諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作為一個(gè)世界文學(xué)大獎(jiǎng)，它的份量和影響力無需置疑，它每年的評(píng)選結(jié)果也一直是世人矚目的焦點(diǎn)。而中國(guó)人談起這個(gè)獎(jiǎng)，似乎想說的就更多。中國(guó)過去有幾億人，現(xiàn)在又增加到十幾億，有三千年文學(xué)史或五千年文明史，為什么這個(gè)獎(jiǎng)設(shè)了長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)多世紀(jì)，竟然就沒有一個(gè)中國(guó)人得到。但沒有獲得諾貝爾獎(jiǎng)，并不表示中國(guó)缺乏優(yōu)秀的作家和文學(xué)作品。

　　事實(shí)上，諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)在文學(xué)界一直存有很多爭(zhēng)議，而文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選上也遺漏了許多重要作家，給后人批評(píng)這個(gè)獎(jiǎng)提供了口實(shí)。列夫·托爾斯泰與此無緣，卡夫卡與此無緣，魯迅與此無緣，高爾基與此無緣，易卜生等等的大師幾乎都與此無緣。瑞典文學(xué)院似乎犯過不少錯(cuò)誤，許多不該得獎(jiǎng)的人得了，該得獎(jiǎng)的人又沒有得。如果我們現(xiàn)在搞一個(gè)二十世紀(jì)世界百名最優(yōu)秀作家評(píng)選，再與實(shí)際得獎(jiǎng)?wù)邔?duì)比一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差異。

　　文化的差異，因而帶來東方人與西方人在文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的不同，是不可避免的。但盡管如此，我仍然堅(jiān)持認(rèn)為，這種有差異的文化間并非完全不能溝通，我們所需要的不是自我封閉，而是相互對(duì)話。我們需要對(duì)文化間的交叉點(diǎn)的承認(rèn)，同時(shí)也必須清醒地意識(shí)到，這僅僅是交叉點(diǎn)而已。要使中國(guó)人獲諾貝爾獎(jiǎng)，就必須使他們的作品真正得到院士們贊賞。

　　然而中國(guó)作家心中的理想讀者，應(yīng)是中國(guó)人，于是，對(duì)怎樣的作品才算優(yōu)秀，有著一個(gè)根源于中華的，或東亞文化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)并非與西方標(biāo)準(zhǔn)完全不兼容，但也不可能完全重合。其中有著基于共同人性的相通性，也有著出于文化和歷史差異的不相通性。中華文化標(biāo)準(zhǔn)與西方文化標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)構(gòu)成一種交叉關(guān)系。如果將來有一天，中國(guó)作家得了獎(jiǎng)，那也更可能是由于這位作家作品的趣味處于交叉點(diǎn)上，而不是由于他或她從中華文化的標(biāo)準(zhǔn)看“最優(yōu)”。

　　(高建平)