近日，央視在“新聞直播間”和“每周質(zhì)量報(bào)告”欄目中，以兩天三次的播出頻率曝光了齊家玉的造假內(nèi)幕，讓齊家玉一時(shí)成為收藏界的熱議話題。節(jié)目里，主編過十五卷本《中國(guó)出土玉器全集》的古玉專家古方認(rèn)為“齊家玉都是素面器，表面沒有紋飾”；館藏最多齊家玉的甘肅定西眾甫博物館館長(zhǎng)劉岐江稱齊家玉“比較簡(jiǎn)單、造型古樸、大器型相當(dāng)少”；而甘肅省文物考古研究所所長(zhǎng)王輝則提到齊家玉出土量也就在千件左右。那么，這些專家們所談到的觀點(diǎn)是不是完全為學(xué)術(shù)界所認(rèn)可呢？齊家玉在紋飾、器型方面是否真正缺乏“創(chuàng)意”？民間齊家玉的分布狀況如何？針對(duì)這些問題，國(guó)內(nèi)知名玉器專家展開了探討。

　　中國(guó)國(guó)家博物館(微博)原中國(guó)文物交流中心主任、研究員雷從云：

　　大量齊家玉“流落”民間

　　古方講的齊家玉主要是簡(jiǎn)單粗糙的平面片狀器和無紋飾的特點(diǎn)，這是《中國(guó)出土玉器全集》第十五冊(cè)甘肅、青海、新疆卷玉器作者的觀點(diǎn)，完全沒有什么新意。我以為從考古發(fā)掘的情況看，這種說法是比較符合考古發(fā)現(xiàn)實(shí)際的。但也并非絕對(duì)，其實(shí)《中國(guó)出土玉器全集》里面就收錄了一件甘肅靜寧地區(qū)出土的青玉弦紋玉琮，弦紋做得非常均勻、精細(xì)，拋光也很好，是靜寧某地施工時(shí)民工發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在收藏于靜寧縣文管所。我曾經(jīng)跟人開玩笑：“如果不是因?yàn)槭┕ぐl(fā)現(xiàn)并交給了文管所，那現(xiàn)在的考古可能連弦紋玉琮都還沒有見過?！?br/>
　　考古發(fā)現(xiàn)為什么會(huì)出現(xiàn)某些“空白”甚至“交白卷”？這是由于從上世紀(jì)50年代以來，我國(guó)的文物考古就有一條規(guī)定，那就是不主動(dòng)進(jìn)行考古發(fā)掘。為什么做這樣的規(guī)定？主要原因在于當(dāng)時(shí)雖然盜墓的現(xiàn)象不多，但考古工作者光搶救基本建設(shè)、土木工程中的出土文物都忙不過來。到上世紀(jì)80年代以后，不僅全國(guó)的各種土木工程量更多、更大，同時(shí)盜墓情況空前猖獗，考古隊(duì)光去“善后”都來不及。但事實(shí)上考古隊(duì)所能搶救到的好文物已經(jīng)所剩無幾了，很多東西都“流落”到民間，甚至流失海外，這其中自然也包括齊家玉。

　　近年來，為了編輯出版《民間收藏玉器全集》，我和其他幾位古玉專家清清楚楚地看到，原來在考古發(fā)掘中沒有出現(xiàn)過的東西，許多新的器型，許多不曾見過的形制和紋飾，不僅在民間有，而且數(shù)量非常大，品類非常多。但因?yàn)樗鼈儾⒎强脊虐l(fā)掘品，這些東西都沒有“出生證”；另外，我們有的考古工作者、有的博物館工作者為了守護(hù)“個(gè)人的陣地”，凡不是考古出土的東西都一概不承認(rèn)。這種情況不僅落在齊家玉和其他古玉器頭上，在陶瓷界也是如此。我要再次強(qiáng)調(diào)，民間收藏的齊家玉，數(shù)量、品類、等級(jí)不可小視。其中不僅有各種平面片狀器，還有各種圖像、紋飾的齊家玉，有大件器，有立雕的神器、神物，有圓雕人物、動(dòng)物，如甘肅、青海收藏家協(xié)會(huì)的一些頭面人物，就收藏了許多齊家玉。以他們所處的環(huán)境條件以及對(duì)于齊家玉的認(rèn)知程度，怎么可能去買一大堆贗品呢？

