深秋的意大利古城盧卡，滿地的落黃和斑駁滄桑的古建筑，疊加成美妙的圖景，而來自杭州中國絲綢博物館的展覽——《從杭州到盧卡：穿越歷史的絲綢之路》，更是這濃濃秋色中一道別致的文化風(fēng)景線。今天，我們特邀中國絲綢博物館研究員蔡琴帶領(lǐng)讀者從杭州到盧卡——

　　穿越歷史的絲綢之路

　　展覽《從杭州到盧卡：穿越歷史的絲綢之路》通過來自中國的絲綢、意大利當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的絲綢、意大利收藏的中亞絲綢以及相關(guān)文物的共同展示，勾勒出當(dāng)年絲綢之路上的繁盛情景和兩國之間交流的盛況。

　　展覽規(guī)模不大，投入也不大，不是什么大“制作”，展品不過100來件，而且大都是仿復(fù)制品，雖然要收7歐元的門票，然而意大利是時尚之國，意大利人以高品位的審美眼光著稱于世，盡管盧卡只有不到10萬人口，也鮮有外地游客，但是，前來參觀的觀眾絡(luò)繹不絕，并且贊嘆不已。從觀眾的溢美之詞中，反觀這個展覽，或許有所啟迪。由于題材是古代延續(xù)影響到現(xiàn)在的大家普遍熟悉和關(guān)注的，觀眾沒有陌生感。

　　此次展覽的舉辦，不僅對于宣傳我國古老的絲綢生產(chǎn)技藝和文化有重要的推動作用，而且對于增進(jìn)中意兩國間友好往來和合作也有著可以預(yù)期的意義。

　　就如此次在盧卡的展覽，在浙江省文化廳指導(dǎo)下，中國絲綢博物館近年來以“絲綢之路”為主題的外展，受到國外廣大觀眾的歡迎和喜愛。

　　杭州的盧卡的，誰能辨識他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)

　　絲綢和絲綢之路對意大利有很大的影響，但是選擇在盧卡舉辦這一題材的展覽更不同于其他地區(qū)。杭州和盧卡分別作為中意兩國“絲綢之府”悠久的絲綢文化的歷史積淀，為展覽的成功舉辦也起到了特殊的作用。

　　距今4700年的良渚出土絲織物就已揭示了杭州絲綢的歷史之久。南宋時杭州設(shè)有織造府和織染局，專門管理絲織、印染，當(dāng)時“都民士女，羅綺如云”。唐代大詩人白居易“絲袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”的詩句又道出了當(dāng)時杭州絲綢的水準(zhǔn)之高。13世紀(jì)的意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中寫道：杭州是世界上最美麗的城市，有著大量的綾羅綢緞。經(jīng)過《馬可·波羅游記》的介紹，杭州絲綢在歐洲尤其是意大利聲譽(yù)雀起。意大利人對杭州有一種特別的感情，在馬可·波羅之后，傳教士衛(wèi)匡國于明清之際被派遣到中國傳教。衛(wèi)匡國出生于意大利特倫托，本名馬爾蒂諾·馬爾蒂尼(MartinoMartini)。1643年，29歲的馬爾蒂尼歷經(jīng)千辛萬苦終于到達(dá)杭州。衛(wèi)匡國往返于歐洲和中國之間的3次航行耗費(fèi)了他48年生命中寶貴的11年時光。衛(wèi)匡國撰寫著作、繪制地圖，將有著數(shù)千年歷史的中國文明引入了歐洲。1661年6月，衛(wèi)匡國因霍亂感染在杭州病逝，安葬在老東岳大方井天主教墓地。杭州可以說是衛(wèi)匡國的另一個故鄉(xiāng)了，意大利人說起衛(wèi)匡國就會聯(lián)想到杭州。1985年，意大利特倫托大學(xué)成立了馬爾蒂諾·馬爾蒂尼(MartinoMartini)即衛(wèi)匡國研究中心，從拉丁文翻譯的《衛(wèi)匡國全集》的意大利文版和中文版也相繼出版，本次展覽的承辦單位之一就是意大利衛(wèi)匡國研究中心(Martino Martini Centre of Studies)。

