中山裝是孫中山先生發(fā)明的嗎？在昨天于東華大學(xué)舉行的相關(guān)座談會(huì)上，專(zhuān)家指出，孫中山雖然提出了“中山裝”的設(shè)計(jì)理念，但是至于是誰(shuí)設(shè)計(jì)制作，至今仍未有定論。

　　中山裝誕生之前，我國(guó)有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，男子服裝沿用著傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。后來(lái)西裝傳入我國(guó)，并在一定范圍內(nèi)流行起來(lái)。但是，中國(guó)傳統(tǒng)服裝在實(shí)用性方面有不少缺點(diǎn)，穿著不能體現(xiàn)革命精神，而西裝樣式繁瑣，穿著也不方便，更不能體現(xiàn)我們民族的精神。于是，在當(dāng)時(shí)背景下，對(duì)襟、立翻領(lǐng)、前襟五粒扣、四個(gè)貼袋……特色鮮明的中山裝出現(xiàn)了，但是中山裝到底是誰(shuí)發(fā)明的？

　　“孫中山不是設(shè)計(jì)師，也不是裁縫，所以誰(shuí)做出來(lái)的，還沒(méi)有定論，只是因?yàn)閷O中山常常穿著，而被稱為中山裝。 ”東華大學(xué)服裝學(xué)院卞向陽(yáng)說(shuō)。

　　“雖然坊間一直說(shuō)，中山裝是孫中山先生設(shè)計(jì)的，但是至今沒(méi)有什么實(shí)證，因此不大可信。 ”東華大學(xué)服裝學(xué)院教授包銘新說(shuō)。

　　記者了解到，關(guān)于中山裝的設(shè)計(jì)師，如今說(shuō)法也并不統(tǒng)一。包銘新分析目前有三種比較流行的說(shuō)法，一是當(dāng)時(shí)上海知名裁縫店“榮昌祥”，也有的說(shuō)來(lái)自日本設(shè)計(jì)師，還有一種說(shuō)法，是孫中山曾經(jīng)推薦過(guò)的一個(gè)擅長(zhǎng)做西式服裝的廣東裁縫黃隆生，他也可能是中山裝的設(shè)計(jì)師。

　　“與西服三件套比起來(lái)，中山裝遮擋性好，對(duì)襯衣不做特別的要求，即使襯衣破爛也無(wú)妨，也不需要打領(lǐng)帶，比西裝更保暖。因此深受歡迎。 ”包銘新說(shuō)。

　　據(jù)介紹，在1911年之前，中山裝主要是留學(xué)生特別是留日學(xué)生穿著，在1911年到1935年，公務(wù)員穿的比較多，青年學(xué)生也喜歡，但是學(xué)生裝只是單純的立領(lǐng)，而不是立翻領(lǐng)。在當(dāng)時(shí)，穿著中山裝代表著一種進(jìn)步的新興階級(jí)。

　　據(jù)專(zhuān)家考證，中山裝是民間的叫法，在1949年之后才成為普遍的叫法。卞向陽(yáng)表示，民國(guó)時(shí)期的服飾顯示出中西并舉，既考慮傳統(tǒng)習(xí)俗，有長(zhǎng)袍馬褂、上衣下裙，也有與國(guó)際接軌，穿西服、打領(lǐng)帶，以旗袍和中山裝為代表的新中裝則是中國(guó)服飾傳統(tǒng)和西方時(shí)尚的混合體。