(fā)展自己。各個歷史時期有其自己的時代技術(shù)。例如石器時代的打磨技術(shù)、青銅時代的冶煉技術(shù)、近代的電器技術(shù)、現(xiàn)代的電子技術(shù)和生物技術(shù)。尼克拉·歇菲爾說：“藝術(shù)創(chuàng)造過多，換句話說，不得不使同樣的形式漫無邊際地重復(fù)著，因此，必須將手段和形式同時加以改變?！闭缜嚆~時代的青銅銘文藝術(shù)，紙媒介時代的繪畫藝術(shù)，以及今天數(shù)字時代的新媒體藝術(shù)，技術(shù)進步為藝術(shù)的流變推波助瀾，媒介的拓展不斷發(fā)展出新的藝術(shù)形態(tài)，這也成就了今天多元化的藝術(shù)生態(tài)。

　　翻開藝術(shù)史，超越架上繪畫和雕塑等利用一切可以表達的媒介進行創(chuàng)作的藝術(shù)理念，可以追溯到上個世紀(jì)上半葉的超現(xiàn)實主義以及達達、波普等現(xiàn)代藝術(shù)思潮，在普遍關(guān)注社會和人類自身發(fā)展問題這一方面，新媒體藝術(shù)與其他當(dāng)代藝術(shù)門類的最終落腳點是一致的。正因為如此，“生態(tài)主義”“大眾文化”“女性主義”“身體政治”“公共性”“傳媒文化”等當(dāng)代文化語境中的熱門話題，成為新媒體藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)實際上還深層地反映了藝術(shù)界對大眾認知方式轉(zhuǎn)變這一文化語境的一種回應(yīng)。如果說傳統(tǒng)的藝術(shù)形式注重對物象瞬間的描摹，那么新媒體藝術(shù)更加注重以視聽綜合手段營造“場”的氛圍。任何藝術(shù)的所謂“創(chuàng)新”，更多體現(xiàn)為形式上的創(chuàng)新，而真正打動人心的，其實一直都是那些千百年來不變的東西。新媒體藝術(shù)不過是藝術(shù)媒介延伸的自然結(jié)果。

　　新時代的到來不僅帶來了媒介的更新，也帶來了觀念上的更新。傳播學(xué)者麥克·盧漢認為，“媒介即訊息”，意思是說媒介本身就是它的內(nèi)容，任何一種新技術(shù)的引入都會帶來一種新的尺度，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)更新了藝術(shù)的概念。它的發(fā)展體現(xiàn)了一種對技術(shù)的無限開放性。藝術(shù)家經(jīng)過不斷地實驗和探索，逐漸發(fā)展出個性化的表意語言，這幾乎是所有藝術(shù)家共同走過的道路，不管是早期的攝影家、錄像藝術(shù)家，還是新媒體藝術(shù)家，大多表現(xiàn)了一種對于技術(shù)的高度敏感，從攝影膠片到數(shù)碼像素，善于追蹤技術(shù)并通過實驗摸索迅速展示出新的表現(xiàn)語言。經(jīng)過幾代藝術(shù)家的共同努力，符合這個時代審美趣味的新媒體美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)正在逐漸形成。半個多世紀(jì)以來，新媒體藝術(shù)家們創(chuàng)造了圖像時代的視聽世界，大大拓展了當(dāng)代人的感知經(jīng)驗。

　　對于近期舉辦的展覽，盡管很多觀眾抱有“像是進了科技館”的疑惑或詬病，但我們回過頭來梳理一下就會發(fā)現(xiàn)，其實所有新興的藝術(shù)形式，在剛開始的時候都是始于形式上的探索和變革。另外，新媒體藝術(shù)的發(fā)展也有來自自身特點的制約。拼“新”的技術(shù)、燒錢，使得這個藝術(shù)門類的門檻較高。在這種情況下，贊助者、基金會制度的建設(shè)，將成為新媒體藝術(shù)獲得良性發(fā)展的基礎(chǔ)。相信假以時日，新媒體藝術(shù)定會快速發(fā)展并最終成熟起來，與其他藝術(shù)形式一起成為藝術(shù)歷史長河中的一朵美麗浪花。

　　我們理解了新媒體藝術(shù)的本質(zhì)，也就明確了發(fā)展方向。畢竟，炫奇、炫技并不是藝術(shù)之所以成為藝術(shù)的決定性因素。新媒體藝術(shù)的發(fā)展，既體現(xiàn)了藝術(shù)媒介的拓展，也豐富了藝術(shù)的內(nèi)涵。隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，還會有更新的藝術(shù)形式，可能還叫新媒體藝術(shù)，也可能是誰也沒聽說過的一個新概念。

　?。ㄗ髡呦瞪綎|工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與科學(xué)研究中心主任）