北京9月25日電(記者 張中江)“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”新書出版暨課題成果發(fā)布會(huì)24日在北京中國美術(shù)館舉行。

　　在文化部的大力支持下，由國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館共同主辦的“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”課題成果發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，于9月24日至25日在中國美術(shù)館召開，引發(fā)了諸多專家學(xué)者對(duì)于中國美術(shù)現(xiàn)代性研究的新一輪關(guān)注與討論熱潮。

　　在24日的課題成果新書發(fā)布會(huì)上，由北京大學(xué)出版社出版的專著《中國現(xiàn)代美術(shù)之路》，人民出版社出版的《“四大主義”與中國美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》、《現(xiàn)代性與中國文化自主性》、《自覺與中國現(xiàn)代性的探尋》三本論文集，及高等教育出版社出版的《中國現(xiàn)代美術(shù)之路圖鑒》正式面世。

　　據(jù)介紹，由中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、著名美術(shù)理論家與藝術(shù)家潘公凱教授主持完成的《中國現(xiàn)代美術(shù)之路》學(xué)術(shù)課題，對(duì)于中國近代以來的美術(shù)歷程及其中涌現(xiàn)的諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，給20 世紀(jì)中國美術(shù)做出了明確的現(xiàn)代性定位，實(shí)現(xiàn)了為中國現(xiàn)代美術(shù)正名的學(xué)術(shù)目標(biāo)。

　　在潘公凱及其課題組看來，中國美術(shù)的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)20世紀(jì)中國特定的社會(huì)矛盾、民族危機(jī)和精神文化氛圍以創(chuàng)造性的藝術(shù)形式加以應(yīng)對(duì)的“自覺”上，藝術(shù)家對(duì)中國現(xiàn)代情境的“自覺”，就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分界點(diǎn)。該課題將這種“自覺”看成是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的對(duì)20世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)作系統(tǒng)的梳理，并把“傳統(tǒng)主義”、“融合主義”、“大眾主義”和“西方主義”策略下的實(shí)踐，理解為具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)形態(tài)。

　　該課題將“定位”和“正名”，視作20 世紀(jì)中國美術(shù)研究最基本的問題。定位，即在合適的框架中明確20 世紀(jì)中國美術(shù)的位置與性質(zhì)；正名，即要對(duì)其作用和意義給予恰當(dāng)和公允的評(píng)價(jià)。定位和正名的問題如果得不到解決，20 世紀(jì)中國美術(shù)研究就只能游離于全球性話語之外，最多只能作為西方現(xiàn)代性的邊緣例證和多元點(diǎn)綴，成為中心的外圍以及普遍性之下的特殊性。在這當(dāng)中，正名是尤為關(guān)鍵的問題，名不正則言不順。為在21 世紀(jì)能夠真正走出中國的風(fēng)格氣派并貢獻(xiàn)于世界，課題致力于探索現(xiàn)代性情境中的百年中國美術(shù)如何擺正自身位置，確立自己在世界的現(xiàn)代美術(shù)演進(jìn)中的地位。