尹大德，一位特立獨(dú)行、卓然不群的畫家。他淡泊名利，清靜自處，鄙棄浮躁。惟一讓他夢(mèng)寐以求的理想是以赤子的心靈，追尋創(chuàng)作的真諦，醉心于他的繪畫藝術(shù)世界。

　　用心創(chuàng)造的藝術(shù)才會(huì)感動(dòng)人

　　多國(guó)藏家費(fèi)盡周折專赴山村

　　李樹(shù)森：您不因襲別人的畫法，而以西藏為題材，經(jīng)過(guò)30余年的探索，成為了一位有著自己獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的畫家，您為什么鐘愛(ài)西藏題材？

　　尹大德：西藏是我熟悉的題材，也是我深愛(ài)著的熱土，我骨子里充盈著對(duì)西藏這片神奇雄渾的土地的癡迷和摯愛(ài)。謳歌西藏民族風(fēng)情，展示其神圣與大美，表達(dá)我作為一個(gè)漢族人對(duì)藏族同胞的深情厚誼，就自然而然地成了我生命中的最愛(ài)。

　　我曾多年生活在拉薩、山南、日喀則、定日、林芝、阿里等地，與這片熱土上的人民朝夕相處，喝過(guò)老阿媽的酥油茶，飲過(guò)老阿爸的青稞酒，跳過(guò)頗富傳奇色彩的樁鍋舞……山山嶺嶺，小河流溪，邊村野寨，許許多多的地方都印刻上了我的足跡，正是這片凈土，使我的人格得到重塑，信念得到升華，靈魂得到凈化。我甚至有時(shí)在想，即使哪一天我化成這里的一頭牦?；蛘咭豢脴?shù)，留在這片熱土地上，我也無(wú)怨無(wú)悔。

　　藝術(shù)的生命源自生活，從事藝術(shù)的幾十年里，對(duì)于藏族風(fēng)情，我的親歷，我的體驗(yàn)，我的感悟，深深地刻在了我的心里，融入了我的血液，攝走了我的靈魂。這一切又驅(qū)使我通過(guò)我的畫筆，走到了宣紙之上，呈現(xiàn)在世人面前。

　　藝術(shù)是感情的產(chǎn)物，我的作品里蘊(yùn)含著豐富的感情，有真情才能有“真感”，有真感才能有“大愛(ài)”，有情也才能有“趣”，情不自禁，才能驅(qū)動(dòng)藝術(shù)家去發(fā)現(xiàn)、去抒寫、去創(chuàng)作。我的創(chuàng)作經(jīng)常是情不自禁，一旦有想法，如果不通過(guò)畫筆展現(xiàn)出來(lái)，會(huì)讓我整天地食而無(wú)味、睡而難眠，直至創(chuàng)作出滿意的作品。

　　我始終認(rèn)為能感動(dòng)人的藝術(shù)才是好藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外很多人喜歡我的繪畫作品，雖然我隱跡于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻山村，但依然有很多人找上門來(lái)。其中不乏法國(guó)、意大利、美國(guó)、瑞典等國(guó)的藏家或喜歡西藏風(fēng)情的書畫愛(ài)好者。他們有的操著并不流利的中文，有的帶著翻譯，表達(dá)著如何如何喜歡我的畫，訴說(shuō)找到我是如何如何的不容易。從他們?cè)谖业墓ぷ魇依锟吹阶髌窌r(shí)眼睛里閃著的光芒，以及略有夸張的激動(dòng)神態(tài)，我體會(huì)到了他們的真實(shí)感受。神奇的冰川雪域，神秘的西藏風(fēng)情，世界上有太多的人對(duì)她充滿好奇。去年，一位陪同法國(guó)巴黎客人的海外華人翻譯曾對(duì)我說(shuō)：“你的水墨藝術(shù)讓人感動(dòng)，攝人心魄，能穿透人的靈魂。這位巴黎客人家族已有5代收藏史，正是因?yàn)榭吹搅四愕奈鞑仡}材作品，才決定來(lái)中國(guó)旅游，并一定要找到創(chuàng)作那幅作品的畫家。瞧，他是多么的興奮和激動(dòng)！”

　　對(duì)題材思索了十五年

　　歷兩年繪就百米長(zhǎng)卷

　　李樹(shù)森：您曾創(chuàng)作了西藏風(fēng)情百米焦墨長(zhǎng)卷《神圣的呼喚》。這幅作品氣勢(shì)磅礴，人物特征鮮明，洋溢著黃鐘大呂陽(yáng)剛氣質(zhì)，具有鮮明的民族特色和時(shí)代精神。駐足于史詩(shī)般的畫卷前，很多人為之深深地感動(dòng)，長(zhǎng)久地凝思，似乎真實(shí)地感覺(jué)到一個(gè)民族的魂魄在跳動(dòng)。是什么促使您創(chuàng)造這樣的鴻篇巨制？

