“古代人繪畫有很明確的目的，就是表現(xiàn)‘道’，而現(xiàn)代人則重技術(shù)而輕藝術(shù)?！弊蛉障挛纾迦A大學(xué)教授楊琪在深圳大學(xué)城圖書館舉行了公益講座《中國(guó)美術(shù)的過去和現(xiàn)在》。在講座中，他對(duì)中國(guó)藝術(shù)史進(jìn)行了梳理，同時(shí)對(duì)當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行了剖析。

　　“中國(guó)古代藝術(shù)史，實(shí)際上就是人物畫、山水畫和花鳥畫從產(chǎn)生到達(dá)高峰的歷史。”楊琪承認(rèn)中國(guó)古代人物畫中的人物比例太過夸張：“這種現(xiàn)象一直到北宋張擇端的《清明上河圖》才得到改善。”

　　楊琪介紹，中國(guó)山水畫有青綠山水畫和水墨山水畫之分，其中青綠山水畫大多是用來替朝廷表現(xiàn)秀麗江山的，不能體現(xiàn)藝術(shù)家自己的思想。在楊琪看來，中國(guó)山水畫的高峰出現(xiàn)在以元代倪瓚為代表的水墨山水中。至于花鳥畫，楊琪則認(rèn)為其巔峰出現(xiàn)在八大山人的寫意花鳥畫中。

　　在楊琪看來，理解中國(guó)畫，最難的是寫意山水和寫意花鳥。懂了這兩類，基本上就懂了中國(guó)畫。其難點(diǎn)在于理解它們的內(nèi)涵。古代文人寫意畫都是表現(xiàn)“道”的，比如王維、倪瓚等山水畫家，其筆下的“道”就是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，很多著名畫家都隱逸山林，體現(xiàn)出一種淡泊的價(jià)值觀。而古代寫意花鳥畫則以梅蘭竹菊為主題，同樣是為了表達(dá)君子的道德觀。

　　相比之下，當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作則“重技術(shù)不重藝術(shù)”，很多畫家甚至無法說出自己的畫面想表達(dá)什么?！爱嫯嫴荒芄庾非笙?，要表現(xiàn)出道德的內(nèi)涵?！?br/>
　　談到當(dāng)今藝術(shù)最大的問題，楊琪認(rèn)為：“最大的缺點(diǎn)就是‘虛假’。如果只是一味表現(xiàn)歌舞昇平，那我們永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出能代表時(shí)代的作品。為什么不多去畫社會(huì)上一些底層人的真實(shí)生活、真實(shí)的感情呢？” 楊琪認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放，“虛假”的東西都終會(huì)被掃清，真正反映社會(huì)底層真實(shí)生活的作品一定會(huì)出現(xiàn)。

　　在講座之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一位大芬村的畫工向楊琪提問：“一個(gè)農(nóng)民工被人瞧不起，如何在深圳堅(jiān)持自己的藝術(shù)？”楊琪聽罷十分激動(dòng)，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持下去：“堅(jiān)持畫你的生活吧，一個(gè)藝術(shù)家不要自卑，要相信自己。為什么我喜歡只有一座孤峰的山水畫，因?yàn)槲矣X得我就是那一座孤峰，沒有人比我強(qiáng)。”

、