　　我在聲明中也說了，我研究齊家玉器超過10年。其間，兩次到甘肅、青海，一次在寧夏考察齊家文化和齊家文化玉器，先后發(fā)表關(guān)于齊家玉的論文7篇，專著三部，并多次在海內(nèi)外作齊家玉的專題演講和講座。2006年我還在文章里第一次講到了清宮收藏的齊家文化玉器?，F(xiàn)在臺(tái)北故宮博物院的圖錄里，北京故宮博物院出版的《玉器全集》里面，都分別著錄了幾十件清宮收藏的齊家玉。我在《齊家玉韻》著錄的183件東西，敢說絕大部分都是真品和珍品。因?yàn)槲乙患催^、搬弄過這些東西，而且當(dāng)時(shí)還不止我一個(gè)人看過。這些跟這次“事件”的賣家、買家、制假方做的“齊家玉”，沒有任何關(guān)系！我也與他們?nèi)魏我环降娜魏稳藳]有聯(lián)系。而節(jié)目中無端地將我和“齊家玉”的賣家、買家和制假者牽扯在一起，將我及著作作為反面專家、反面教材，不僅完全是混淆視聽，而且是對(duì)我和我的作品的極大侵害，對(duì)我聲譽(yù)的極大破壞，并對(duì)社會(huì)相關(guān)事業(yè)與活動(dòng)造成惡劣影響。

　　中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)主任姚政：

　　把民間齊家玉說成贗品是無知

　　我到蚌埠等地做過調(diào)查，很多店里的東西一看就知道是真古董，但他們硬說是他們自己做的高仿品。你問他圖案誰設(shè)計(jì)的，為什么設(shè)計(jì)這樣圖案，玉料在哪買的，剩下的玉渣在哪里，他們一個(gè)問題都答不上來。景德鎮(zhèn)有些所謂能做高仿瓷的“專家”，也都是拿老東西在包裝自己，他們的窯擺在那里，卻從沒點(diǎn)過火。那他們?yōu)槭裁雌牙蠔|西說成“今貨”呢？為的就是要掩蓋盜墓的事實(shí)，因?yàn)楸I墓是要判刑的。央視播出的節(jié)目里，甘肅那個(gè)賣“齊家玉”的店主之所以說他做的是當(dāng)代仿品，就是這個(gè)道理。我跟幾個(gè)收藏界的朋友都認(rèn)為他的店里放在地上、包了泥土、有陽刻紋的齊家玉應(yīng)該都是真品。在齊家玉中存在著很多陽刻的紋飾，這是西北地區(qū)的特色美學(xué)，很難仿造。因?yàn)殛柨淌峭钩鰜淼模枰堰吷系乃胁牧隙家稽c(diǎn)點(diǎn)地打掉，這叫減地法，才能最后突出這些紋飾。陽刻非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一個(gè)造假的人不可能花這個(gè)心力去造一件才賣幾百塊錢的東西；而且齊家玉的圖案都是非常抽象生動(dòng)的，沒有一定文化功底的人是無法設(shè)計(jì)出來的。