　　尹大德：西藏風(fēng)情百米長(zhǎng)卷《神圣的呼喚》，是我對(duì)題材思索了15年，于2004年7月開(kāi)始，激情作畫兩年時(shí)間創(chuàng)作完成的。作品長(zhǎng)138米，高1.8米。

　　作為一個(gè)畫家，我一直感覺(jué)自己身負(fù)某種使命，我要用藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)此進(jìn)行解讀，我夢(mèng)寐以求的就是以一種純粹而寧?kù)o的意識(shí)心靈，無(wú)拘無(wú)束地抒寫真感情、真生命。我渴望自己的作品畫境中有一種無(wú)言之大美、希聲之大音、大樂(lè)與天地同和之大氣韻。

　　我要用我的畫筆抒寫雪域西藏靈魂的靜穆，生命的地火，虔誠(chéng)的膜拜，回歸的跫音，再現(xiàn)“世界屋脊”的神奇與博大。

　　這幅作品，是我用靈魂感知和詮釋藏族人民生命底蘊(yùn)的畫卷，是我抒寫和渲染心目中雪域西藏的凝重與蒼茫、凌厲與峭拔、豐美與燦爛的具體體現(xiàn)，也是我對(duì)藏族人民淳樸與率真、粗狂與豪放、彪悍與虔誠(chéng)的深情謳歌。在通篇作品里，不掩飾，不虛美，不雕琢，也沒(méi)有回避我的個(gè)性，處處流淌著真情實(shí)感，是我的思想與情感的真實(shí)表達(dá)。

　　在這幅作品里，我以雪域西藏風(fēng)情為內(nèi)容，用熱情洋溢的繪畫語(yǔ)言，謳歌了壯美的喜馬拉雅山、巍峨的珠穆朗瑪峰、雄偉的布達(dá)拉宮、奇特的古格王朝遺址和蜿蜒的雅魯藏布江，謳歌了有著“粗放豪爽的性格、渾厚素樸的人格，畢現(xiàn)生命原生態(tài)”的藏族人物群雕。通過(guò)展佛節(jié)、沐浴節(jié)、辯經(jīng)會(huì)、草原盛會(huì)、千里朝圣、轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱等等民族風(fēng)情的場(chǎng)景展現(xiàn)，演奏出當(dāng)代藏族人民雄壯豪放、生生不息、天人合一的獨(dú)特歷史樂(lè)章。

　　好作品不能光靠繪畫技巧

　　用藝術(shù)意蘊(yùn)作生命的追問(wèn)

　　李樹(shù)森：您的作品具有拙樸、渾厚、凝重、詩(shī)性的藝術(shù)品格，“不怕樸實(shí)”是您作品的特色之一。能不能用作品為例為我們做一個(gè)解讀。

　　尹大德：我的創(chuàng)作與我做人一樣，尚樸實(shí)，去雕飾，追求繪畫美的本色。

　　劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也?！币云嬲Z(yǔ)寫詩(shī)，看起來(lái)難，其實(shí)并不算難；用日常語(yǔ)言寫成好詩(shī)，看似不難，其實(shí)才真的很難很難。詩(shī)畫同源，詩(shī)畫同理?！按笄芍畼?，濃后之淡”是至高境界，繪畫如果不能把所有一切都浸泡在自己的心靈里，用靈魂之光穿透它們，用激情的熾熱促使它們發(fā)酵，讓它們?cè)谂c心靈的相互擁抱相互滲透中升華、衍化，就難以創(chuàng)造出有價(jià)值的作品。藝術(shù)不但要表現(xiàn)復(fù)雜的人生，而且要表現(xiàn)復(fù)雜背后的單一。