　　盧卡是意大利中部城市，早先曾是伊特魯里亞人的居住地，公元前180年被羅馬人占領(lǐng)，后來也是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。盧卡絲綢工業(yè)的繁榮開始于11世紀(jì)和12世紀(jì)，這是由于西西里人、猶太人和希臘人移民到了意大利南部、中部的許多城市，帶來了紡織技術(shù)。同時，隨著東方國家里許多意大利貿(mào)易站的消失，中國絲綢的進(jìn)口急劇下降。為了滿足富人和強(qiáng)大的資產(chǎn)階級對奢侈織物的需求，盧卡、熱那亞、威尼斯和佛羅倫薩市開始大規(guī)模生產(chǎn)絲綢并向歐洲所有地區(qū)出口。絲綢貿(mào)易使盧卡成為中世紀(jì)的一座名城，14世紀(jì)盧卡的發(fā)展到達(dá)頂峰，是全歐洲的絲綢重鎮(zhèn)和意大利紡織中心，至今城內(nèi)仍保留有當(dāng)時煉染、繅絲作坊的遺跡。在拿破侖的鐵蹄來到之前，盧卡是一個獨(dú)立的共和國。后來在波旁皇朝的統(tǒng)治下，直到意大利統(tǒng)一。1877年后，盧卡就基本保持著原來的面貌。如今的盧卡，被建于16、17世紀(jì)的古城墻包圍著，古建筑保存非常完美，城里有藝術(shù)氣氛濃厚的廣場、大教堂、美術(shù)館、博物館……古城盧卡與被意大利旅行家馬可·波羅譽(yù)為“天城”東方蠶桑之地、絲綢之府的杭州，在內(nèi)在的精神上十分契合，堪稱東西方絲綢之苑中的“并蒂蓮花”。

　　靜態(tài)的動手的，多元展品打動觀眾

　　因?yàn)榻z綢特殊的材質(zhì)，出土和流傳下來的古代文物十分有限，而與意大利或者絲綢之路相關(guān)的文物更是少之又少。中國絲綢博物館1992年成立以來，收集、搶救了大批珍貴的中國絲綢文物，其中凝聚了很多人的心血。眾所周知，絲綢文物的展示需要非常好的溫濕度條件，同時頻繁的運(yùn)輸也不利于絲綢文物的保護(hù)。為了能選到合適的展品，既保護(hù)好珍貴文物又不影響展示效果和展品的解釋力，策展人員積極開動腦筋，從各種門類的復(fù)制品中遴選最有代表性最能說明問題的展品。此次展覽中國絲綢博物館共提供30組/38件展品，其中仿復(fù)制品19組/24件，模型及機(jī)具等11組/14件，除了一件清代織機(jī)為原物外，其余都是仿復(fù)制品。展品以不同方式的整合，會產(chǎn)生不同的印象，從而演繹出不同的歷史圖像。策展人將零散的展品串連在一起“從杭州到盧卡：穿越歷史的絲綢之路”的文化系統(tǒng)中，進(jìn)行綜合闡釋，構(gòu)筑關(guān)于宋元以后中意文化交流的記憶。

　　絲綢面料、服飾；書畫卷軸、長卷；明清家具、擺設(shè)；唐三彩立俑、駝隊(duì)；古老的模型織機(jī)、織具等中方展品與盧卡市政廳提供的14世紀(jì)的圖書文獻(xiàn)、意大利和中亞絲綢服飾以及織機(jī)等一批展品交相輝映。意方策展人阿爾多把筆者拉到展示衛(wèi)匡國繪制的地圖的平柜前，激動地說，雖然這幅地圖有很多不確切之處，但這確實(shí)是當(dāng)年意大利人了解中國的工具，衛(wèi)匡國用自己有限的地理知識努力地讓意大利知道，中國是多么博大、多么美好！在這些文獻(xiàn)中，還能看到貼著實(shí)物面料的當(dāng)年盧卡生產(chǎn)的絲綢樣本。這些圖書文獻(xiàn)雖然本身并非絲綢，卻成了本次展覽富有意義的展品。文物畢竟有限，但是緊扣展覽主題的一般展品以自身的魅力，同樣打動了觀眾、征服了觀眾，令觀眾贊嘆不已。

