天津文交所曾經(jīng)的暴漲暴跌沒有在漢唐藝術(shù)品交易所(下稱“漢唐藝交所”)上演。

截至9月7日，在漢唐藝交所上市的“白玉鏈瓶”和“翡翠百財”的收盤價和上市申購價格相比，漲幅均不超過10%。由于投資者惜售，每日換手率并不高，走勢較為平穩(wěn)。

“這才是藝術(shù)品市場的正?，F(xiàn)象?！睗h唐藝交所董事鄭惠文說道，“藝術(shù)品本來就不是一個能在幾天時間內(nèi)快速上漲的品種，而是通過長期持有換得日后增值?！?br/>
此前，天津文交所上市的藝術(shù)品曾在短時間內(nèi)如過山車般上漲了十幾倍，而參與其中的投資人更是在同一天進行頻繁交易。這一切上漲，在給投資人帶來暴富的同時，也讓那些高位接盤者血本無歸。

這樣的藝術(shù)品在這樣特殊的市場，讓人摸不著頭腦。甚至市場一度傳聞，國家將出臺相關(guān)政策，抑制藝術(shù)品份額化等交易方式。

在期待和質(zhì)疑聲中，漢唐藝交所開張了，其上市藝術(shù)品的平穩(wěn)讓那些站在金融與藝術(shù)結(jié)合前沿的開拓者們看到了希望。他們近乎一致地認為：只要交易規(guī)則到位，這個虛擬經(jīng)濟市場在活得很滋潤的同時，還能減輕中國經(jīng)濟的壓力。

而鄭惠文所想到的，不僅是自身的交易規(guī)則，更希望國家能在上市品種的審批中扮演一方角色。

文化入侵困局

短短三年時間，中國藝術(shù)品市場發(fā)生了翻天覆地的變化。以拍賣市場為例，2008年，中國藝術(shù)品拍賣市場總額不足200億元；2010年，這個數(shù)字超過了500億元，占全球藝術(shù)品拍賣額的33%；而僅在2011年上半年，就已達428億元。市場一度預計，全年僅拍賣市場的成交總額可能問鼎1000億元。

中國藝術(shù)品市場的膨脹，引來了各路資金的追捧，其中不乏“海外來客”。鄭惠文觀察發(fā)現(xiàn)，在北京798藝術(shù)區(qū)，很多藝術(shù)品的創(chuàng)作風格完全迎合西方政治藝術(shù)基金的路數(shù)，作品不僅稱不上好，甚至令人反感，卻能在海外拍個好價。

十幾年前，創(chuàng)作這些作品的藝術(shù)家，甚至連飯都吃不上，“但是他們的創(chuàng)作卻迎合了西方對中國的偏見，如尸橫遍野，血淋淋之類的作品?！编嵳f，如此種種尚未反映中國真實面貌的作品卻在西方火得爆棚。

爆棚之后，他們開始回流。一如眾多業(yè)內(nèi)人士所說，海外回流是一個兩頭賺錢的生意。一方面，海外藝術(shù)基金將中國藝術(shù)品帶入海外拍場時賺了一筆；另一方面，回流國內(nèi)拍場時再賺一筆。

獲利是小，鄭惠文想到了更嚴重的問題，那就是：將中國的文化、審美觀以及意識形態(tài)導向了另一個方向，以至于眾多藝術(shù)家會陷入一個誤區(qū)：原來詆毀人們生活的藝術(shù)品在西方能賣到高價。

為了生存，他們的創(chuàng)作開始了一條有別于國人的路子。鄭曾在798藝術(shù)區(qū)看到一幅名為《為人民服務》的油畫，“為人民”涂上了金色，字號很大，“服”字則呈傾斜狀，“務”字幾近萎靡。有藝術(shù)批評家表示，這樣的作品對中國的意義微乎其微，西方很喜歡這樣的題材，這明顯是為迎合西方所創(chuàng)，如果中國所有的藝術(shù)家都沿著這個路線走，那么就不是藝術(shù)本身的問題，而是文化入侵的問題了。如果這種現(xiàn)象得不到正確的指引，我們國家文化價值取向就會被這些西方的政治基金所引導，長此以往，我們的文化安全令人擔憂。