　　“不怕樸實(shí)”，是我?guī)资甑沧怖L畫生涯中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，我長(zhǎng)期面對(duì)吾土吾民、真山真水，作品是從內(nèi)心里發(fā)出的真誠(chéng)呼聲。我認(rèn)為靠技巧造成的畫不過(guò)是畫而已，而依靠愛(ài)、真誠(chéng)構(gòu)成的畫是開(kāi)向生命的窗子。我追求用自己的質(zhì)樸和真實(shí)、樸拙和單純、筆墨和色彩、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)意蘊(yùn)讓人類進(jìn)行生命的追問(wèn)。這里的哲理正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：“藝術(shù)上最大的困難和最高的境地，卻是要自然地、樸素地描繪和寫作?！薄罢嬲乃囆g(shù)是忽視藝術(shù)的?！?br/>
　　題材很重要，但更重要的是題材所表現(xiàn)的高度和意義。水墨技巧只是我實(shí)現(xiàn)表達(dá)思想的手段，作品所蘊(yùn)含的思想意義才是我的追求，我要用獨(dú)特的意境、神韻、文化等藝術(shù)蘊(yùn)涵來(lái)表達(dá)我的思想，給人們帶來(lái)思考。我的作品《神曲》中藏族老人飽經(jīng)滄桑，讓人心靈震撼?！斗痦崱分胁刈鍕D女容光煥發(fā)、有血有肉、慈祥善良，畫面里蘊(yùn)藏著人間的生意和美好的向往，這是“佛”的生意，亦是“佛”的向往。作品體現(xiàn)對(duì)人的處境、人的追求、人的命運(yùn)、人的靈魂的強(qiáng)烈關(guān)注，讓人讀有盡而思無(wú)窮。通過(guò)作品反映生活或人物的深度、廣度，思想的濃度、力度，達(dá)到以有限反映無(wú)限的境界。

　　重“神韻”講“詩(shī)性”的繪畫風(fēng)格

　　李樹(shù)森：您的作品重“神韻”，講“詩(shī)性”，已經(jīng)形成了明顯的個(gè)人化詩(shī)性特征與風(fēng)格。請(qǐng)您對(duì)此做個(gè)解讀。

　　尹大德：清代畫家華冀綸在《畫說(shuō)》中寫道：“畫必孤行己意乃可寫胸中之丘壑，茍一徇人，非俗即熟。子久、云林、梅道人輩，其品高出一世，故其筆墨是為后人師。此其人豈肯一筆徇人？”石濤也說(shuō)：“我之為我，自有我在，古之須眉，不能生在我之面目。古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！眱晌淮髱煹木?，使我們明白，要想成為一個(gè)有成就的畫家，就必須創(chuàng)造出自己的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)樣式。我也是在走自己的繪畫道路，創(chuàng)造自己的繪畫風(fēng)格。

　　我的作品追求形神的和諧統(tǒng)一。在創(chuàng)作實(shí)踐中，追求“重形似，求神似，以形寫神，以神寫形。”“以形寫神”，就是要在反映客觀事實(shí)時(shí)，不能僅僅著眼于外在的形象的逼真，而是要追求內(nèi)在精神的酷似。

　　在意境上，我追求“氣韻生動(dòng)”。重詩(shī)情、畫意，浸透哲理，又不忘流露諧趣。

　　在布局謀篇上，我注重開(kāi)合，追求“疏密有致，繁簡(jiǎn)相宜”。清代畫家蔣和在《學(xué)畫雜論·收放》中說(shuō)的非常有道理：“字有收放，畫亦有收放。當(dāng)收不收，境界填塞；當(dāng)放不放，境不舒展?！蔽彝ㄟ^(guò)構(gòu)圖將我的精神氣質(zhì)、難言的忍痛、沉郁，以及對(duì)生活自然的熱情、愛(ài)好和闊達(dá)胸懷，有力地抒發(fā)出來(lái)。

　　我在努力通過(guò)“神韻”和“詩(shī)性”建設(shè)自己的藝術(shù)手法和風(fēng)格。《頤園論畫》中說(shuō)：“吾輩處事，不可一事有我，惟作書畫，必須處處有我。我者何，獨(dú)稱一家之謂耳。”石濤在一題畫中寫道：“今問(wèn)南北宗，我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：我自用我法?！本梢?jiàn)繪畫藝術(shù)鮮明的個(gè)人風(fēng)格的重要性。

　　我認(rèn)為，藝術(shù)作品經(jīng)久不衰的魅力，不在于對(duì)事物、人物、情節(jié)的完全描述，而在于以詩(shī)化的繪畫語(yǔ)言，表現(xiàn)一種美感及其所蘊(yùn)含的精神。應(yīng)把自己的創(chuàng)作自覺(jué)納入藝術(shù)層面，而不應(yīng)該僅僅滿足于對(duì)事件史實(shí)、人物刻畫、情節(jié)的敘述性描述。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我著重于自己繪畫藝術(shù)詩(shī)性的探索，在一系列人物畫作品中體現(xiàn)出對(duì)水墨詩(shī)情的思考、實(shí)踐與追求，以及畫面意象的艱辛探求，用詩(shī)性的呼喚，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造新的活力和生機(jī)。近20年的探索實(shí)踐，已經(jīng)形成較明顯的個(gè)人化詩(shī)性特征與風(fēng)格。我還要繼續(xù)努力探索下去，以便得到更大的深化和提高。

