編者按：9月16-17日，2012年第六屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)在西安美術(shù)館隆重舉行。中央美院副教授邵亦楊以“藝術(shù)死亡之后的藝術(shù)批評(píng)為題”，借助丹托的“藝術(shù)死亡”理論，對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)代的作品闡釋了自己的觀點(diǎn)，在她看來(lái)“在這個(gè)看似什么都可以的時(shí)代，藝術(shù)家的作用、藝術(shù)批評(píng)家的作用，其實(shí)比任何時(shí)期都更重要?！?br/>
今天我要說(shuō)的是藝術(shù)死亡后的藝術(shù)批評(píng)，因?yàn)樗谒囆g(shù)批評(píng)界產(chǎn)生了很大的影響。這個(gè)就是在1964年的時(shí)候，丹托提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題：超市里隨處可見的包裝箱，如果它也可以成為藝術(shù)品的話，那么藝術(shù)品和日常生活用品之間還有什么樣的區(qū)別呢?什么是藝術(shù)品呢?如何定義藝術(shù)呢?藝術(shù)還存在嗎?他得出了一個(gè)很驚人的結(jié)論，在科普藝術(shù)之后，藝術(shù)死亡了。

具體來(lái)說(shuō)，丹托把藝術(shù)分為三個(gè)階段，第一階段，就是文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)中期，當(dāng)然是模擬再現(xiàn)期;第二個(gè)階段就是19世紀(jì)末到20世紀(jì)中，這是自我反省的階段。第三階段就是藝術(shù)發(fā)展到最后的階段，就是從20世紀(jì)60年代之后，藝術(shù)終結(jié)了、藝術(shù)死亡了，同時(shí)藝術(shù)也變成了非常自由的時(shí)期。藝術(shù)家在不斷探索藝術(shù)的純粹性，什么是藝術(shù)，應(yīng)該怎樣才能標(biāo)新立異，藝術(shù)終結(jié)了，但同時(shí)藝術(shù)家獲得了無(wú)比的自由和光榮，他不會(huì)再受到條條框框的約束，不再受到理論批評(píng)家的指責(zé)，藝術(shù)家怎么做，做什么，好像都變得可以了，也不是說(shuō)沒(méi)有好的藝術(shù)出現(xiàn)了，而是指西方藝術(shù)史某種方式終結(jié)了，換句話說(shuō)藝術(shù)不是真的死亡了，它只是不再被某種觀念美學(xué)所定義，也不再受各種條條框框的束縛。

丹托不是形式主義者，也不是反形式主義者，當(dāng)代藝術(shù)圈里的批評(píng)家堅(jiān)持藝術(shù)必須傳達(dá)明確的社會(huì)或者政治信息，而丹托說(shuō)，藝術(shù)作品有社會(huì)政治內(nèi)容很好，但是你也不能說(shuō)那些不傳達(dá)社會(huì)信息的內(nèi)容就不是好的藝術(shù)品。在他的書中他經(jīng)常說(shuō)，上帝如果不存在，那么一切都可以被允許。藝術(shù)家的創(chuàng)作都是藝術(shù)品，如果說(shuō)有標(biāo)準(zhǔn)，那么創(chuàng)新本身就是標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)不應(yīng)該是平庸的，人們習(xí)以為常的樣子，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，他勸大家盡可能去多看藝術(shù)，多欣賞藝術(shù)，多用自己的眼光分析藝術(shù)，并做出自己的判斷。

當(dāng)然不是所有人都贊同丹托這種無(wú)所不可的態(tài)度，英國(guó)牛津大學(xué)教授諷刺說(shuō)，如果藝術(shù)能夠在社會(huì)和政治上，而不在經(jīng)濟(jì)上起到重要作用，那么就不會(huì)導(dǎo)致什么是藝術(shù)。美學(xué)家瑞琪兒他認(rèn)為，你不能事先判定藝術(shù)必須怎么做，但是藝術(shù)包含價(jià)值判斷，比如美、表現(xiàn)，美學(xué)交流，如果真的什么都是藝術(shù)，那么藝術(shù)就沒(méi)有意義。作為一個(gè)批評(píng)家，你可以對(duì)在藝術(shù)死亡之這樣的言論提出各種各樣的意見，這正是丹托所想要看到的，丹托引導(dǎo)我們進(jìn)入到了一個(gè)更加自由、更有活力、更加有風(fēng)格的這樣一個(gè)時(shí)期，沒(méi)有什么教條的時(shí)期，這個(gè)藝術(shù)時(shí)代就比過(guò)去更加自由了。

在宣稱藝術(shù)死亡之后，其實(shí)丹托還說(shuō)藝術(shù)萬(wàn)歲，因?yàn)樗约阂沧雠u(píng)家，也做很多藝術(shù)評(píng)論，他只是不做那種判斷性的藝術(shù)評(píng)論，他做各種分析，希望大家更多了解藝術(shù)。所以當(dāng)什么都可以是藝術(shù)時(shí)，藝術(shù)批評(píng)的作用不僅在欣賞如何鑒別藝術(shù)，而且在于如何通過(guò)藝術(shù)的解讀拓寬人們的思想，分析和鑒別哪些藝術(shù)在歷史上更重要、更有意義。在這個(gè)看似什么都可以的時(shí)代，藝術(shù)家的作用、藝術(shù)批評(píng)家的作用，其實(shí)比任何時(shí)期都更重要。