(記者 李君娜)鄭州地標(biāo)性建筑“中原福塔”最近成了最紅的廣場之一。原因是該廣場一組被設(shè)計(jì)者認(rèn)為是表現(xiàn)“小豬在給媽媽捶背”的“孝順豬”雕塑，被網(wǎng)友認(rèn)為形象過于暴露、動(dòng)作過于不雅，并被冠以“流氓豬”稱呼。

　　從“孝順豬”到“流氓豬”，本應(yīng)帶給大眾美的享受的公共雕塑，結(jié)果變成了公共“審丑”，這也給城市公共雕塑的推進(jìn)敲響了警鐘。

　　“丑陋”雕塑不算少

　　無獨(dú)有偶，搜狐日前發(fā)起“2012年十大丑陋雕塑評選”中，鄭州中原福塔的這組“流氓豬”雕塑暫獲網(wǎng)友投票數(shù)的首位，緊隨其后的還有桂林 “扶老”雕塑、烏魯木齊“飛天”雕塑、重慶永州章子怡雕塑、北大“裸體猛男”雕塑、山西大同“二B青年”雕塑等。入選“2012年十大丑陋雕塑評選”候選榜單的還包括北京、上海、廣州、杭州、西安、鎮(zhèn)江、襄陽等地的一些公共雕塑。

　　從網(wǎng)頁上發(fā)布的這些雕塑的參考圖片來看，盡管對藝術(shù)的解讀和理解本就仁者見仁智者見智，但以“平常心”觀之，大部分上榜的公共雕塑丑比美要更顯而易見。活動(dòng)主辦方表示，城市雕塑的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，但在城市雕塑的推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了很多扭曲題材、形態(tài)丑陋的雕塑作品，在此背景下，搜狐文化、搜狐藝術(shù)頻道發(fā)起中國城市雕塑評選。從城市文化、視覺審美、公共空間角度出發(fā)，評選出全國十大丑陋雕塑，以期引起大眾對城市雕塑藝術(shù)的關(guān)注和再認(rèn)識。

　　雕塑并非都是藝術(shù)

　　業(yè)內(nèi)人士指出，改革開放以來，隨著中國的城市化進(jìn)程，“城雕熱”在全國不斷升溫，各地建設(shè)城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快，在當(dāng)今世界是罕見的。當(dāng)西方的公共雕塑概念大量走進(jìn)中國百姓日常生活的同時(shí)，公共雕塑“質(zhì)”的問題也逐漸浮出水面。早在1986年，雕塑家吳少湘在《中國美術(shù)報(bào)》上就發(fā)表了《雕塑——比中國畫還要危機(jī)的現(xiàn)狀》一文，他認(rèn)為拙劣的雕塑將永遠(yuǎn)破壞整個(gè)環(huán)境，而相當(dāng)一批這類雕塑正在全國興建。

　　如今，時(shí)間過去了26年，大眾對公共藝術(shù)的審美能力有了更高的提升，對公共雕塑的美和丑也有了更準(zhǔn)確的判斷。 8月12日，當(dāng)媒體發(fā)布烏魯木齊的“飛天”雕塑圖文微博后，很快就在網(wǎng)上引發(fā)熱議，大家紛紛感慨，整個(gè)雕塑看起來“缺乏創(chuàng)意”、“嚇人”、“毀壞市容，很不協(xié)調(diào)”等。而2012年“十大丑陋雕塑評選”也有了更明確的標(biāo)準(zhǔn)，比如雕塑“與周邊環(huán)境和自然條件極不和諧”、“體態(tài)怪異、惡俗”、“盲目仿生、盲目崇洋”、“抄襲、山寨”、“為個(gè)人政績做紀(jì)念性雕塑”等。

　　“辨丑”最終為“審美”

　　不可否認(rèn)，比起公共雕塑帶來的“丑”，公共雕塑的“美”依然是主流。上海大劇院畫廊總裁俞瞡璐認(rèn)為，這幾年的上海公共雕塑藝術(shù)有了很大進(jìn)步，如浦東世紀(jì)大道的大轉(zhuǎn)盤——“日晷”雕塑、浦西南京路上紀(jì)念五卅運(yùn)動(dòng)的大雕塑等都是屬于上海城市的公共藝術(shù)佳作。但一些開發(fā)商在“自己”的樓盤里拗造型的公共雕塑則隨意性偏大，品位不高、布局不夠合理等現(xiàn)象也并不少見。

　　專家認(rèn)為，城市公共雕塑的建設(shè)過程實(shí)際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個(gè)方面在城市公共空間的一種博弈。公共雕塑的美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗(yàn)，而大眾性的“辨丑”最終將助推公共雕塑的美麗指數(shù)。