　　為藝術(shù)創(chuàng)造與研究隱居偏僻山村

　　我的創(chuàng)作是為藝術(shù)而不是為市場(chǎng)

　　李樹(shù)森：您為什么放棄生活在大城市，而回到偏遠(yuǎn)的彭州山村老家？也請(qǐng)介紹一下您的一些人生經(jīng)歷。

　　尹大德：放下躁動(dòng)的繁華，隱跡于寧?kù)o的山村，讀書、畫畫、悟道，或采風(fēng)于西部藏區(qū)，偶而也幫忙收拾收拾家里的菜地、果樹(shù)。這是我近些年來(lái)最喜歡做的。我希望做一個(gè)純粹的畫家，以便將更多的時(shí)間投身于我的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究中。

　　我1946年出生于四川彭州，20世紀(jì)60年代，隨父親進(jìn)了彭州東方瓷廠，當(dāng)過(guò)粉碎工、做過(guò)手提坯與機(jī)壓坯工，后主要學(xué)習(xí)陶瓷工藝設(shè)計(jì)，還獲得過(guò)省科技成果獎(jiǎng)。但工藝美術(shù)不是我的真正追求。所以，期間我從苦練寫實(shí)的造型基本功，深入地學(xué)習(xí)中國(guó)畫的傳統(tǒng)入手，始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作必須以生活為唯一源泉的原則，努力深入生活，并利用節(jié)假日深入西藏、貴州、四川、云南等地寫生。那些年由于生活困難、交通不便，吃了很多苦。

　　20世紀(jì)60年代末，我投筆從戎，當(dāng)了5年鐵道兵。轉(zhuǎn)業(yè)后繼續(xù)回到陶瓷廠，繼續(xù)專注于從事我癡心摯愛(ài)的藝術(shù)。70年代末我進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，使我真正地走進(jìn)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的自由王國(guó)。

　　我這個(gè)人很木訥，但愛(ài)看書學(xué)習(xí)，喜歡讀中外名著。外國(guó)畫家達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、畢加索對(duì)我啟發(fā)很大。我的性格倔強(qiáng)剛強(qiáng)，不善與人溝通交往，也因此經(jīng)常吃虧。但是，從我的內(nèi)心而言，繪畫藝術(shù)才是我的靈魂所在。如果說(shuō)獨(dú)特的話，我的獨(dú)特只是追求獨(dú)立的個(gè)體價(jià)值和自由的精神世界。我自愿與權(quán)位疏離，專注于繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作和研究。說(shuō)真的，世俗的權(quán)力引不起我的興趣，也許達(dá)官貴人的贊賞會(huì)讓我感到榮耀，但絕不會(huì)讓我將其作為衡量自己生命價(jià)值的坐標(biāo)。

　　生活的艱難困苦不是我的痛苦，生命意識(shí)的痛苦才是我的真痛苦。生命意識(shí)的痛苦，說(shuō)到底是內(nèi)在意志沖突的一種體現(xiàn)，是生命永恒存在的永恒現(xiàn)象。作為一個(gè)畫家，我惟有在注重體驗(yàn)生活痛苦的同時(shí)，真切地體驗(yàn)生命的痛苦，才能真正創(chuàng)作出具有生命底蘊(yùn)的繪畫作品來(lái)。我的妻子王茂姣，也是一個(gè)很有才分的畫家，但幾十年來(lái)，她的大部分時(shí)間都用在了照顧我和家庭，可以說(shuō)如果沒(méi)有他的全力支持，也就沒(méi)有我今天的藝術(shù)成就。

　　隨著海內(nèi)外書畫愛(ài)好者及收藏家對(duì)我的繪畫的認(rèn)可，買畫的，交流的，邀請(qǐng)參加各種會(huì)議、展覽的等等，近幾年猛然多了起來(lái)。很多人勸我搬到成都、上海或北京居住，以方便于參加各種社會(huì)活動(dòng)。我還是喜歡現(xiàn)在的創(chuàng)作環(huán)境與生活。我是為藝術(shù)而創(chuàng)作，不是為了市場(chǎng)而創(chuàng)作，我從不考慮市場(chǎng)需要什么，而只考慮我應(yīng)該畫什么，怎樣達(dá)到更高境界。