何為美術(shù)?專業(yè)畫家和學(xué)者或許心知肚明，但在大眾眼里，美術(shù)的概念是模糊的。

早在上世紀(jì)二三十年代，蔡元培就提出“以美育代宗教”的主張，引導(dǎo)國(guó)人陶冶性情、塑造信仰。然而，自建國(guó)之后，過于注重政治思想的培養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)的灌輸，忽視了美育的重要性。在這樣的文化氛圍中，多數(shù)國(guó)人既沒有太多的機(jī)會(huì)可以觀賞到古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，也沒有這份雅興和精力去閱讀專業(yè)的美術(shù)書籍，陶冶性情便無從談起了。當(dāng)前，大眾獲得美術(shù)知識(shí)的途徑主要來自娛樂化的媒體。那么，大眾媒體視野中的美術(shù)是怎樣一種形象呢?美術(shù)官員口中的空泛式美術(shù)、普及專題片中的說教式美術(shù)、明星筆下的娛樂性或表演性美術(shù)、新聞片中的奇聞性美術(shù)和丑聞性美術(shù)、友情宣傳片中的吹捧式美術(shù)等等，這一切似乎構(gòu)成了大眾媒體視野中完整的美術(shù)形象和全部的藝術(shù)內(nèi)涵。

美術(shù)官員口中的空泛式美術(shù)

美術(shù)領(lǐng)域的主席、院長(zhǎng)、館長(zhǎng)們的上鏡頻率自然要比單純的美術(shù)專家高許多。他們坐在鏡頭前，大多會(huì)擺出一幅一本正經(jīng)的學(xué)術(shù)代表形象，然而滿嘴口號(hào)式的官腔和客套化的語言，卻掩蓋不了藝術(shù)觀念的陳舊、美術(shù)理論的淺薄和學(xué)術(shù)思想的空泛，嚴(yán)肅刻板的表情背后是心靈的一片死寂，散發(fā)著一股陳腐的氣息。真正有深度、有內(nèi)涵的美術(shù)專家鮮有機(jī)會(huì)露臉，美術(shù)官員的亮相就代表著專業(yè)的形象和權(quán)威的聲音了。

普及專題片中的說教式美術(shù)

面對(duì)大眾的審美空白，美術(shù)普及工作是必需的。媒體開播美術(shù)普及專題片是大好事。但實(shí)際狀況又如何呢?常常是一個(gè)非專業(yè)的美術(shù)主持人，對(duì)著擬好的稿子說教式地念，明明對(duì)內(nèi)容一竅不通，卻表演得聲情并茂、眉飛色舞或語重心長(zhǎng)，煞有介事。這樣的節(jié)目，即便稿子內(nèi)容再專業(yè)、再精彩、再有深度，在專業(yè)人看來必然覺得大倒胃口，而在大眾眼里，這已經(jīng)是難得的美食了。

明星筆下的娛樂性或表演性美術(shù)

要提高媒體的收視率自然少不了明星的出場(chǎng)。趙本山天價(jià)書法大展示，倪萍、朱軍捐獻(xiàn)國(guó)畫為慈善事業(yè)籌款，趙忠祥曾拜“畫驢圣手”黃胄為師，周杰倫版畫高價(jià)拍出，周潤(rùn)發(fā)攝影作品拍賣318萬等新聞接連爆出。這些娛樂性的作秀行為再一次炫耀了明星的火爆人氣。崇高而杰出的美術(shù)往往既沒有高貴的出身，也缺乏炒作的動(dòng)機(jī)或機(jī)緣，常常備受冷落，而明星筆下的娛樂性或表演性美術(shù)卻受到大眾的熱捧，這無疑給當(dāng)代美育敲響了警鐘。同樣，一些地方媒體常常對(duì)非常業(yè)余的娛樂性的官員書畫進(jìn)行隆重推介，甚至將官員也抬舉成了書畫界的明星，并因此兼職于專業(yè)的美術(shù)機(jī)構(gòu)，給大眾一頭霧水，真?zhèn)坞y辨。

奇聞、丑聞性美術(shù)

要提高媒體的收視率同樣少不了奇聞和丑聞。有動(dòng)不動(dòng)就百米繪畫長(zhǎng)卷的、十年磨一劍抄寫四大文學(xué)名著的、天才兒童在美術(shù)館舉辦畫展的，有在宣紙上用嘴吹畫的、用嘴叼毛筆或用腳夾毛筆寫書法的、用電燙在木板上作畫的、左右手同時(shí)開弓的、米粒上雕刻古詩的等等，各種絕技或看點(diǎn)輪番登場(chǎng)。更有甚者，為了收視率，四處搜索丑聞。在商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行裸體彩繪表演的、在公共場(chǎng)合舉辦裸體繪畫展的、在居民區(qū)做過激的行為藝術(shù)表演的、拿女兒做裸模進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的、女模特狀告知名畫家某某的、爆料某藝術(shù)院校招生潛規(guī)則的……應(yīng)有盡有。

友情宣傳片中的吹捧式美術(shù)

媒體的影響力和誘惑力也讓許多急功近利的畫家蠢蠢欲動(dòng)。這些畫家往往技藝火候未到，又急于成名成家，只有借人脈資源的友情力量宣傳自己。他們總不外乎說是某某大家的弟子，師法某某大師，乃某畫會(huì)會(huì)長(zhǎng)或某協(xié)會(huì)理事，榮獲某某項(xiàng)大獎(jiǎng)，甚至口出狂言，號(hào)稱開創(chuàng)“某某畫派”，自稱“某某王”。一時(shí)間，美術(shù)江湖畫派林立，虎王、猴王、貓王、梅花王、牡丹王滿天飛。肉麻的吹捧語言盡管令人作嘔，卻總有人信以為真。

這些空泛式美術(shù)、說教式美術(shù)、娛樂性或表演性美術(shù)、奇聞性美術(shù)和丑聞性美術(shù)、吹捧式美術(shù)都以權(quán)威的美術(shù)形象進(jìn)入大眾的審美視線，而真正優(yōu)秀的美術(shù)形象必將漸漸從人們的視線中淡出。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣播、電視等媒體一直是官方的代言形象。時(shí)至今日，在大多數(shù)人眼里，媒體仍然是一個(gè)具有權(quán)威性的話語平臺(tái)，其話語的可信度和專業(yè)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其它途徑所獲得的信息。缺乏良好美育的大眾，其審美被這樣一種以權(quán)威姿態(tài)亮相的歪曲的美術(shù)形象和淺薄的藝術(shù)內(nèi)涵一遍又一遍地教育和引導(dǎo)。一些基層的美術(shù)工作者和業(yè)余畫家，同樣缺乏系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練和知識(shí)積累，在專業(yè)實(shí)踐中，一方面需要通過書本獲得基礎(chǔ)知識(shí)，一方面也需要媒體發(fā)布的“權(quán)威”理念引領(lǐng)。他們是美育普及的重要推廣者，不僅自身主動(dòng)或被動(dòng)地接受大眾媒體的教育，而且還會(huì)將這種“權(quán)威”的專業(yè)理念推而廣之。這必將造成更大的負(fù)面影響。在這種被接受和被教育中成長(zhǎng)的大眾審美，將會(huì)走向何方，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果?

大眾的審美走向令人擔(dān)憂。人們不禁問：誰之過?是媒體、媒體制作者、媒體管理者、國(guó)家文化政策還是大眾自身呢?

2012年4月28日于翠竹攬?jiān)麻w