被稱為“棋之鼻祖”的圍棋是人類歷史上最悠久的棋戲，古稱“弈”，意即“你投一子我投一子”，是一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲，發(fā)明于我我國(guó)4000多年前的堯舜時(shí)期。近日，我國(guó)著名旅法女油畫家王俊英就通過(guò)自己的畫筆，用西洋油畫的形式向西方世界展現(xiàn)這歷史悠久、內(nèi)涵深厚的東方千年棋文化。


　　王俊英表示，由于圍棋將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者相結(jié)合，具有發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略思想的特點(diǎn)，它不僅是我國(guó)古人喜愛的娛樂競(jìng)技活動(dòng)，更在古代被視為衡量個(gè)人才華和修養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志，千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰、流傳海外，發(fā)展至今已成為東亞、東南亞等東方世界國(guó)際性的文化競(jìng)技活動(dòng)。但由于文化與語(yǔ)言上的差異，圍棋在歐美等西方國(guó)家卻依然較為陌生，因而在最新創(chuàng)作的油畫《四大才女圖》中選用了東方棋文化作為畫中的主要表現(xiàn)元素。

　　在《四大才女圖》中，作者王俊英并沒有直接畫二人對(duì)弈，而是將代表女性歷史上棋藝最高水平的圍棋女國(guó)手妙觀繪入畫中。整幅畫面色彩流暢，淡雅而空靈，通過(guò)平實(shí)安靜的構(gòu)圖，隱逸的空間背景，意味深長(zhǎng)的道具和光影的巧妙運(yùn)用精細(xì)地營(yíng)造出神秘而莊重的東方意韻。居于畫面正中左側(cè)的妙觀身著古代漢服飾，輕捏一枚圍棋的黑子，悠閑地坐在盛開的牡丹花叢中，神情鎮(zhèn)定從容，舉止端莊典雅、儀態(tài)萬(wàn)方、豐韻獨(dú)具、美艷絕倫。畫中另有三位美麗的才女分別為蔡文姬、衛(wèi)夫人、管道昇，她們或坐或立或抬頭或頷首或眺望遠(yuǎn)方，婀娜多姿，美不勝收。

　　據(jù)了解，油畫家王俊英，創(chuàng)作風(fēng)格與趙無(wú)極、朱德群等藝術(shù)情懷相一致，旅居西方二十多年，一直致力于中西結(jié)合的藝術(shù)形式探索，作品深受藝術(shù)市場(chǎng)歡迎，在西方世界大受好評(píng)，不僅被好萊塢、馬賽等多座著名城市授予“榮譽(yù)市民”，更連續(xù)三屆拔得法國(guó)文化藝術(shù)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)?lì)^籌，并榮獲“法國(guó)國(guó)會(huì)獎(jiǎng)”金質(zhì)勛章，被聘美國(guó)加州州立大學(xué)終身榮譽(yù)教授。她善于將自己細(xì)膩的藝術(shù)感覺、深厚的東方文化元素和扎實(shí)的西洋繪畫功底相融合形成自己獨(dú)特的“王式”繪畫風(fēng)格，極具藝術(shù)感染力，被美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)為“來(lái)自世界東方的油畫女神”。

　　圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。從公元前2600年開始，大汶口文化居民從東邊進(jìn)入此區(qū)，原紅山文化居民從北邊進(jìn)入此區(qū)，仰韶文化居民從西邊進(jìn)入此區(qū)，良渚文化居民從南邊進(jìn)入此區(qū)。各地移民涌入無(wú)人區(qū)之初，因?yàn)榭盏睾芏?，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有沖突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶占實(shí)地。隨著移民的增加，無(wú)主的空地越來(lái)越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯(cuò)，造成我中有你，你中有我的復(fù)雜局面，為了鞏固地盤和擴(kuò)大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞并與反吞并的實(shí)力對(duì)實(shí)力、智力對(duì)智力的長(zhǎng)期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠局部的人數(shù)優(yōu)勢(shì)，靠圍毆來(lái)決定人地的歸屬，這正是圍棋的基本博弈方法。

　　王俊英認(rèn)為，圍棋有別于其他棋藝如象棋的一大特色在于它的棋子沒有身份、地位的差別，體現(xiàn)平等的價(jià)值觀，是非常公平的智力與實(shí)力的較量。作為我國(guó)“琴、棋、書、畫”四大古老藝術(shù)之一，傳承千年的東方棋文化不僅是東方漢民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是東方人民幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，“應(yīng)該讓更多的西方人了解這門古老而智慧的東方藝術(shù)”。