中國油畫不能離開本土意蘊

　　倫敦奧運會期間，中華健兒的杰出表現(xiàn)贏得了全球喝彩，與此同時，在倫敦舉辦的“北京文化周”也以獨具韻味的“中國形象”受到矚目。 “北京文化周”的活動包括“中國油畫藝術(shù)展”，展覽涵蓋了中國油畫創(chuàng)作的各種風(fēng)格和流派，基本體現(xiàn)了當(dāng)代中國油畫的整體面貌。

　　歐洲是油畫的誕生地，中國引進油畫的歷史僅僅百年，但是，油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展十分迅速，經(jīng)過與本土文化的不斷碰撞與融合，已經(jīng)融入中國人的精神生活，在題材內(nèi)容、審美情趣、表現(xiàn)方式等各個方面都表現(xiàn)出了深厚的本土化價值。

　　今日的中國油畫之所以能夠獲得世界性的關(guān)注，不僅因為中國藝術(shù)家掌握了歐洲油畫藝術(shù)的精華，更離不開他們對油畫本土意蘊的不懈追求。近日，記者獨家專訪了清華大學(xué)教授、著名畫家王宏劍，作為在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義教育下成長起來的一代畫家，他深信，無論油畫的表達方式如何多樣化，中國的油畫應(yīng)當(dāng)具有本土意蘊，應(yīng)當(dāng)表達當(dāng)代中國的現(xiàn)實生活，抒發(fā)當(dāng)代中國人的情感體驗，這是中國的油畫藝術(shù)能夠不斷前行的根本動力。

　　在油畫中融入中國傳統(tǒng)文化精神

　　20世紀(jì)初，一批滿懷報國之志的藝術(shù)家自西方游學(xué)歸來，將油畫創(chuàng)作風(fēng)潮帶入中國，并且力主與現(xiàn)實生活相結(jié)合。當(dāng)中最具代表性的人物是著名畫家徐悲鴻，他從青年時期就大膽喊出“中國畫要改良”，認(rèn)為中國畫要前進、不退步、不襲古。不過，徐悲鴻的現(xiàn)實主義主張并非照搬西方，畫家駱拓回憶說：“徐悲鴻堅持 ‘洋為中用’、‘西方之可探入者融之’，深知‘困而知亡’的道理，他用刻苦磨煉出來的基本功、千變?nèi)f化的‘畫藝’，融入和表現(xiàn)了自己的與眾不同之處，掀開了中國油畫的新局面。 ”

　　新中國成立后，隨著 “油畫民族化”觀念的推動，中國油畫逐漸形成了鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格。不過，由于理論來源和技法的單一，加之特殊的時代背景，使這一時期的油畫創(chuàng)作后來被認(rèn)為背離了真正的現(xiàn)實主義精神。改革開放后，現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作開始回歸客觀現(xiàn)實和個人情感。進入新世紀(jì)以來，現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作更是呈現(xiàn)出向多種方向探索的趨勢，對現(xiàn)實生活的詮釋和抒發(fā)也顯得更加深刻且富有哲思意味。

　　王宏劍是現(xiàn)實主義的堅守者之一，他是七七級大學(xué)生，那一代畫人，一方面沿襲了前輩藝術(shù)家的傳統(tǒng)油畫觀念，另一方面，又親身經(jīng)歷了改革開放后西方現(xiàn)代美術(shù)觀念的引進，因此，既保有對傳統(tǒng)的堅守，又具有強烈的創(chuàng)新意識。他多次強調(diào)，自己的油畫創(chuàng)作立足于西方傳統(tǒng)油畫的現(xiàn)實技巧，融入了中國傳統(tǒng)文化精神，以表現(xiàn)當(dāng)代中國最普通的人的生活為目的，并且非常注重追求畫的史詩性。他的這種追求代表了當(dāng)代中國油畫家為賦予現(xiàn)實主義新的時代生命而做出的積極探索。

　　當(dāng)今中國油畫家的出路

　　在新的時代背景下，一方面，現(xiàn)實主義油畫被賦予專業(yè)的學(xué)院派色彩，另一方面又被視為落后于時代發(fā)展的藝術(shù)表達方式。面對爭議，王宏劍坦言：“教育背景以及個人的經(jīng)歷，使我對美術(shù)觀念的認(rèn)識根深蒂固。作為畫家，我一定是畫自己最喜歡的，最令自己動心的，而‘表現(xiàn)當(dāng)代中國最普通人的生活’就是我堅持的方向。 ”

　　王宏劍用“復(fù)雜”來形容今天中國油畫的格局。他認(rèn)為，與傳統(tǒng)油畫相較，今天的油畫藝術(shù)，無論是表現(xiàn)手法、畫面布局，還是藝術(shù)觀念，都發(fā)生了非常大的變化，現(xiàn)實主義油畫本身，也在不斷嘗試革新。

　　王宏劍對現(xiàn)實主義的理解并非全來自歐洲的美術(shù)理論，他也從中國傳統(tǒng)文化中尋找解釋。他說：“一首好的中國詩詞，必須具有三種境界，也就是物境、情境和意境。所謂物境，指的是大千世界以及聯(lián)系生活的視覺空間。而情境則指人與現(xiàn)實世界之相互作用的自我空間。兩者相互并置才會產(chǎn)生所謂的意境。古人所謂‘外師造化，中得心源’、‘物我兩忘’、‘天人合一’、‘無我之境’也是同樣道理，均是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作法則。潛心真誠地研究、感悟和表現(xiàn)這一美之法則，追求物與情的永恒之美，乃是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的首要任務(wù)。 ‘寓教于樂’、‘文以載道’均是用真實表現(xiàn)一種抽象，用美表現(xiàn)一種理念的表現(xiàn)方式，這也是現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式。 ”