　　而以齊家文化近千年綿延不斷的發(fā)展歷程來說，如果其玉器總量不過千八百件，平均算起來，每年也就制作一件半件，這聽起來就是個(gè)大笑話！考古資料上也明明白白地記載了，甘肅武威皇娘娘臺(tái)一座墓葬出土的玉璧就有83件，更不要說民間藏了多少寶。我始終認(rèn)定，中國(guó)即便算是五千年的歷史，也一定創(chuàng)造了無數(shù)的財(cái)富和古代藝術(shù)品。最近就有一位藏家拿了兩件有紋飾的齊家玉到獲得司法部認(rèn)可的鑒定機(jī)構(gòu)——北京瀛方齋做鑒定，無論是四面帶紋飾的小玉琮還是鑲嵌綠松石的玉人，通過微痕檢測(cè)都確定是齊家玉無疑。所以，所有不懂的東西，所謂的專家最好不要輕易去否定。假如存世的只有千八百件齊家玉真品，那么那些“贗品”你敢讓它流出海外嗎？再以另一個(gè)角度看，現(xiàn)在流出海外的很多寶貝，是不是就因?yàn)槲覀兡承皩＜摇钡臒o知才流出去的？事實(shí)上，現(xiàn)在國(guó)外的一些集團(tuán)，在拼命打壓中國(guó)的民間收藏，就是想把這些我們老祖宗留下的財(cái)富打壓成贗品后能以低價(jià)收購(gòu)了去。所以我們現(xiàn)在要進(jìn)行的是一場(chǎng)文化保衛(wèi)戰(zhàn)、文物保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　南京博物院研究員、中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器研究會(huì)理事汪遵國(guó)：

　　民間齊家玉要鑒定先行

　　據(jù)我所知，考古發(fā)掘出來的齊家玉，數(shù)量不多，品種不多；但民間出土的齊家玉，在數(shù)量上是考古發(fā)掘的上百倍，在品種上也是大大增加。就我個(gè)人看過的齊家玉真品，就有三千多件，但我還不是國(guó)內(nèi)見過齊家玉最多的人。

　　當(dāng)然，民間挖出來的東西，脫離了原來的地層，就有了一個(gè)鑒別真假的問題，因?yàn)楝F(xiàn)在的古玉造假的確也比較普遍。判斷古玉的真假是有規(guī)律可循的。我們首先是看玉料的產(chǎn)地，像齊家玉多數(shù)出于甘肅、青海，那就要看這件玉器是否為這一帶出土的；第二，齊家玉已有四千年的歷史了，這么長(zhǎng)的時(shí)間肯定經(jīng)歷了第二次氧化。二次氧化是有一定特征的，譬如包漿變了，顏色變了，硬度變了，根據(jù)這些特點(diǎn)我們就可以判斷出絕大部分齊家玉的真?zhèn)瘟?。造假的人雖然也有他們的“絕招”，像酸浸——把今玉放到硫酸、醋酸或草酸里浸泡，或是烘烤——把今玉加溫到五百度或一千度使其變色，但人工色沁的效果，跟天然的二次氧化一定是有差別的。所以我們這些專門研究玉器的專家，如果能夠接觸到大量民間出土的齊家玉，能夠準(zhǔn)確地判斷其真?zhèn)?，就能比考古出土的玉器了解更多有關(guān)中國(guó)古代的歷史、文化信息。因?yàn)槊耖g出土的齊家玉比考古發(fā)掘的齊家玉，在器型、紋飾方面都更多樣；在做工上，除了切磋、拋光外，還有鑲嵌綠松石的；而且也發(fā)現(xiàn)了很多大件的玉器，像玉鼎，比青銅鼎還大的我都見過；另外，民間出土的齊家玉中，有些表面上還出現(xiàn)刻符，這些符號(hào)可能是早期的文字，可以和甲骨文、金文相比對(duì)相印證，比如說“一”、“日”、“王”，就跟甲骨文、金文基本一致。

　　目前，社會(huì)上有些人沒有研究過玉器、不懂得古玉的變化規(guī)律，就對(duì)民間出土的齊家玉產(chǎn)生懷疑甚至加以否定，我認(rèn)為這種態(tài)度很主觀、很沒有科學(xué)根據(jù)，也是對(duì)老祖宗創(chuàng)造的精神財(cái)富的漠視；玉器界有些所謂的專家，沒有看過實(shí)物就輕率發(fā)言下定論，這種做法也很不慎重、很不嚴(yán)謹(jǐn)，而且其中某些人還可能是別有用心。