　　分別來自中國、意大利、中亞的織機(jī)展示和表演成為展覽中的又一亮點(diǎn)。首先織機(jī)帶有各自國家的風(fēng)格，或高或低，或大或小，或繁或簡，其次三組表演者來自各自的國家，膚色、頭發(fā)、面容各不相同，她們穿著帶有民族風(fēng)格的服裝。觀眾在觀看古老紡織機(jī)現(xiàn)場操作的同時還可親自操作紡織機(jī)，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的樂趣，使自己饒有趣味地成為了展品的一部分。

　　原狀的絢爛的，展覽語境穿越時空

　　對參觀者來說，好的展覽讓人流連忘返。作為展覽關(guān)鍵部分，展廳設(shè)計始終是最為重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)橛^眾走進(jìn)展廳第一眼看到的總是精心布置的總體形象，而不是某一個具體的展品。研究顯示，觀眾即使進(jìn)入展廳后，大概也只有幾秒鐘去觀賞一個展品，在這短短的時間內(nèi)，他們無法了解創(chuàng)作者和闡釋者對展品所付出的一切。博物館展覽面臨這樣一個問題，那就是怎樣把代表藏品深度和廣度的信息最大限度地傳遞給觀眾？普魯斯特(Marcel Proust)的觀點(diǎn)認(rèn)為展品不僅僅針對古代文化遺物時才具有某種正確性即它們原來與現(xiàn)場的血肉般的聯(lián)系，在博物館中為了適應(yīng)變化著的需要，展品可以恢復(fù)自己的現(xiàn)實(shí)功能。

　　《從杭州到盧卡：穿越歷史的絲綢之路》展廳設(shè)計師圍繞著展覽的人文主題，盡各種努力讓歷史重現(xiàn)，讓展品變得有生命，讓無形的文化遺產(chǎn)變成可見可聞甚至可觸摸的東西，最終傳遞人文主題的精微和深度，使展覽的“有效性”發(fā)揮到極致。首先是展場，選擇在市政廳所管轄的一所13世紀(jì)的古建筑里面。據(jù)說房子的主人靠絲綢起家，可能和那些掘得第一桶金的土老板一樣，他在城里造了最高的塔樓，以示富有。這個塔樓叫Torre Guinigi，雖然當(dāng)年是為了和人斗富，但是歷經(jīng)滄桑，在小巷的深處，掩映在綠樹下面，顯得十分靜謐。展覽安排在二樓的5間房間內(nèi)，房間的面積都不大，每間不超過100平方米，房間的格式、裝修完全是原狀。在這樣的空間里搞展覽的確非常不容易，那些斑駁的墻面無論怎么與華麗的絲綢搭不起來。設(shè)計師最后用各種主題紋樣的絲綢面料作為垂幔、掛帳、門簾，每個房間根據(jù)展覽內(nèi)容的需要，各不相同，絲綢唯美的場景被烘托得淋漓盡致，使觀眾一進(jìn)展廳就仿佛身臨其境。這樣的展覽語境能夠給觀眾帶來審美的愉悅、認(rèn)同和聯(lián)想，讓人們駐目、駐足、駐心，在人們的心池中掀起漣漪。

　　與此同時，設(shè)計師還采用影片播放增加展覽的感染力。如此之小的一個展覽，先后有7個片子，這也是筆者30年博物館職業(yè)生涯中聞所未聞。影片的播放形式也是各種各樣，有頂部的、側(cè)面的，這兩種形式是為了造勢，增加展場氣氛。有展柜內(nèi)的、展柜外的，前者是輔助解釋展品，后者自身就是一個展品。中國絲綢博物館提供的《絲綢之路》在中方相應(yīng)的展柜內(nèi)，輔助說明絲綢之路的概況。在中國清代織機(jī)表演廳，一個鏡框狀的顯示屏擱置在一個斑駁的中式低柜上，仿佛是居家的陳式，顯示屏里滾動播放著動畫片《蠶寶寶的一生》。最后一個展廳布置成一個影院的樣子，大屏幕播放著反映盧卡絲綢歷史的紀(jì)錄片。這些片子不僅從形式上豐富了展示的手段，從內(nèi)容的選擇上，也正顯示了博物館對相關(guān)歷史片段的重要性的看法，而影片中今人對前人創(chuàng)造的文化進(jìn)行評說，如同一個成熟的人回憶自己的童年往事或少年情懷，使觀眾對展覽的價值與意義有了更明晰的認(rèn)識和理解。