　　他認(rèn)為，中國現(xiàn)實主義油畫的創(chuàng)作面臨著兩座幾乎無法逾越的高峰。一是中國傳統(tǒng)文化的審美精神和法則，二是西方傳統(tǒng)中最為經(jīng)典的油畫表現(xiàn)視覺空間的技巧。 “對這兩者來說，今天的中國油畫家均相距甚遠，甚至一座高峰都很難逾越，兩者之間正是我們的唯一出路。 ”

　　油畫要為普通中國人創(chuàng)造史詩

　　現(xiàn)實主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)的藝術(shù)思潮，它贊美自然，歌頌勞動，深刻而全面地展現(xiàn)現(xiàn)實生活的廣闊畫面，使勞動者真正成為了繪畫的主體形象。王宏劍承繼現(xiàn)實主義精神，力求用自己的畫筆為普通人創(chuàng)造史詩。

　　創(chuàng)作于1994年的《冬之祭》是王宏劍的代表作之一，該幅作品取材自他在豫西老家親人的一次葬禮，“畫面上的每一個人物差不多都是我的親戚，我非常了解他們。 ”從個人經(jīng)歷中挖掘題材，擷取某一個看似平常但極具故事性的生活畫面，真實地展現(xiàn)普通人的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感，這是王宏劍油畫作品的一個重要特色。有評論家認(rèn)為，王宏劍在追求一種更深層次的現(xiàn)實意識和使命感，他運用具有古風(fēng)的寫實語言和冷灰色調(diào)的氣氛來傳達畫作的內(nèi)在張力，表現(xiàn)出一種極具悲劇感的、史詩般的力量，往往令觀者感到震撼和難忘。

　　“對我而言藝術(shù)誕生于情感”，恰恰是普通人的現(xiàn)實生活激發(fā)了王宏劍的情感。他的畫作很少以英雄為主題，他對現(xiàn)實的理解是來自一個又一個普通得不能再普通的生命。王宏劍的另一部作品《復(fù)蘇的土地》，同樣只是畫了一個平凡的勞動場面，這樣的場面每一天都在鄉(xiāng)村中發(fā)生著，似乎沒有什么新奇之處。王宏劍自己曾經(jīng)這樣解讀這部作品：“畫面上眾多的人物，是河北、河南、山西人物的組合，還有迷彩服、棒球帽和手機，背景畫的是黃土高原。我把不同的東西組合在一個畫面上，盡量用中國式的空白布局和色彩關(guān)系，把現(xiàn)代和過去融為一體。 ”這似乎是一種抽象的意念的構(gòu)成，但是，描畫的卻是一個非常生活化的場面，或許這便是王宏劍對現(xiàn)實主義精神的一種重構(gòu)和延伸。

　　“每個時代都會出現(xiàn)這樣那樣的潮流，有人說現(xiàn)實主義落伍了，但是，我認(rèn)為，這種說法僅僅是一種觀點而已。 ”王宏劍對現(xiàn)實主義的生命力深信不疑，他說：“只要人類不滅亡，現(xiàn)實主義就會永存。因為，它的存在與人的生活息息相關(guān)，它所關(guān)注的恰恰是人類本身的生存狀態(tài)。 ”

　　好油畫必須具備三個標(biāo)準(zhǔn)

　　從事油畫創(chuàng)作幾十年，王宏劍的心中有一套對好畫的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，優(yōu)秀的作品必須具有三方面的特點。

　　首先，要有很高的藝術(shù)性、專業(yè)性，要能夠令欣賞者感受到當(dāng)中的藝術(shù)內(nèi)涵。第二，必須具有時代性，任何人最關(guān)注的始終是自己所處的時代，最在意的也一定是自己的生活狀態(tài)，因此，好畫也一定是關(guān)照現(xiàn)實生活的。第三，還要具有歷史性，只有能夠生存在歷史長河中而不被淘汰的作品，才是真正的經(jīng)典之作。

　　王宏劍說，藝術(shù)的價值需要歷史來進行篩選，“真正的藝術(shù)不可能面面俱到。有責(zé)任的畫家一定會將藝術(shù)置于最高的地位，此外，還會尊重個人的藝術(shù)感受，擁有堅定的藝術(shù)立場，不會被名利、金錢所左右。 ”

　　□本報記者/王 研

　　現(xiàn)實主義油畫

　　繼法國浪漫主義之后，出現(xiàn)了以贊美大自然，描寫現(xiàn)實普通人們生活的現(xiàn)實主義美術(shù)運動?，F(xiàn)實主義繪畫是指表現(xiàn)生活真實的藝術(shù)，用忠實于對象的手法描寫自己眼界所及的事物，是透過現(xiàn)象反映事物的本質(zhì)?，F(xiàn)實主義繪畫是由“巴比松畫派”的風(fēng)景畫家以柯羅為代表，“農(nóng)民畫家”為稱號的米勒，以“現(xiàn)實主義畫家”自稱的庫爾貝和一些政治諷刺畫家，特別是杜米埃的創(chuàng)作為代表所形成的。