引導市場風向

每個國家都有自己的文化底蘊，文化底蘊的存在也就是民族精神的體現(xiàn)形式。百度百科將“文化入侵”做了如下詮釋：“侵略”，指的是一個國家或民族有目的有計劃地對他國或另一文化入侵民族的征服行為。因此，文化入侵，可以定義為一個國家或民族對他國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。

“而西方的這種文化入侵，正是在中國藝術(shù)市場百花齊放，以開放的姿態(tài)接納各種藝術(shù)品的時候。”看清了本質(zhì)，鄭惠文有些激動。

的確，金融危機之后，中國藝術(shù)品市場經(jīng)過一段時間的調(diào)整，整合能力迅速增強，以大中華圈為中心，再加上印度藝術(shù)品市場的不斷興起，尤其是中國香港與北京的呼應，加快了亞洲藝術(shù)品市場復蘇與整合發(fā)展的步伐。

這段時期，不少業(yè)內(nèi)人士看到一種現(xiàn)象：海外資金利用中國對藝術(shù)品市場的開放政策，開始引導越來越多的中國藝術(shù)家向西方意識形態(tài)傾斜，借此引導國人的價值取向。于是，那些扭曲的作品賣出了高價。

他們不敢想象的是，長此以往，若干年后，或許博物館里陳列的都是咧嘴的、齙牙的、光頭的、傻笑的創(chuàng)作。一旦如此，甚至可能給國際上不了解中國的普通民眾造成誤解。而實際上，并非中國畫扭曲，而是美好的一面尚未呈現(xiàn)。

“這樣的價值取向無疑是海外資金通過經(jīng)濟杠桿對藝術(shù)家的誘惑。”鄭解釋道，“表達美好內(nèi)容的創(chuàng)作不能賣出高價，而那些扭曲的作品卻火之又火。如果中國的藝術(shù)家形成這樣一個固定的價值取向模式，就相當危險?！?br/>
所以漢唐藝交所在自己的肩上加了一份責任：我們要回歸到藝術(shù)本身，選擇具有美學內(nèi)涵的藝術(shù)品上市交易，并使主流藝術(shù)家得到相應的經(jīng)濟回報。

保護“文化安全”

漢唐藝交所的想法很容易理解。既然海外資金可以引導中國藝術(shù)品的創(chuàng)作，那么我們中國的藝交所也能起到同樣的作用。而這個方向即是保護了中國的“文化安全”。

此前，提到文化安全的中國學者并不多。最早可追溯到1999年，彼時，林宏宇和朱傳榮曾發(fā)表關(guān)于文化安全方面的文章；2004年，中國政法大學出版社曾出版過《國家安全學》一書。

據(jù)其解釋，“文化安全”是指一個國家或者是民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來的民族文化(包括語言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀等)的獨立性特征。

顯然，這其中網(wǎng)羅了藝術(shù)品。鄭說，在藝術(shù)品層面，可能國家沒有想或者不方便操作此類項目，那么如果民營交易所能在文化安全方面做一點事情，不僅能讓藝術(shù)作品回歸到本原價值，還能引導更多更好的藝術(shù)品創(chuàng)作。這是文化藝術(shù)品交易所義不容辭要承擔的責任。

但是，這并非漢唐一己之力所能為之。如果借助中國所有文交所的力量，勢必需要相關(guān)政策。

藝術(shù)品交易所的創(chuàng)始人們，誰也不希望國家通過某種方式叫停交易?；蛘哒f，他們認為交易本身不應該是關(guān)注的重點，規(guī)定上市藝術(shù)品的類別和內(nèi)容才是重中之重。

換句話說，就好比廣電總局對電視和電影的審批一般，哪些電影能播，哪些片段需要剪掉，這是關(guān)鍵。鄭惠文呼吁，主管部門出臺政策的重點需放在上市藝術(shù)品的選擇方面，而不是將目標鎖定在交易方式上，這才是涉及到我國文化安全領(lǐng)域的重要內(nèi)容。

這是用政策和經(jīng)濟杠桿引導藝術(shù)創(chuàng)作的一種模式，如果那些表現(xiàn)美好內(nèi)涵的藝術(shù)品上市，年輕的藝術(shù)家以及美院的學生都會延續(xù)這樣的創(chuàng)作方式，由此，市場便能引導藝術(shù)家的價值取向。